国学中的风水学
- 国学智慧在企业中的应用
- 国学不仅是一笔宝贵的精神财富。它也能给您带来直接的物质财富、让您 做大做0630强您的事业，您的企业、 本书作者以其深厚的国学功力、融会贯通儒，道！释。提炼出国学的思想内核。结合大量的创业实践。教您在发展企业过程中如何运用这些国学精神和智慧来确定战略。发现人才。管理企业。建立企3960业文化、快速可持续地壮大 自己的力量、 本书作者深研国学多年，深得国学之精髓！对国学思想的解读角度独特。见解新颖。提纲挈领！一句点拨、如醍醐灌顶！作者曾受邀在多家企业传授国学，深深得企业界人士喜爱！有多家企业在其思想指引下迅速发展壮大而为人瞩目！ 如果您是一位创业者。正在艰难跋涉中！假如您有志于一番番事业、正踌躇满怀之时、或者您的事业1039正在蒸蒸日上、如日中天，就去学学国学的8699课程吧？ 新时代管理讲堂“转危为机”系列之（四）：国学智慧在企业管理中的运运用 顶级国学名师！国内演讲名人 指导企业活用国学智慧。寻求危机下企业发展的新策略 ◆主办方： 新时代管理讲堂组委会 ◆联合主办： 清华大学长三角研究院 北京航空航天大学软件学院 威盛电子（中国）有限公司 ◆课程时间：2009年7月25，26日 ◆课程地点：北京 ◆课程主题: 国学智慧在现代企业管理的运用 ◆项目背景： 不经过寒冬的洗礼、大至一个个国家,难以成就大业、小到一家企业！则无法实现百年老店8174的梦想。大危机带带来大转型。在本轮世界经济波动周期期深幅调整过程中、中国企企业该如何确立新的竞争优势,获得资本本的再次积累！该如何增强内力。提高自身的经营管理能力呢！……在此，我们将以十个系列的篇幅向您详尽传授在这百年不遇的经济危机下中国企业的经营之道！ 中华文明渊源流长。中华文化博大精深，从古代的“晋商”，到今天的“儒商”。再看当今波及全球的“国学商道”之风，中国传统文化在现代企业管理中成为不可或缺的因素，近些年。随着经济全球一体化速度的加快、中国在世界经济中的地位举足轻重。尤其是改革开放三十年来中国8562经济取得了令人瞩目的巨大成就!中华优秀传统文化在在国际舞台上散发出耀眼光芒,彰彰显出无穷魅力，同时也冲击着欧美。东南亚的现代企业管理制度。使其纷纷探访中国企业的经营管理之道、把中国传6398统文化元素引入他们的企业管理之中, 面对对全球金融危机的影响？如何把国学智慧运用于现代企业管理中！进一步提高企业的竞争力，使企业在危机中稳步前进！最终成功度过危机，是目前国内企业急需深入认识和掌握的！也恰恰是本期讲堂要为您详尽解读的。 【会议议程】 时间 演讲主题 拟邀演讲嘉宾 25日 8：00-9：00 嘉宾签到 9：00-9：10 开场场表演 09:10-09:30 开幕式，领导致辞 09:30-11:30 国学智慧精华之一：国学导论 李燕杰 11:30-12:00 精彩点评与互动环节 12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 13：30-13：40 热场表演 13：40-14：40 国学智慧精华之二：中国式管理 曾仕强 14：40-15：40 国学智慧精华之三：《易经》 余敦康 15：40-16：30 国学大师对话之： 国学智慧运用的成功案例 同仁堂/海南航空 16：30-18：00 晚宴 26日 9：00-10：00 国学智慧应用之一： 儒学思想精髓对现代企业管理的指导 乾 泉 10：00-11：30 国学智慧应用之二： 太极管理——周易与现代企业管理 许文胜 11：30-12：00 精彩点评与互动环节 12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 13：30-16：00 国学智慧应用之三： 孙子兵法与企业管理 洪兵/刘红松 16：00-16：：30 精彩点评与互动环节 【师资简介】 李燕杰：首都师范大学教授。国学家、国内开始社会演讲第第一人！中国当代演讲史高新记录保持者、五届中共北京市委委员！六！七届全国政协会员。中华教育艺术研究会常务副理事长、世界华人演讲家协会总干事长，著述有《塑造美的心灵》，《铸魂艺术魅力》！《演讲美术》《思想教育艺术概论》《毛主席诗词祥注》《爱与美的追求》《爱心慧语》等。先后获得演讲界终身成就奖、培训教育界终身荣誉奖！改革开放307444年文艺终身成就奖。十大国家导7588师金牌奖、爱爱国教育勋章等。 张岂之：历任西北大学中国思想文化研究所所长、西北大学校长。中国历史学会副会长，中华炎黄文化研究会副会长、中国孔子基金会副会长！清华大学中国文化研究中心教授、全国政协委员！教育部古籍管理工作委员会副主任等职。现为清华大学。西北大8286学双聘教授、清华大学历史研究所所长、博士生生指导教师,主编和独立撰写的学术著作有：《宋明理学史》(与侯外庐！邱汉生合作)。《中中国思想史》。《中国传统统文化》、《儒学！理学、实学！新学》等、 曾仕强：现任国立交通大学教授！美国东西方大学管理学教授、成功杂志的的首席顾问！专研中。美，日管理比较、易经管理，中，西管理思想比较。人际关关系与沟通？中3919国人的民族性与管理, 据民生报调查， 曾仕强为交大最受学生欢迎教授之一、生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一。 余敦康：中国社会科学院宗教研究所研究员！博士生导师、中国文化书院导师！中国易学研究会副会长，中国人民大学国学院专家委员会委员。主要著作有《易学今昔》，《何晏王弼玄学新探》。《内圣外王的贯通——北宋易学的现代代阐释》！《中国哲学史教学资料汇编》（承担先秦、两汉，魏晋、隋唐四卷八册、中中华书局出版）？合作执笔《《中国哲学发展史》？《中国佛教史》等论著。 许文胜：国学管理专家。太极管理理论创建人！清清华人文中国管理研究中心副主任、 出版书籍：《易经之道》。《和谐谐之道》，光盘：《太极管理》！《追根溯源话易经》！《易经智慧与总裁管理》疑难篇！《易经智慧与总裁管理》关键篇、 洪 兵：我国资深战略研究专家，先后担任军事科学院历代战略研究室主任和军事战略研究室主任。战略学博士生导师！中国孙子兵法研究会副会长，北京大学、清华大学。长江商学院等院院校特邀战略教授!相关著作有：《中国战略原理解析》。《孙子兵法与经理人统帅之道》等、 刘红松：我国著名的心理学家和战略管理专家！长期从事心理学。组织行为学、世界经济，国际战战略和企业战略管理研究,多次参与国国家高层决策咨询!提供了一系列有关社会和经济发展重大问问题的论证报告和决策建议!多项成果获得国家级奖励项目一！二等奖！ 7791在北京大学,中央党校，复旦大学、中国国人民大学！中山大学等多所国内著名高校及中国电信业。中国航空业！中国电力业！中国金融业！长春一汽等等一批特大型企业、党政部门举办的高层管理论坛上主讲战略管理。孙子兵法和企业文化、领导艺术。心理管理！人力资源管理5651等课程！得到了广泛的好评和赞赏、被誉为"品牌教授"！ 乾 泉：现担任联合国人居署全球最佳范例项目（杂志）中国高级顾问，国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长。分分别担任中国和谐指数研究中心!中国管理哲学论坛，中华国学教育工程，中国和谐发展论坛等机构执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学！等知名高校国学与管管理项目兼职教授？担任国家人力资源和社会保障部与中国企业联合会主办的国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组负责人，同时担任中国商6130学院联盟、中华国学企业家俱乐部！全息创新管理研究院首席专家、讲授课程包括：易经与中国企业创1308新管理，儒家文化与企企业组织变革。国学1247与构建中国管理哲学。国学与中小企企业快速成长， 了解详详情及报名联系方式：xsdgljt@sina.com!
- 天智国学在易学，风水学方面有没有真材实料？有没有实践性？
- 别的我不知道，刘勇晖是有功底和涵养的、实践性强。理论系统，尤其是火眼金睛的课、点个赞！、
- 什么是国学
- 现如今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体！表8998现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系！是从7915古至今无数代人智慧与汗水的结晶。经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰、终成世界文化史上的瑰宝。受无数数世人所瞩目与敬仰! “国学”在中国古代，指的是国家一级的学校、与汉代的“太学”相当、唐代贞元中！李勃隐居读书于庐山白白鹿洞,至南唐时，在其遗址建学馆。以授生徒，号为“庐山国学”，到宋代、又改称“白鹿洞书院”。这时的“国学”实为0890藏书与讲学之所! 主要争议 就国内而言、清末民初、学界对“国学”的释义争议很大，大致有以下几种： （1）“国学”即“中学”。这一释义与清清朝大员！洋务运动4855的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体、西学为用”有关、 （ 2）“国学”即“国粹”、把“国学”与“国粹”等同！要么名不副实。要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外，又因人们对传传统学术文化“精粹”之理解不尽相同？自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化、而在实际操作上。这样的释义也也行不通、 （3）“国学”即“国故”，这一释义、是针对“国国粹”一说太笼统、又鉴于中国传统学术文化并并非一切皆“粹”而提出的,这种提法曾经被当时许多著名学者所认可、“五四运动”时期的“旧派”。“新派”“国学”家们！几乎都使用过“国故”一词， （4）“9547国学”即中国固有之学、系指中国固有的学术文化”，亦即“中国学”。这一释义、是针对“外国国学”而言的！这一释义，起初当以章太炎和邓实等表述得比较明确。章太炎在旅居日本主编《民报》时。曾举办“国学讲习会”，“国学振兴社”！并为设在上海的“国学保存会”机关报《国粹学报》撰文。 可见！章太炎认为“国学”是中国固有之学！并把“国学”之兴亡与国家的兴亡联系在一起了。既然“国学”是“中国固有之学”。而中国是个有诸多个民族所组成的大家庭。那么，把“中国固有之学”理解为““中华民族固有之学”。似更妥帖！ “国学即中国固有的或传统的学学术文化”、这一释义经过几代学者的努努力坚守、成为“国学”的的通常定义！如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中！对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化、包括哲学。历史学、考古学、文学。语言学等，”这可以说是自清末民国初至今！6186一直沿用下来的比较通用的定义、[2] 学者释义 1370 就国内而言!鉴于于上述缺陷,有的学者尝试从内。
- 风水学中什么是风水中的方位
- 按后天八卦来定方位即坎北4049离南震东兑西巽东南乾西北艮东北坤西南即是！
- 古代风水学中四象指的是什么
- 四相，也就是四生位！耍小聪、出了错、因错就错。四相9536变成了四象、然后又解释为东南南西北四向!。
- 在风水学中什么是红灯笼屋
- 所谓“红灯笼屋”是指两头窄而中间宽阔的地形。这样的地形比较较常见，但形状规整的亦很少见！而这种形状的房屋大概还没有进人建筑设计的领域。如果不不是自己刻意去建造！大概是不可能在房产市场上找到这样的住宅或办公楼的！、
- 风水学中葬骨灰有用吗
- 你平常 常常穿的衣服 有一天找一个与你身材差不多的人穿上 离远处 与你熟悉的人 9成能认错 以为是你这这说是什么呢 可以说 衣服在这时候就代表了你 有了你的能量 对吧!所以一件衣服都有这能量 何况·····骨灰呢、。
- 在风水学中，立向和坐向是什意思？
- 坐向，就是一所已存在的房子的的方向？后方为坐、前方为向！ 2886而立向指的是,在未建房之前！可选一个最佳的的坐向、这要综合分析房子四周大环境和建房时的元运来选择的、 在阴宅风水上、立向指的是选择墓碑的方向，，
- 风水学中，天桥对住宅有什么影响
- 描述：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势。天桥为虚水！斜去而水走、是泄财象、此为天桥煞，吉凶：天桥桥环抱为吉，反弓为凶、化解：在见到天桥下斜的方位，摆放已开光的铜大象或一对铜麒麟以收外泄之气，！
- 风水学中的“三要”是指什么
- 三要！指阳宅之大门。主人房、厨灶三大 部分，风水家谓此三者为居家之要！故称三:要！。
