风水学八卦
- 八卦凹镜在风水学中有哪些作用
- 吸！收的作用！注意方方位不然适得其反！
- 周易八卦风水学是真的吗
- 信不不信由你， 实用。方便。舒服。安全，卫生，美观就是好风水！用用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握！ 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲。无奢望，7261无意外企求就是好风水、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义、6626但基本是一票否决？是地形局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以以本人才有：实用、方便，舒服，安全！卫生。美观就是好风水、”什么叫风水。多从科学角度思1624考更有益”的结论!过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥，玻璃！自来水，电、气！可建，可造房屋。优质的建建筑材料克服了劣质地形的局限？木头、泥土。纸糊窗！提0322水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙。自来水，电！气！决对是两种风水含义，也代表表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土，纸糊窗！提水吊6927水挑水！茅草，松木火光的时代，只只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变！易病变！钢筋、水泥、玻璃墙！自来水！电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材材的限制,不适合建房！现在有建材的优势！不仅可以建房、而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类类的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定5913于在整体自然地理风水基础上形成的？占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水。经济地理1920风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一5202条小小的热闹街市，由于种种原因！乡级政府府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店！在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留留下的三家小店!5991每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆，一个6436小小的乡级政府!没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其7035影响力的风水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然4717地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水，经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义5946上的风水。 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空，地下、地上。像蜘蛛网一样密布道路！已9183到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利。不存在象古2507代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现！克服了对单一自自然燃料——柴,草的依赖，如此等等！包括其它因素的8716人为因素的实现，这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水！第第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存存条件,第三、营利、生意、也就是选择生意上的优良条件、多用科学学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋，水泥、能造那么高的房屋吗。没有自来水、那里有水吗、没有水。那5591里能住人吗!没有水。风水......余下全文>>，
- 风水学鼻子代天表八卦什么
- 鼻子子代表艮卦鼻孔代表兑卦，
- 什么是建筑风水学 谈谈风水学与建筑
- 建筑风水学，是指专门为房屋建造相关的风水学，还有大7094地理风水、，
- 在哪里有上风水学的课?
- 貌似有的大学有这样的选修课！如果你想深入0183了解风水？正规的职业化风水是怎样的流程。寻0342龙点穴的实践方法！请点我头像。关主三僚风水文化。 风水仅仅是一种信仰！三僚，是中国风水文化第一村，
- 八卦有哪八，叫啥
- 八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念、八卦是“乾、坎，艮，震、巽，离、坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极，有极是太极！太极生生两仪（即阴阳）,两仪生四象（即少阳、太阳。少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”、此为伏羲八卦！也叫先先天八卦！一是周文王的乾坤学说。他他认为先有天地!天地相交而生成万物、天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男。艮为少男。巽长女，离为中女、兑为少女！是为文王八卦，又称后天八卦、 八卦读音音： 乾qián,坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn！巽xùn。离lí、坤kūn。兑duì 八卦歌诀： 乾三连！坤六断， 震仰盂！艮覆碗， 离中虚。坎中满！ 兑上缺！巽下断。 八卦基本意义 乾 卦象：天 人人物：老父！上司！长辈。王帝。 袖 天气：晴天!乾旱 身体：头、脑，骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都。大郡、大广场 其他：精神意识，圆形！刚健。果决。红色 兑 卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员！歌星 天气气：多云!梅雨 身8419体：口。齿！舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆，卡拉OK、怠行！水边。洞穴 其他：喜悦！不完整的！金属、乐器，白色 离 7555 卦象：火 人物：中女!文人、军人 天气：阳光普照。闪电电 身体：眼睛？心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆。法院，美容院，学校，灯塔 其他：文明！发光的、外表美丽的、紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷！地震 身体：脚、肝脏。头发。声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林。闹市！大街。发电厂 其他：有有核的。木器，惊恐。发怒、碧碧绿色 巽 卦象：风 人物：长女，秀士！寡妇。僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统！股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路。机场、海港。邮局。草木茂盛之之地 其他：流动不定？木制工艺品、长而直的，青绿色 坎 卦象：水 人物：中男。渔民、江湖人物，盗贼 天气：下雨，下雪！霜露！月 身体：耳朵，血液！肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方。酒楼，酒吧，酒店，井 其他他：含有水的东西。下陷的地方！黑色 艮 卦象：山 人物：少男。童子 天气：云雾 身体：手指！ 子、背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方，门口、墓地 其他：阻隔停顿。不动之物、黄色 坤 卦象：地 人物：老母!孕妇！妻子。众人 天气：阴云、雾气 身体：腹部。脾胃、皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野。平地、平原 其他：柔顺。方形、众多的。布类、黄色。
- 后天八卦的八卦知识
- 八卦的“卦”，是一个会意字、从圭从卜，圭，指土圭、开始以泥作成土柱测日影。卜、测度之意.！立八圭测日影！即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号、爻爻有阴阳两类。阳爻表示阳光。阴阴爻表示月光！每卦又有三爻！ 代表天地人人三才、三才的天部。包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学、古称天文，地地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指指把天文？地理3200和人事结合。以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序9294是自下而上的。最下一横横叫初爻,中一横叫二爻！上一4939横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地，震为雷。巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水！离为火！总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合。则构成六十四卦、也有学者说是：测日影不4058可能有阴阳互包的卦，出不了八卦，八卦之前是六卦体系。八卦是六卦的产物，六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦。、
- 怎么使八卦的人不八卦
- 不要过于关注他人的私事 说话前最好先想几秒钟 你说的话有意义吗。 不要私下谈论他人的事情 少说话 多用眼睛看 不要总插嘴 跟你没关的事情不要多问 你说我说的对吗、、
- 风水 风水学
- 风水学，本为相地地之术、即临场校察地理的方法、叫地相。中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿，村落选址。墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的6292地方的一门学问、风水的历史相当久远，在古代、风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保保留下来？由文献中可知、古古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形。
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太太极图之含义!一种认为：太极2979是指宇宙最初浑然一体的元气？再一种是“虚无本体为太极、”5026认为“一”为太极，此“一”不是数！而是“无”，还有一种，认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳，古今万物。始终生死之理，太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月，““易”为阴阳？“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代表符号，阴阳阳是由日月代表的？“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月，阴阳，用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术，刻在在石壁上的一个圈，“无极”之圈，就是4062练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记，在“无极”圈里。加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字，即为太极！古代的“日月”二字、与现代字稍有区别。古古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装进一一个(无极)中，由古文月字一分、正好形成一个“S”形。圆(无极)里1666的“日月”一边一半,日月中间又各有一点！以黑白一分、就变成了看上去似如两条““鱼”形了！其含义是！“易”为日月、“易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是、具有一套独特的！创新的图示符号、如如：用“—”!“4360“- -”两种“爻”的符号代表阴阳,组成了八卦、“卦”是卜卜筮时所用的符号？卦的图示符号，又是如何形成的呢、一为“取6387像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观观法于地，观鸟兽之文文与地之宜，近取诸身、远取诸物！于是始做八卦。”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河、遂则其其文以画八卦，“文字说”、认为八卦起起源于象形文字,还有“日月星象说”！“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表、白天测量量日影!晚上用来观察月亮，“卦”！即是古人用““圭”？对日！月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”。4611“八卦”是复合符号,它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”。““- -”、每三三爻组合成一卦，重卦为六爻！ 那么、“爻”又是如何起源的。为什么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题。说法不一！一种为为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔。盖取诸《离》”！认为“—”！““- -”是打结与与未打结的反映！或为一大结！一小结、男女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根，男生殖器！““- -”阴爻象征女阴。女生殖器、第三种说法！为龟兆！古占卜！烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说、认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月月星象学说！“五星之精、散为六十四、记不尽，”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关！但但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起,更很难说明“绳结”即可代代表“阴阳”之义、关于生殖器之说，更觉牵强、由此，耿奎认为：“—”、““- -”之符号。就是阴阳阳之代表？因“卦”是古人通过观测日，月影象，来判断占卜吉凶、因而阴阳的代代表也仍以日月为标记？日爻为阳爻！月爻为阴爻！在爻的符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为为十二时辰？白天六六个时辰！夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物？是人们共知的，乾：代表天、坤：代表地！震：代表雷，坎：代表水，离：代表火！巽：代表风、艮：代表山、兑：代表泽。乾卦。震卦。坎卦。艮卦、为阳卦！4796代表属于阳性之事物、坤卦！巽卦！离卦。兑卦、属阴卦、代表属于阴性之事物，太极极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样！阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚、为健，应为阳卦，震卦为雷，为动。为烈，为猛，应为阳卦！离卦为火、为光明、为热！为炎！为向上、应为阳卦。艮卦为山。为止！为实。为沉！为重。应为阳卦！坤卦为地！为母、为柔！为顺，应为阴卦。兑卦为泽。“泽为涝塘”！为露。为水。为低，为洼、应为阴卦，坎卦为水。为衰！为柔，为弱、为向下！应为阴卦。巽卦为风、为卑。为谦！风也为虚。为空，隐无形。应为阴卦、根据以上之定义、耿奎排排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看看法(日出东方。夕阳西下)、东方定为阳卦！西方方定为阴卦？定为：乾卦：为天，为上。为健，定为正中上位，以次顺东排下为震卦，为雷、为烈、为猛，雷又在上空显发。位应在上、临近乾位、震下为离位。为火，为明、为炎，为热，世间应用！定为中位。离下为艮、艮为山。山为实、为重、为沉、又位于地上。定为下位。紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始、先定位“坤”卦。坤为土。为母，为阴之始！定下位正中、与乾位相对、兑为泽！泽为弱！为涝、为湿。浮于于土地面之上！属于下、紧贴“坤”位！“坎”位：坎水！为弱，为养！为软。也为为世间所用。与离(火)相对！定为阴之中位。最后为为“巽”位：“巽”为风、风为虚。为空、但风又起于上空、临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先先阳后阴!日月自然运转而排列，正是一一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾乾”为纯阳、居位为上，天体运行！由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显，天空5177霞光一闪——闪为电。电为雷！雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空。阳光渐烈！正午之时。位居“离”位、4.天临傍晚。夕阳夕照、日落西山。经此“艮”(山)位，进入阴卦，5.“坤”为纯阴、为地为黑。阳卦已转、阴卦之始！6.退隐泽(兑)地。万物静息！7.位临坎位，阴中之阴。午夜正浓。8.位临0663“巽“位、微风渐起，时近黎明。进入乾卦。一个顺其自然然的排列？一一个阴阳交替!日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中中的六十四卦排列次序？分为上下经，上经三十卦。下经三十十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦卦之首、意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端、反映出人类进化的历史，既济、未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始，卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有万2095物生焉”，下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道！上经示为明天道。下经是重人文。第三种认为象进化，耿奎发现！以乾坤两卦为首。一阴一阳！按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。但其中有六卦卦(27，28、29。30，61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦。作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦。预问吉凶、都不如如平时多做善事，以“诚信”为本。坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川！定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂、越来越神秘、““周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献、对中3802国古代哲学,军事，医学。宗宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响！这样一部风靡靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人人感到越来越难懂,越来越神秘了呢。，耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易易经”原本是一部卦书、人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福、但随着易《传》的的出现之后、历历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释、抒发！论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了、仅举“四库全书书”为例！“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己3698的哲学观点!与“易象象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”？“命学”，“堪舆”。“星命”的，与“易”占！卦占有关的不到到20部!而且占法各异！因此，有关“易经”2500的本义占卜方法等！存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人人们来说！当然然就必感“易经”越来越难懂？越来越神秘了！ 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意。为了了熟读原文、对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注1517释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景，““易经”卦辞！爻辞之含义。“易传””赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上，进行多科学！多领域、多角度，多层次、多渠道，多方面的综合合研究，每个人自己去学习领悟、耿奎认为！“易”在事物应用中、是多变的、复杂的。辨证的！但4242在一切事物变化中？只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概，这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精精心操作运行、既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点点：一“言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式、符号来进行解释的，卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——””)是取“日,月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意、也是以日！月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六，夜六。白天为阳6爻。夜为阴6爻)、统观起来。“易理”。“易象”的事事，物物！时时。处处！都是以“阴、阳”！以“日、月”二字为形式，为符号、系统的！一致的、定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一一直细分下去！无穷无尽。棋盘上有两对立方，还还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个1364军事集团“将”,一共有16个棋子，大大家知道怎么来的吗,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一一直细分下去，无穷无尽！”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16，这就是“将”集集团的组织来源,1代表表未细分的“将”！2代表相和士，3代表车，马！炮！6代表左相！右相、左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物）、9代表左车、兵，右车、左马！兵、右马。左炮、兵！右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上。有起点！有终点！有物质成分、有力（精神）的成分！有顺向过程！也也有逆向行走过程,这条线的三种因素就出来了。因果关系，物质与精神关系。顺向与逆向关系。顺向与逆向关关系代表天！物质与精神关关系代表人,因果关系代表地。因为阳！物质为阳、顺向为阳。果为阴、精神为阴！逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质！地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质质性的东西,中日关系双方多注重的是结果，、
