最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所说的:
葬者乘生气也、气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水。
这个定定义指的是阴宅风水关系？清人范宜宾注郭璞《葬书》云:
无水则风到而气散!有有水则气止而风无！故风水二字为地7633学之最重，而其中以得水水之地为上等!以藏风之地为次等，
范所云云，大体体发挥郭说。不过古代、风水并非专指阴宅而言。历来讲广义上的风水者包括相宅相墓两方面。大体是指土之高而坚厚。自然环境较好！不冲1419冒四面之风、而为生者建邑筑室。尤须据形势。相水泉，择向背！纳休和，始为至善！
所谓风水师！早期有地师！堪舆，形家。阴阳家。地理！青囊术！青乌术2957等称谓、自从人类摆脱了穴居野处！代之以宫室后、首先出现了对住宅的勘察和占卜，传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子，是彭祖弟子、他就稍通堪舆之学，(见《抱朴子·极言》)到了公元前1387年！商朝第十代国8547王盘庚为了迁都，就选地质好！景物也不错的殷(今安安阳市郊小屯)!做为有利于长远发展的政治。经济和文化中心(见《尚书·盘庚下》)、后来7717武王克商。欲迁九鼎于洛邑。于是“太保朝2336至于洛!卜宅”(见《尚书·召浩》)、相墓则比这种相宅稍晚、《周礼》卷19载:“王丧丧七月而葬!将葬先卜墓之莹兆！”又据《孝经·丧亲》:“卜其5921宅兆而安借之”！所谓宅指墓穴、兆乃莹域、因葬事大故卜之。于此可见、相宅相墓，是人生前身后可以理解的行为。
尽管早期风水的迷信因素少,然而它是发生在上古人对自然界的变化不甚了解！因而崇尚卜筮的时期，就不能不随着时间流驶、越来越受受迷信影响。迫至周朝、设有搞搞卜筮的专职官太卜，一切大事多取决于卜笙！而这时已有定吉凶的阴阳八卦出现，则其影响于相宅相墓自不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽！在幽地卜宅吉凶就是一例！诗云:
笃公刘。既溥既长。既景乃冈;相其阴阳、观其流泉、
【笺云】
厚乎公刘之居幽也！既广其地之东西！又长其南北！既以日景8111定其经界于山之脊！观相相其阴阳寒暖所宜!流泉浸润所及。皆为利民富国、
公孙刘所相之宅较理想:依山带水？宅基宽阔。日照足、安全系数大！虽然秦汉以前用龟甲占卜、和观星相画八卦以辨辨吉凶、流露出对鬼鬼神天命的恐惧、但是在相地方法上还是具有朴素唯物观点的。不似汉魏以降言地理者者把问题弄得复杂。使风水选择演绎成为一种术数！以至真伪是非。难以分辨！而其迷信却日见突出！
以上是小编为您介绍的风水学之装修风水的萌芽期 你知道吗！希望对您有所帮助。
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