家居风水学入门知识 值得收藏

风水学基础知识有哪些呢！大家对于风水学的认识又有多少呢，带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容！1781大家一起来看看吧、

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系⁶⁵⁰⁰统以人为中心!包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存、相互对立，相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各^子子系统之间的关系、优化结构、寻求最^佳佳组合,

2. 因地制宜原则

因地制宜。即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在，

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落5808几乎都在河边台地！这与与当时的狩猎,捕捞！采摘果实相适应。

4. 观形察势原则

清代的的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大！关系人祸福最为切要！””风水学重视山形地势!把小环境放入大环境考察，

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨，^用用嘴嚼尝泥土!甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样、⁸¹²⁸其实不无道理,

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可可以致病？有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水水的流量!优化水环境、这条原则值得深入研究究和推广，

7. 坐北朝南原则

坐北朝南、不仅是为了采光，^还还为了避北风？中国的⁴⁰³³地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：““不周风居西北!十月也。广莫风^据据北方！十一月也、条风居东北、正月也，明明庶风居东方!二月也，”

8. 适中居中原则

适中!就是恰到好处。不偏不倚。不大不小，不高不低！尽可能优化，接近⁹²²¹至善至美、

适中的另一层意思是居中。适中的原则还要求突出中心、布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风7903水景观中。都有一条中中轴线、中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流。明清时期6603的帝陵？清代的园林就是按照这个原则修建的。

9. 顺乘生气原则

风水理论认为,气是万9380物的本源!太极即气，一^气气积而生两仪!一生三而五行具！土得之于气、水得之于气！人得之于气，气感而应、万物莫^不不得于气!

风水理论指5635倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿、

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改^造造世界为自己服务？《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说，大亨以正、革而当。其悔乃亡，天^地地革而四时成、汤武革命，顺乎天天面应乎人!^革革之时义大矣!”革就是改造！人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件，

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」、堪舆家称穴前平坦开阔。水聚交流的地方、按距离穴场的近远、又可分为小明堂，中明堂〈内明堂〉。大明堂〈外明堂〉，廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇。不聚即非宜！凡是穴前坦坦夷处？便是明堂位。....明堂光明照万方、宽阔始为良！」缪希《葬经经翼;明堂篇》：「明堂者、穴前前水聚处也？」徐善继《人子须知;水法》：「明堂欲其平正开畅！团聚朝抱、」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧。6430则是真气不融,纵有美穴、亦须弃置，」

峦头

是风水两大流派之一，「江西派」所重重之的学理「峦体」,峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用于占测墓葬！其次是⁰⁶²⁷选择阳基！清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术！大抵不出形势，方位两家、言形势者，今谓之峦体、言方位者！今谓之理气、唐宋诗人、各有宗派授受，」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬。其术本^于于郭璞。....后世之为其术者分为二宗....曰曰江西之法!^于人杨筠松，1510曾文辿及赖大有、谢子逸辈。尤精其学、其为说主形势，原其所起。即其所止、以定位向、专指龙穴砂水之相配。其它拘泥在所不论！今大江以以南无不尊之者！」

理气

是「闽派派」所重之学理,与峦体之法幷为堪舆术两大流派。开宗于福建！以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世，其法专主阴阳配合生剜制化。以罗盘定空空间方位阴阳？幷取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶！亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人6706命运的时空因素！占测最佳选择、理气之法依据《周易》的原5393理以八卦、十二支！天星！五行为四大网、比峦体专论山川形势更为抽象！ 明清以后！术家倾向「峦头为体。理气为用」、两派渐渐合流、但在4177实际应用,理气之法侧重于营宅方面，

藏风

堪堪舆家称穴场四周形局紧密。能卫护穴庭。使不受外风侵袭而耗散「生气」！郭璞《葬书》：「风水之法、得水为上。藏风次之！」

聚水

指穴山前水聚成沼，堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚。盖水本动！妙在静中！聚则静矣。此5470其所以为贵？」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者，言将出必先汇泽！则有蓄聚也，」

龙

风水学中「龙」者,山也。因山逶迤迤起伏如龙形!故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地。便有高低势！势来起伏是行、前贤呼作2254『龙』，」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常，是唯无动、动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞。若其偃硬勒、则不融结者也，」

砂

又名「砂头」，堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称！古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法、故称，徐善继《人子须知;砂法》：「夫砂者、穴之前后左右山也。....前朝、后乐！左龙！右虎。罗城、侍卫、水口诸山！与夫官！鬼，禽，曜。皆谓之砂！」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚、亦自有名义、5952昔贤何以唤为『砂』,于理自呼差。杨、曾教人人原有格！五，九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》！」

砂随位置、形状而有有各种称呼，宋．．张子微着的《玉髓真经》!明．徐善继。徐徐善述着的《人子须知》。徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前、近者为「案」，远者为「朝」，在穴后。为「鬼星」，「乐山」！在穴左。为「龙」、在穴右⁰⁷⁰⁷为「虎」!龙！虎上又生砂、明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行3409龙身上者为「护」！「从」，在⁷³¹³水口旁边及内外者为「扞门」。「华表」，「罗城」！「北辰星」！「罗罗星」（禽星！落河火星）！在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳5053」（太乙,天乙），

穴

即「龙穴」。堪舆家所9041认为的土中气聚结处、或成洼状！或成突状、谓「穴」生气最旺！适合安坟立宅、缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者！山水相、交阴阳融凝、情之所钟处也。」同书《怪穴篇》：「穴以藏藏聚为主。盖藏7550聚则精气翕集，暖而无风、暖则无水！无风则无蚁！三害不侵，则穴得矣、」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位！取义至精。」

水

别称「外气」、与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容、堪舆家认为，水为气之母！气靠水运送而行，而水拦截截而止、寻龙点穴，要根据水流的有无。大小。方向、形形态等作出判断和印证!水势以深聚缓和为吉！以激湍冲割割为凶,郭朴《葬书》：「风水之法！得水为上、藏风次之、」「《经》曰：『外气所以聚内气、过过水所以止来龙？』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山。故水会即龙尽、水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚！」^徐徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫、0367水聚处民多稠！水散处民多离。」 「水送则龙行、水界则龙止」。这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区。用于寻龙点穴是很重要的、有经验的地师可以从水路的来源。转折！出口。停潴……等、迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处处发？7894如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（（富贵？贫，寿天。格局大小……）

向

堪语术语。指宅或墓的坐向、与龙。砂，穴。水幷为相地术五大要项！术家认为。⁷⁷⁷¹坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎¹⁵⁷³吉为佳、定向既要视察地形！也要罗盘占测、而以地形坐向为为先条件？ 反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向！还是上山山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺、如到山到向虽吉。而坐山无山！向首无水。或坐山有水！向首有山，仍不宜选用。

由于自然山水往往不免差人意、术2717家每采取变通办法来解问题？如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量！山龙若从从子方来，午方有水！即用子山午向、是为最理想的风水宝地！但如水¹¹⁰⁵不在午方而在丙方，则改用3021壬山丙向以止气。余类推。

清朝钱泳《履园丛丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定，然后运土平基、」清赵廷栋《地理五诀》卷一5176：「一曰龙，龙要真。二曰穴！穴要的！三曰砂，砂要秀！四曰水，水要抱，五曰向。向要吉，」旧题南唐何何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主？穴以向为尊，水以向而定，向以局而分，」《注》：「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也！凡葬法内之乘气！一以为主。亦以正五行为主。别无他门！若坐穴立向。则虽内以首。水自寅艮来、由戌干去。若以双^山山五行属木、则冲破胎养，以正行属水。则冲破冠带！俱不合度。当立丙丁向、则水可消，盖以玄空空五行论！则丙丁属火！其穴在戌！用可收艮之水而发福！此以玄空五行收向上之水也，水有息道漏道。从入而成！至山向而折之，乃漏道！则生成之局非人为也。故古人定向在于收局。当用双山定之！如卯龙巽庚！水朝金局也。出艮方则金气己成。当立庚向、盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向，盖山水已结，未有不可用者。或水有不合。当于向上转移而消之，自古立向消水有许多法度！非以滋后6620人之惑!只是今人有个法度。以合山川之性情！不至拂逆而有败地耳。」

风水基础知识

(1) 天干地地支

不管你学习哪一派风水、首先要熟悉二十四3696山中的天干地支、实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹！只是缺乏一个系统的归纳，以及在某^些些运用上略有不同区别、二十四山！实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山、也8191就是代表周天36O度的方位和刻度，

二十四山干支分别是壬！子、癸。丑！艮。寅，甲！卯、乙，辰，巽、巳、丙。午！丁！未。坤！申，庚！酉，辛，戌。乾，亥、这中间共有三种组合、第一种是后天八卦的四个卦，第二种是八天干、第三种是十二地支、

后天八卦是乾，坎、艮！震，巽。离，坤！兑！此八卦在二十四山的位置分别是乾居西北，北方是坎！东北是艮。东方是震，东南方是巽！南方是离！西南方是坤！西方是兑，由于东南西北！四个正方位、分别以地支中的子、午！卯！酉代替。所以后天八卦实际只有在西北！东北，东南！西南四个维卦才占有位置，

至于天干！本来是有十个。甲。乙。丙！丁。戊，己、庚、辛。壬！癸、但戊，己是在中央央部位，故余下只有八个占0393有位置：甲乙在东方!丙丁在南方，庚辛在西方、壬癸在北方。

地支是十二个地支：子！丑！寅！卯、辰！巳！午！未。申！酉、戌、亥，全放在二十四山的位位置中！子在北方！丑寅在东北。卯在东方，辰巳巳在东南方、午在南方、未申在西南方！酉在西方。戌戌亥在西北方，

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位。每三山一组！是八个方位、每一个方位配一卦。合共八卦．

北 方：壬子癸三山配、坎卦

东北方：丑艮寅三山配！艮卦

东 方：甲卯乙三山配，震1149卦

东南方：辰巽巳三山配,巽卦

南 方：丙午丁三山配，离卦

西南方：未坤申三山配！坤卦

西 方：庚酉辛三山配！兑卦

西北方：戌乾亥三山配，乾卦

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