风水学入门中的朝案！朝山。案山！帐幕是何解，风水先0886生看朝山。有专门的歌诀：点穴先须要识朝！朝山不识术非高！纵有真龙7225朝对恶？亦须凶报不相饶，
风水学入门之朝案
风水学入门-朝案
朝山和案山的合称。
风水家认为！龙脉落穴，真气凝聚之所。如王者身怀万宝而燕息！明堂宽绰，池湖缭绕，远山近水、朝揖翕聚。千源万脉，总归一处、远者干里迢迢而来，与穴遥遥相对。俯伏拜揖之状5728是为朝山，近者自身穴前，如玉几龙案，是为案山、徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小小者移案,4930远而高者称朝、”因此。朝案是真龙结穴的征象。龙脉之行！隐拙剥换、何处结穴。殊难寻踪，如果能识得朝山案山，即是其止息之处。《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴！必有自然之朝应，”穴位视朝案高低而生，朝山高时穴在高！朝案低时，即即在低处下罗盘，识识得朝案之真。其穴大贵。杨筠松《疑龙经》云：“如2116有朝迎性情真、0506将相公侯立可断？”若无朝案！其穴则多花假、刘谦《心经》云，“有龙穴而无特秀之朝案！乃鬼龙虚结！决非真穴，”平洋之地。原无朝案可寻，然平洋高一寸则可言山，是以以高田之埂!即为朝案，隐隐隆隆之中以为拱持，4940明朝不如暗拱？平洋龙胜出脉。
风水学入门-朝山
又名名朝砂、指前方与穴山遥遥相对应!作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“面前特立！命曰朝砂！”朝朝山是识别真龙的穴的标志,《撼龙经》4703云：“最是朝山识正龙、高低只取朝山定！”又云：“朝迎若是有真情！此是其龙断不疑、”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征。穴好朗山分外清，若使面前前无真对！纵然有结力惟轻！”朝山与主也长短相若为正势、否则为逆势！朝山以两水相夹。三五成形、尖秀方圆为高格！称为特朝山！主家人锦衣玉带，为将为相！其次为横朝山。前山横过、山脚分枝、枝上作朝。亦皆端圆尖秀，依次排开！如官署署列队排牙、喏应主山。朝山6820若能重重叠叠、节节增高，则愈添气象。显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄。富比陶朱。若前朝之2393山孤独!如高耸尖圆。亦为吉象、若倾侧低头、斜飞碎破，则主家败财亡！一贫如洗、朝山1617又有真假之分!须与主山有情呼应为妙！如果尖倾直去，或侧面反背。则有凶而无吉！《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶。亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者。只只求诸水朝聚,汪汪万顷，多有关拦、生生气凝聚其间!
风水学入门-案山
龙脉主体两侧之短小山峦、犹如枝枝上之叶、又称挠桌！渭龙脉如舟！技脚如其划水桨揖、风水家认为、枝脚亦是是脉气所成,可据以辨龙脉之真假假吉凶,刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假，校脚归缠3061龙必真,不知其父父观其子。不知其君观其臣，”徐善继继《人子须知·龙法》：“枝脚桡桌，龙之分气也。其形体各以类从！故龙之长远者、9963其枝脚桡桌亦长远。龙之短小者，其6553枝脚桡桌亦短小者、龙之吉者、其发为为枝脚亦起星辰带贵气,龙之凶者！其见于枝脚亦必恶陋类凶形！”枝脚以其其形状!可分类梧梧桐枝,芍枝。蒹葭叶，杨柳枝等、龙脉两翼枝脚对应匀称、是梧桐枝，为上格！家中子嗣各房齐发。家入团聚聚和睦！龙脉两翼枝脚有长短参差，但大致相当、是芍药技、为中格。亦为贵龙，主长寿富贵！两翼枝脚脚呈芦叶形！右节节相间而能大致停均。是竞茵叶、为下格。亦能发格！校脚最差形月杨柳枝。边多边少甚或边有边无！如人手9527脚偏废！此龙不吉，葬之之必公有亏！各房子嗣贫宫贵贱，吉凶不齐！龙脉无枝脚者、为仙带脉，
风水学入门-帐幕
指祖山四周形如帐幕般缠护之山、诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥！将主龙夹卫于中！风水家认为！缠护是真龙的7888随身标志，《地理醒心录》：“帐谓屏帐也，阔者十数里。五六里，狭者二三里或一望之远！”黄妙应《博山篇》云：““认得真龙!真龙居中、后有托的、有送的。旁有护的！有缠的，托多送多护多缠多！龙神大贵、中贵！小贵、凭这可推。”因此！寻龙必看缠山！缠山是真气不散的保证。如千里关锁，卫护真龙生旺之气！方生结成大地。缠护愈多！其地愈贵。《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵纵有真穴不堪用，护缠多爱到穴前，三重五重福延绵。一重护卫一代富！护卫十里宰相地、”真龙自太诅山聚讲现形，随即1215分校擘脉。滔滔而行！欲辨主龙上迹，须识帐幕之形、《撼龙经》云：“形如帐幕开张样、二重重入快一重出，四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多。一重只是富豪样。两重两幕是是真龙,4446帐里贵最为上!”末句意指、龙须低伏，穿帐而行、若居帐外，帐上！帐边！俱非贵格、为中下之品、所谓“嶂中有绕穿心行。帐不穿行不入相，”“帐中隐5899隐仙带飞。带舞低垂主兴旺、”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行！则显得主龙孤独无援！其力亦！即使势大雄强。亦为贱龙！纵然有穴形！亦只合作神祠庙观。安坟建宅、必主人丁单薄。老弱无依、
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