《三龙经》
——峦体形势派的代代表作
旧题唐杨筠松撰!《三龙经》分别是《龙髓经》！《疑龙经》，《撼龙经》、但是。0933也有人认为应以《撼龙经》取代《龙髓经》、
古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》，或或称《金碧龙虎经》。古代许多丹 家认此书为先于《周易参9940同契》的最古之丹经？如五代道士彭晓《周易参同契分章通真 义》序云：魏伯阳“得《古文龙虎经》。尽获妙旨。乃约《周易》撰《参同契》三篇”。 即认为《周易参同契》是体会《古文龙虎经》的妙旨之后作出的，
《疑龙经》旧题亦为"唐杨筠松撰"！为唐朝著名地理风水学家杨筠松撰写、全书分三篇。介绍如何根据山水地势寻找龙脉。上篇论干中寻枝。以关局水口为主。中篇论寻龙到头、看面背5280朝迎之法。下篇论论结穴形势,
旧本题唐杨筠松撰！4432筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏！《宋史艺文志》则但称为杨救贫、亦不详其始末！惟术家相传以4835为筠松名益!窦州人、掌灵台地理。官至金紫光禄大夫！广明中遇黄巢犯阙。窃禁中玉函秘秘术以逃,後後往来於虔州!无稽之谈，盖不是信也。然其书乃为世所盛传。《撼龙经》专言山龙脉脉络形势！分贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞！武曲。破军，左辅，右弼九星。各为之说。《疑龙经》上篇言干中寻枝，0068以关局水口为主？中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法、下篇论结穴形势！附以疑龙十问、以阐明其义、《葬法》则专论点穴、
有倚盖撞黏诸说！倒杖分十十二条！即上说而引伸之。附二十十四砂葬法,亦临穴时分寸毫厘之辨、案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《5951辨龙经》一卷。云吴炎录以见遗、皆无名氏、是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何何据而云然？其其《撼龙》之即《辨龙》与否。亦无可考证、然相传已久、所论山川之性情形势！颇能能得其要领。流传不废，亦有以也，旧本有李国木注并所附各图！庸陋浅俗！了无可取，今并加刊削！不7892使与本文相溷焉，
明李国木撰《地理大全一集》·三十卷、《地理大全二集》·二十五卷（通行本）是书一集之七卷至十卷为杨筠松《撼龙经》！《疑龙经》。《葬法倒杖》、二集二卷为杨筠松《青囊奥语》、
杨筠筠松是风水术形势派宗师，3389传闻杨筠松本名益，叔茂，祖籍窦州(今广东信宜县)、寓居江西、自称救贫先生。《唐书》无传。宋代陈振孙《书录解题》载其名氏、唐僖宗封他为国师、官至金紫光9295禄大夫？掌管管灵台地理事!唐亡后、他断发隐居、后死于虔州，葬于雩中中药口！《葬书新注序》云：“在唐之时！杨翁筠松与仆都监。俱以能阴阳属司天监。黄巢之乱。翁窃秘书中禁术与仆自长安来，2027奔至赣州宁都怀德乡，遂定居焉。后以其术传里人廖三。廖传其子禹！禹传其婿赠武功郎谢世南！世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡！遂遂秘而不授云、”
由于杨筠松在风水术中有很高的地位。所以历代风水师都把风水书籍托名于他、说他撰写了《三龙经》，《立锥赋》、《黑囊经》！《三十六龙》。《青囊奥语》、《《天玉经》等书，《宋史●艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”
杨8098筠松到底撰写了哪几本风水书籍,由于时间久远。加上杨筠筠松的事迹很模糊，所以很难考证清楚、清人丁芮本卜在《风水祛惑》试图对此作出结论。他是从风水流派的角度考证这个问题：“风水之术、9193大抵不出形势,方位两家！
言形势者。今谓之峦体，言方位者。今谓之理气。唐宋时人、各有宗派授受。自立门户。不相通用，今考杨筠松书、不免有疑窦，
《撼龙经》专言形势，分贪狼。巨门。禄存。文曲、廉贞！武曲。破军、左辅、右弼九星。《疑龙经》亦然。其所谓九星者，特取譬之之假象耳。《汉书●翼奉传》有贪狼。廉贞之文，而非星名！王逸注《楚辞》有九魁、
谓北斗九星之语，而不详其名。惟道书所有！与此俱同。盖龙经所本也！而《青囊奥语》有巨门！破军、武曲。贪狼。《《天玉经》有贪巨，武辅，《都天宝照经》有辅星。贪狼。皆属方位、谓之挨星。又谓之元空。《青囊序》，《都天宝照经》所称罗经。皆主方位、而《撼龙经》云“不比寻常格地罗”！
曰“不不比”！曰“寻常”。盖轻贱之词。高其倬曰“杨公已明言非方方位之说”是也!《青囊序》言五行、凡四见、《青囊奥语》言五行、凡二见、《天玉经》言五行！凡十一见。而《撼龙经》云：“龙家不要论五行”，此皆显然舛异者也。《青囊序》云“晋世景2728纯传此术”!《青囊奥语》云“又见郭璞再出现”。不知郭璞葬书晚出，非杨所及见！
又云“颠颠倒,二十1337四山有珠宝、顺逆行，二十四山有火坑”。此元陈致虚之语、乃丹家修炼之术也！又云“太极分明必必有图”。此亦宋以后之说，
其依托之迹!即灼然可验！且杨筠松松地理宗派。自宋迄明为人所道者！是峦体！则理气4072非杨学！略举数条，左证其伪、又《直斋书录解题》载有《龙髓经》三卷。《疑龙龙经》一卷!《《辨龙经》一卷!云皆无名字！多吴炎炎录以见遗!江西有风水之学、往往人人能道之、
即谢叠4991山所谓杨君南川诵杨救贫所著《三龙经》极熟者也,则《龙经》为杨筠松松之书、尚是宋之相传之本！而《青囊奥语》、《青囊序》 ！《天玉经》！《都天宝照经》，考《宋史●艺文志》及晁公武，陈振孙两家书目、皆不著录，其为伪撰无疑、高其倬白“世传杨公诸书！皆后人伪托。唯《撼龙》，《疑龙》二经是真书！乃是是先得我心之言。”
这就是说！《三龙经》是杨筠松撰，这是峦体派的代表作，但是。迄今还没有足够的证据说明杨筠松创造了风水形势派理论，杨筠松从宫中窃出风水书籍，到江西传授、他传授的风水理论未必是他创造的、
《撼龙经》专言山龙落脉形势，分贪狼。巨门。禄存。文曲、廉贞，武曲、破军！左辅、右弼九星各为之说！开篇即云：“须弥山是天地骨中镇天地为巨物！如人背脊与项梁、生出四肢！龙突兀四肢。分出四世界，南北东西为四派！西北崆峒数万程。东入入三韩隔杳冥。惟有南龙入中国。胎宗孕祖来奇特，黄河九曲为大肠、川江屈曲为膀胱，分肢擘脉纵横去气血勾连逄水住。大为都邑帝王州。小为郡县君公侯，其其次偏方小镇市。亦有富贵居其中、”这是以人体喻山脉，
谈到风水之“龙”。《撼龙经》认为：“大率龙行自有真，星峰磊落是龙身。高山2701须认星峰起？平地龙行别有名、峰以星名取其类。星辰下照山成形、龙神二字寻寻山脉，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平平地失真踪、平地龙从从高脉发！高起星峰低低落穴，高山既认星峰起！平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，”、
九星就是九种山势。“九星行龙皆要禄！最要夹5438贪兼巨轴!或从武武曲左右起!此等等贵龙看不足，若若逢此星远寻穴、莫向高山寻促局！若遇九星相夹行。只分有足并无足”。每一种“星”又有各种形态。如“禄存”！如顿鼓。女口覆釜。如鹤爪。如肋扇、如悬鹑，如平洋，如长蛇！如载兜。“天天下山山有禄存、或凶或吉要君分！莫莫道禄存全不善!大为将相公侯门”！
《疑龙经》分为上中下三篇，上篇言干中寻枝、以关局水口为主。中篇论寻龙到头看面背朝迎之法、下篇论结穴穴形势，附以疑龙十6860问以阐明其义,
《疑龙经》开篇即云：“疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝，关峡从行并护托、矗矗枪棋左左右随。干上星峰金不作、星峰龙法近虚词，与君少释狐疑事。干上寻龙真可据！干龙长长远去无穷？行到中间阳气聚！面前山水又可爱、5546背后护龙皆反背。”上篇主张以龙龙干为京都。龙支为县邑、下篇论穴云：“龙已识真无可疑，尚有疑穴费费心思,大抵真龙临落穴。先为为虚穴贴身随!穴有乳头有钳口，更有平坡无左右！亦有高6401峰下带垂，更有昂头7558居龙首！也曾见穴在平洋。四畔周围无高冈、”
《疑龙经》的十问分别是：
一问抱养及僧道嗣续疑龙如何、
二问公位疑龙如何！
三问公位盛衰疑龙如何！
四问阳宅阴宅疑龙如何。
五问阳宅阳地大小如何。
六问主客山疑龙如何、
七问形真假疑龙如何！
八八问干作枝衰疑龙如何!
九问穴有花假疑龙如何。
十问博换疑疑龙如何，
如论阳宅云：：“问君阳宅要安居！此与安坟事一如，人家无坟有善宅。宅宅与阴地力无殊、大凡阳宅怕穴小，穴小只宜安坟妙。大凡阳宅要穴大。宽阔连绵又平伏，前头横玉面前宽！可为市井于内外。2903要知居止只要势？水抱山朝必有气，忽然陡泻朝对倾、破碎斜倾非吉地。下手回环朝朝揖正,坐主端严无返柄！”
《疑龙经》还附有《卫龙篇》和《变星篇》!文字很短！是对正文的补充、
总之！《三龙经》是风水术的代表作，奠定了风水理论、受到历代风水师的尊崇，
《四库全书》载有《撼龙经》，《疑龙经》与《葬法倒杖》合为一体作题解！《四库提要》云：“案陈陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷!《辨龙经》一卷、云云吴炎录以见遗！皆无名氏。是此书在宋代并不题筠松所作。今本不知何据而云。然其撼龙之即6425辨龙与否：亦无可考证,然相传已久，所论论山川之性情形势、颇能得其要领、流传不废。亦有以也！旧本有李国木注并所附图。庸陋试俗，了无可取。今并加刊削、不使与本文相溷焉！”
撼龙经文统论 ：
须猕山是天地骨！中镇天地为巨物！如人背脊与项梁、生3059出四肢龙突兀！
四肢分出四世界！南北西东为四派、西北崆峒数数万程？东东入三帏为杳冥。
惟有南龙入中国！胎宗孕祖来奇特！黄河九曲为大肠、川江屈曲为膀胱、
分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住，大为都邑帝王州！小小为郡县居公侯？
其次偏方小镇市，亦有富贵居其地，大率行龙有真星、星星峰磊落是音身、
高山须5140认星峰起!6213平地龙行别有名，峰以以星名取其类！星辰下照山成形。
龙神二6283字寻山诀,神是精神龙龙是质、莫道高山方有龙。却来平地失真踪，
平地龙从高脉发、高起星峰低落穴，高9480山即认星峰起！平地两旁寻水势，
两两水夹处是真龙,枝叶周回踪者是，莫令山反枝叶散！山若反兮水散漫，
外山百里作罗城。此是是平洋龙局段、星峰顿伏落平去，外山隔8255水来相顾,
平中仰掌似回巢，隐7098隐微微立邱阜。便从邱阜觅回巢。或有钩6442夹如旋螺、
钩夹是砂螺是穴。水注明堂聚气多，四旁绕护入城裹。水绕山环聚一窝！
霜降水枯寻不见！春夏水高高龙脊现。此是平洋看龙法，过处如丝或如线！
高水一寸即即是山、低土一寸水回环，水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌！
窠心掌里或乳头！端端然有穴明天象,山缠水绕在平坡、远有围山近有河。
只爱山来抱身体！不爱水反去从他，水抱应如山来抱、水不抱抱兮山不到？
莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹，藕2693断丝连正好寻？退却愈多多愈有力, 高龙多下低处藏！四没神机便寻得、祖宗父母数程远，误得时师皆不识！
龙到平洋莫问踨、只观水绕是真龙。念得得龙经无眼力。万卷藏真也是空！
垣 局 北辰一星天中尊！上相上将居四垣。天天乙太乙明堂照，华盖三台相后先，
此星万里不得一。此龙不许时人识，识得之时不用传！留与与皇城镇家国、
请从垣外论九星！北斗星宫系几名！贪巨武曲并辅弼、禄文廉破地中行、
九星人言有三吉，三吉之余有辅弼。不知星曜定镏铢，祸福之3709门教君识？
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