八卦风水学
- 八卦家装风水学 200分
- 这么需重新口念指画在罗盘上下咒后变动八封重新立向！这是一般人完完成不了的？，
- 周易八卦和风水学是迷信吗
- 不是迷信一方面它有已能破破译规律的存在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘！
- 周易八卦风水学是真的吗
- 信不信由你。 实用！方便、舒服，安全，卫生！美观就是好风水、用这些标准准去衡量!即实在。又便于掌握、 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲。无奢望，无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是是一票否决、是地形局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气，罗盘用事如同同儿戏？毫无意义，所所以本人才有：实用？方便、舒服、安全，卫生。美观就是好风水。”什0558么叫风水。多从从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥、玻璃。自来水、电，气，可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头，泥土！纸糊窗！提水吊水挑水、茅草、松木木火光和钢筋？水泥，玻璃墙。自来水，电！气、决对是两种风风水含义,也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土！纸糊窗。6635提水吊水挑水，茅草。松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮。低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气8651质量差、易霉变，易病变、钢筋！水泥。玻璃墙！自来水，电、气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大！高处明明显明亮。通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房。现在有建材的优势！不仅可以建房！而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角角度考虑。比洼地更好、更有利于人类的的身心健康, 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自5582然风水！而决定于在整体自然地理8793风水基础上形成的？占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经经济地理风水和人文地理风水,而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政政府机构存在的原因！仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的7747热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处、那里里立即出现了“骤冷”的状况。十十几家最大商店？在不到三个月的时间里！全部维持不下去。后来4196留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府！没有有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府府机构。其1673影响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文文地理风水？政治地理风水，经经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义7713上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密密布道路？已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现，克服了了对单一自然燃料——柴,草的依赖，如此等等，包括其它因素的人为因素的实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三，营利，生意、也就是选择生5642意上的优良条件、多用科学学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科科技的看点？也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋、水泥、能造那么高的房屋吗。没有自来水。那里有水吗、没有水，那里5992能住人吗,没有水！风水......余下全文>>!
- 风水学提问
- 以前见过一个方法，点香、放家里客8194厅主位!然后通过味道 烟聚集来判断屋里的风水流通。读书肯定要神清气明！所以不能是香味聚集的地方！。
- 风水学是怎样形成的！
- 风水水学的产生形成。是从河图，洛书演变而来的、追根溯源、它是与易经卦理分不开的！ 远古洪荒时代。中国黄河流域！饱受洪水泛滥之害！受气候环境之苦！面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在太太渺小。脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境！择地而辟看，研究>的学者都知道。周易在其漫长复5427杂的发展演变过程中，经历了了《连山》。《归藏》再到《周易》的历史，而《连山》是以灵卦为六六十四卦的首卦与起点!反映了当时人类对天地的8231认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒泛滥！大地浮沉！人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方方来躲避洪水，风雨来来势凶猛的侵袭， 殷商时代。社会发展经历了母系氏族、以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以大地为开展的种植、渔牧！狩猎等活动给人类带来3698了更多的好处! 随着阴阳五行学术的产生生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们们往往在择地!建宅前0305先卜地。相地。看这块土地是否适宜建筑居住，7186这种因为卜而后居、故称为“卜居”。 《尚书··召法》记载曰：“太保朝至于洛，卜宅、厥既得卜、则经营、”说的是周成王欲欲迁都洛阳！请周公卜居。得吉兆、故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将2051八卦九星阴阳五行等术数与择地！建屋的生8662活经验结合、融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形， “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中4292：“气乘风则散!界水则止、古2235人聚之使不散！行之使有止、故故谓之风水”,“风水之法，得水为止，藏风次次之”一文、圣人作易、上观天文！下察地理、唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道！在天成象，在地成形，“风”就是自然界界中现象、空气的流动形成风、“水”就是指大自然中的山谷溪涧！河流、湖泊、海洋、“风水”简单地讲，亦即能5749够藏风，能够聚气，才是有利于人们居住生活的环境！ 风水的名词、自古众多，有堪舆，青囊，青鸟！宅，相宅、图宅。形法！阴阳术、地学。家相学之称！ 风水的发展！演变大至经历了先秦孕育时期、秦汉萌芽时期、魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期、元代低落时期，明清流传繁荣时期。 先秦时期！阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用。风水与自然崇拜。鬼魂迷信。征5382兆占卜有关？那时已有有相地。卜墓之术，但多以占卜有关、秦代建长城时已有地脉之观念。是风水孕育时期， 6496 到了汉代!易学卦理的流行。畅大精深。使风水学得到坚实的理论基础和系统统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书、汉1776代许慎曰：“堪!天道、舆。地道也。”天道是指天文，地道道是指地理，《易系辞传》：“仰以观地天文，俯以察于地理！”故堪舆！即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰。斗转星移交汇变化现象之意、因此、风水学也叫“堪舆”术，“堪舆”也就是风水的最古老、最1484正宗的名词？这一时期。相地。相宅。相墓主要是在土大夫、达官贵族等上层阶级流行传开、而深处下层的广大百姓却无缘问及，风水只作皇家术术为宦官阶层服务、是风水的萌芽的时期！ 魏晋时期！则是风水学原理的初初步形成,发扬光大时期。晋代郭璞！4943得青乌子老人的风水之学作《葬经》!亦即《《葬书》！“葬葬乘生气”这一堪舆术精髓，历经千年来、是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨、堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水，因为有风则气散，故忌风。而水5471则使生气凝聚,故喜水、注重强调藏风聚水、中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那时著作。刻于简册中！多放在用青布布做成的囊子里？所以又称青囊术。是为经念青乌子老人的！那一时期还有陶侃的《捉脉赋》，风水阴阳术已经大行其道、蔚然成风、相地、相宅墓，已不再再是专为上层官宦阶层服务。广大大穷苦百姓也笃信风水。深信住宅基地或坟墓周围围山川龙脉？河流形势！风向，阳光等环境因素、能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响。能0096够庇护后代、带来福荫、使人荣华宝贵。出人头地。民间还出现了专以此术谋生的术士。 唐宋时期、在堪舆学的基本理论方面，则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础。对汉晋时期以来的风风水学起到了承前启后的作用、使风水术空前盛行！唐杨筠松（字救贫）。开创了了一派风水术新理论,在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴。观察龙脉！分析地势、方位。从而择定阴宅！阳宅的最佳位置！从而发展成为风水地理的“形法理论”！世称“形势派”“峦头派”或“江西派”。亦称赣派！因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师，享有很高的声誉，其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥4642语][天玉经]等名著流传于世、这一时期！还有曾文进、廖金，赖布衣等祖师。其中赖布衣最为人传诵！有关他的故事！民间早已家喻户晓。 元代！是风水术低落时期。没有什么惊人的发展，到了明清时期，名花辈出、开宗立派者众多！纷纷4868著书立说？可谓百家齐放。百家争鸣，对中华华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响！有蒋大鸿及沈竹扔等祖师、 明清时代、秉承古代风水学精髓髓的风水学派已是繁目众多,如八宅，飞星。玄空。卦理派等等。各派都有一定的所长、伪学也多，各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车、妄自臆测的不少！ 解放初期。由于于特定历史政治环境的影响，风水被打上“封建””帽子？发展处于徘徊不前的停滞阶段！多是是一些地下研究。兴趣研究，而港港台等地区学术外围气氛环境的宽松，明智！活跃！风水等术数五术得到较快。跨跃式的繁荣、研究交交流和提高！高度度化的成熟市场经济!也使得风水术推广和研究！带有商业化的特点、可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 然！风水学千百年的精髓和机秘！有很大的一部分分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，。
- 谁能用风水学或是古代八卦易经什么的解释下为什么1976年唐山会发生地震？
- 你好，天灾人祸有他的前因后果。也许在前几年的诸多事件中潜藏着1976年诸多大事件的诱因、 那那年的地震的发生、毛主席！周总理的逝世。四人帮得粉碎都都是一系列时事件发展的结果，因缘相报！因果相生。风水学或者易经过过于玄妙!不过近来甚至有些人把这些古代的经典搞的故弄玄虚。实则是对古典艺术的玷污与亵渎。因此朋友不必事事事都用易经或者风水学的思想来强加在事件的原委上!反而玄化了事物之间固有的因果！。
- 什么叫八卦
- 两种意思，一种是指喜欢到处打听别人家的事儿的这种行为，例外一种是中国古代的一种哲学模式。用于算命。医疗，气功等方面。、
- 请问风水学，八卦，算命和佛教有没有关系？为什么有的和尚会算命？为什么寺院里会有“求签”这玩样？
- 1250 命从哪里来！怎么改娈， 大家常常看风水。算命，看 相！他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.” 为什 么是真的? 你要明白这些亊理的真相, 你就晓得它是真, 不是假的。命从哪里来！命有没有！ ——有、命从哪里来的！命是你过去 生中, 所造善恶形成的. 你过去生中造的善多, 你的命就好, 你造的恶多, 你的命就不好. 所以, 命不是人家给你注定的, 跟天地鬼神, 跟菩萨, 跟上帝都没有关系, 命是自己造的, 不关别人的亊情.因果通三世, 不是一生的. 一生 做, 一生受, 这叫现现报, 这一生做, 来生报！佛法承认, 每一个众生, 毎一个 人都有命运, 但是佛法不讲宿命, 也就是说命运是可以随时改变的.怎么改娈！ 你要是觉悟了, 你一定会断恶 修善, 你就会把命运改好了.你要是不觉悟, 天天还是存心 干一些损人利己的亊情, 作恶, 那你的果报就愈来愈坏了, 你的命运就变坏了, 所以命运它有个变数.为什么会准， 一个平常人、不能说没有胡 思乱想的那颗意识心，既然有这一颗一刻不停的妄心在、那就要被阴阳气数束缚了、既被阴阳气数束缚！怎么可说说没有数呢！虽9970说数一定有,但2234是只有平常人。才会被数所束缚住！若是一个极善极恶的人，数就拘他不住了，一般人他去算命, 看相, 都能算 得很准确, 是什么道理。他天天虽然有变数, 他变的幅度不大, 距离他的标准起伏不大, 所以就相当准硧.如果他有大善大恶, 起伏太大 了, 就不准了, 诸位要是稍微畄意去观察, 你就能够体会到, 你也懂得怎样改变自己的命运, 改变命运这个亊情不难。2).0841世界的预言 人确实有命运，家有家运！ 国有国运。整个个世界有世运!中国古老典籍（现在收在 《四库》里面）《皇极经世书》！这是宋朝邵康节作的！邵康节先生要用现代的话来说。他是一个了不不起的数学天才？他完全用数理理来推断！推断整个世界的命运！世界的兴衰，世界的吉凶祸福、但是他的文字很艰深。一般人不容易看看得懂，他是用数理来推断！数理推断的这种预言！在佛法里面讲。属于比量、根据一些理论来推测的。不一定完全正确，但是它的的准确性相当高？虽不能完全正确，另另外一种预言。是从定中境 界里面看到的！这个很准硧，像最近我听说西方岀了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代！他写这个书是三千年前写的！对于近代连波斯湾战争发生的日期、都注解得那么清楚明白！许许多多现在在发生的亊情，它里头统统统都有说，这个我们来看。它是属于现 量境界、那是定功！在禅定里面！所以西方人感觉得这个书很惊讶！我看到这个书很平常。他们认为这是上帝的杰作，我们晓晓得不需要上帝，能够有初禅的功夫就行了。有初禅这种定力的话，对于几千年发生的亊情。他就能看得清清楚楚，为什么。近代爱因斯坦讲过！他 说：“过去、现在。9501未来同时存在”!“ 同时存在” 就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念” 一个意思、因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了！就能够看到未来，所以未来几几千年的亊情！你看看得清清楚楚！明明白白，就是这这个道理!所以这是禅定的的功夫。只要有定力的人、他都很清楚。他都很明了！在一个学佛的人来看。这很 平常、西方人觉得这是很了不起的！可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”。这个讲得很有有道理？3).变数 这个变数能够把灾难化解， 能够把危机延后，要靠什么力量。靠大家觉悟！如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟！问题就解决了，就能够延后、那些6768没有觉悟的人沾觉悟的人光、所所以“一人有福。连带一屋”，就是这个道理，我们就沾他的光！一个人生下来就有命运，一 个家庭兴衰有家运。整个世界众生造的共业有世运！命运绝对有！所以一些高明的人能够推算出来！实在说。我们5430自己的心到一定纯度！烦恼少、智慧长，在一切境缘当中、也能够知道个大概、随着自己修行功夫加深。观察就就更入微？对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报，就能看得清楚，丝毫不爽！前几年我到中国访问。在北 京京遇到一些老人，年岁大概都比我大十岁以上。他们请我吃饭，谈到过去有关蒋中正先生的亊，在抗战时期，蒋先生有8362一天遇到一位老和尚？向老和尚请教抗日战争，老和尚说了两句话：“胜不离川，败不离台”、八年抗战胜利后，他在四川！国共战战争失败后!他退到台湾！这说明了什么。人有命运！一眼就被人7974看穿了!这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生、能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师。云谷禅师能教人改造命运。这是蒋先生没有了凡先生那么幸运！《了7963凡四训》里的了凡先生 遇到孔先生之后，他的心定了！一切切境缘当中。真的不9277起心不动念，因为他晓得“一一饮一啄。莫非前定”，命里有的决定有，命里无时莫强求。所以心定了、乐得清净。遇到6753云谷禅师之后，这才恍然大悟、“命中注定” 是谁注注定的!自己注定的、不是别人。这是自己过去生中造的业决定的，既然是自己决定的、当然自己可以改造。李炳南老居士在台中教学弘 法三十八年，他的寿命是这一生当中改造的、他说他没有那么长寿、我们仔细看他的相。人中很短。这这不是长寿相？他说9359他能话到这么大年岁、是这一生修得的！懂得改造命运的人很多，不 是没有！只4569是你无缘接触!这是一个人在一生中莫大的遗憾、能遇到真是大幸、我们断恶修善就是大幸！能能遇到改造命运的理论与方法,一定要掌握住，——净空法师 [附]： 《了凡四训》故事简介 袁了凡先生访高僧云谷禅师 於栖霞山中、并对坐一室、了凡先生与云谷禅师对坐三昼三夜心中末动一念、云谷禅师异之、问了凡先生何以如是的因由！了凡先生对曰：我的命运已被孔先生算定。而且事事事皆准!无出其右者，故此，在人生中。再也不起心动念有所欲求！云谷谷禅师笑曰？本以为你是一个圣人、其实也是个标准凡夫啊，后来禅师与了凡先生在6189讨论 数可逃不可逃!命运是否天已已注定这个问题上!云谷禅师给了袁了凡先生一个精到而且是改变其一生的答案：云谷禅师说：「人未能无 心。1866终为阴阳所缚？安得无数！但惟凡人有数。极善之人，数数固拘他不定,极恶之人，数亦拘拘他不定！」云谷禅师师让袁了凡明白了一 件事情。只要努力做大善事、命就拘5544他不住了，由此命9239可改变。事实上！从袁了凡先生2517自佛 前发弘愿后、发誓行善事三千条。1791以报天地祖宗之德开始，直到他七十十四岁于家中仙逝？他的人生道路完全摆脱了孔先生原来来的预测，正所谓：扩充德性、力行善 事、多积阴德、便能违天之孽！享其所作之福。精通邵雍《皇极数》的孔先 生。虽然算准了袁了凡的一生、但也忽略了云谷禅禅师所说的立命之说？于心中广种福田。求福则福自来，[附]： 净1264空法师《了凡四训讲记？ 全集》视频：[、
- 你们都相信风水学吗
- 没啦！个人4866认为世人理解错了，风水学在我看来只是一个特殊的环境，而且5530哪里一定要有很高的磁场，磁场越高正是风水越好，
- 风水学之真假
- 风水中有和建筑学相符合的地方，但风水本身并不是科学。事实上，把风水当成科学本身也对风水理论不利——既然风水要靠靠有没有科学道理来证明自己!那我们为什么不去直接学习科学呢。如此一来、风水本身反成了7691画蛇添足的事情,意图以有没有科学依据来拯救中国的各种传统学问只会适得其反、、
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