风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　在风水学中、先人0480安葬是要寻龙点穴的，为的就是找一个给先人安放骸骨的地方。而这个地方必须要讲究风水。也必须是个风水宝地、不然着便会影响着后代的运势。所以人们半点都不敢马虎、那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢。下面是小编整理的相关文章！让我3367们一起来看看吧，

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　　风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

　　水：

　　狭义的水是指江、河，湖！海！池，潭。埤，圳、鱼＊、塘！水库，沟洫、冰川，瀑布、泉水……等、或动或静，明显可见的“水”、玄空地理所论的水，除了上述的“水”之外、还包括低洼处、通路！窗户。门。山山凹（风口）,动处（电梯），冷气孔。鱼缸、浴厕，空地！井、

　　“水送则龙行、水界则龙止”、这个观念在没有明显高低落差的平原原（平阳、平洋）地区、用于寻龙点穴是是很重要的、有经验的地师可以从水路的来源，转折。出口，停潴……等、迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从从何处发脉。如何顿趺起伏及分枝。该立何何向（使龙神卦气清纯不杂）、结什么样的地局（富贵、贫贱，寿天！格局大小……），

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时^偶偶然发现!原来就在在自己居住地附近）、杨筠松是用“望气法”来看！《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉、^云云雾多生是龙脊。春夏之交与二分！夜向云霓生处觅！云霓先生绝高顶，^此此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生，雾气如多反难证。先寻雾气识正龙！却望枝龙观远应、因就正龙行脚处、认取破禄中间行……”。丘延翰翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”!古代的交通7354不便利，要寻找祖山。必须须花费很久的时间！经历险境、现代则轻而易举！从卫星照片，空测图及各种地图。就可2189迅速查得!通常说的祖山包括：

　4901　1）太祖山：龙之初发脉、是一个大区域5585（全世界．全国）的最高峰，如世界最高峰的喜马拉雅山、中国国最高峰的昆仑山,日本的富士山、台湾的玉山……都是太祖山！其山高大。石骨鳞峋！为群山之特拔者。远望耸秀、可爱。近觑巉岩！可畏！据镇一方！乃群龙龙之所从出,大则为邦国都郡。小则为县邑！山体端严方正！则一方所产产之人!多贤能俊秀，偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽。

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后、再冲起的高山，又称为“7406应星”，其形状与太祖山不同、或尖，或圆、或方、精神充满，形象秀丽、风水家以此山定龙脉的美恶、古语云：“辞楼下殿峰峦秀。预似前头异气钟！”“少”的意义是：接续“太”！如人伦的继志述事、克绍箕裘！有任重道远的负担！大祖为祖山！少祖为宗山。

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰！三三两两。五五六六！这些中间相间的山峰都叫做列祖山、此山多属斜身旁落。开脚分⁷³³¹龙的山峰、在九星中。多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪，

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山、又叫“玄武脑”、“盖山”。“照山”。“太阳山”，廖璃说：“若是山家结穴龙。定起主星峰，”此山以星举开面．脉穿心者为上。旁出者次之！风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵贱、从少祖山分别龙的善恶、从列祖山分别龙的去向。从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰、但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬、太阳不照太阴偏！必主其家多寂寞！男孤女女寡实堪怜。”即指出山龙，平洋的不同。山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要“旺旺山旺向”之局，平洋大都后空。以坐空为正局，

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾、怀孕以传宗接代的行为来比喻。父母山出脉名叫“胎”－－是父母精血所孕，结穴处名叫“息”－－是精子7225与卵子结合所育的婴儿,也有人以“玄武脑”后的一节山为父母，落脉处为“胎”，束咽过峡处为“息”，再起“玄武脑”（主山）2978为“孕”！结安处为“育”。这是另一种说法！不必太拘泥、

　　枝干：

　　龙的正脉叫干、分脉叫枝、这可用果树来比喻！详见本书卷一．《枝干法》所述！枝和¹⁴⁰⁶干又有大小的分别，一条山脉打下来。旁有分龙、则本龙6979称为干。分龙之下，又再分龙，⁸⁴³⁶则初分之龙又称为干、就像人有子有孙一般。枝的看法也是如此！宋．吴景鸾说：“枝干明而3857嫡庶分、”干为嫡！枝为庶！其中又有“干中干”，“干中枝”、“枝中干”。“枝中枝”的分别！

　　干的力量大！枝的力量小！但风水家分富贵贫贱、并非非以枝干为依据、而是看山脉形体所构成的“龙格”！

　　脉气：

　　风水家把龙（山脉）。无形的的“气”！比喻为人身的经络气血、人体的十二经络与奇经八脉管“气”，是生血之本！“气”是经脉发出来的！脉旺、“气”也旺、凡是垄局耸的、气势雄壮，欹斜的，气垫袁弱、破碎的、气势陷，低小的，气势无力！风水家“因形以以察气。因气以求脉。因脉以^求求结”,达到这个程度。才能判吉凶、别作用。清．章仲山说：“气^由由形辨,舍形何由以辨气之生死、气因理之，舍理何由以见气之坚哀、”气的判别是分为有形的（龙势！星辰、穴情，土色，水流董和无形的（（元运!挨星）。必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界。

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏、风水家所谓的“起”是指星峰高出众山之外，“伏”是指龙脉潜隐于5252土地之中，龙脉有起、伏才表示这条龙是生活。有精神的！若没有起。伏，就是“呆块”－－顽蠢的死龙，《葬经》说：“葬乘生气！”“气”贵于“生”！生者、活也。龙脉有起、伏才是活的！才有藏风聚气。界界水止气的形势？

　　^过过峡：

　　两山相夹（交接）、脉从间经过！叫做过峡、寻龙的过程。在观察星1703峰（山的形体）之后！最重要的是过峡这一个阶段。因为父母母（胎息）？穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气）、好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道、其生命、体质皆皆由此生、

　　从过峡峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者。多结近穴。来小去大者、多结远穴。

　　（2）过峡的情况小巧者!穴星多隐微，峻大者！穴星多显露。

　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同！

　　曾子南先生说：“龙脉行远!气力散漫，然后收敛缩小过脉，这过脉的地方、堪舆家称9682为过峡。此处前有迎接之山。后有送山。两边有旗，鼓。仓，库、剑，印山夹护。便是贵龙。8297主有富贵之应!若是⁴⁶⁹⁵无送无迎，两边又无旗、鼓，仓！库山等贵器拱恃、形势孤单！且受风吹。便为贫贱龙脉！便无富富贵之应、”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结！贵有两护！

　　龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣，大龙大峡，大开大展、大迎大送，两旁之星！拱夹护照、所忌者、腰松势长而无两翼，护从单薄薄而不重叠，夹5598拱空缺而不周致！则渐杀而7416渐下矣，”这是关于山龙过峡的要点，至于平洋地区、龙脉的过峡大都是是穿田而过！呈“草蛇”、“灰线”。平坦舒展、不怕风吹，山龙过峡多是“峰腰”！“鹤膝”、“崩洪”、“丝线”、怕风吹！

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际，忽然冲起高山！这座山叫做“入首”，也就昊前面所说的“父母山”，

　　古语说“未论千里来龙，且看到头融结！”是很重要的一节！理气家可用这节龙脉来验证穴形！坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首。若结子山，穴形是右弼星！平洋局、水口坤，将禄荐排排于水口。挨至坐山。得右弼星。可用于下元、

　　“人首”有三格：直入、横入。侧入（回龙）！后贵两旁有护、前贵朝案言情。明堂、水口、外护，罗城皆合局，

　　明堂：

　　古代君王坐坐北向南以听政!百官朝拜之庭名“明堂”－－南面^向向明之堂。风水家6564把穴前平坦广敝的空地称为“明堂”。即取义于此：龙气住结！前面馀气开阳而成堂局！四周的峰峦墩阜。攒簇聚会、就像人君视朝、百官献奏！

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去。在视野内的山水景观、即即可算是明堂的范围、通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”！龙虎外、朝山内称“中明堂”！朝山外称“外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来。合水处。略有平坦的0763地方称为“小明堂”，是判断穴的有无！真假！最重要的地方、“内明堂”又又称“内阳”。“中明堂”又称“中阳”。“外明²⁵³⁷堂”又称“外阳”！内堂要聚而聚气藏风、外堂要宽而收朝取势！中堂堂要平正圆净，大小与龙龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘,穴小0581堂大则散漫无收）、大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺。宜横不宜直。宜平不宜偏！宜坦不直险、宜窝不宜突。贵宽阔方圆成象。如铺毡。掌模（^掌掌中的纹路）,锅底为吉！侧裂倾摧、反7981背无情者为凶，

　　明堂出水的一边称为“下手”、要紧密、忌旷荡，明堂中间有墩阜而不舒畅、称为[塞堂”，偏于一边，或边高边低。称为〔侧堂〕。破碎不平坦，称称为“裂堂”，竣急陡泻，称⁴⁸⁵³为“倾堂”。崩塌折断！称为^““摧堂”。6055对面山直插碍眼！称为“撞堂”！山脚尖利！直插而入，称为〔倾堂射堂”，皆凶！古云〔入2209山寻水口？登穴看明堂，”即以明堂证穴之法！

　　开帐：

　　龙脉的太祖。少祖。列祖、父母等山！如果山肩肩展开,像鸟张开翅膀，脉从中^心心穿出，这叫““开帐”？龙有有“开帐”。不管是什么星体、必属贵龙，大贵龙的“开帐”。往往展7991开延表数十里大！气势宽润雄伟、从帐中心穿出的脉就像帝王出巡！两两旁护卫重重，威风八面！贵无伦比！前去必结富贵的的穴地!如果脉是从帐角斜出。起旁峰。叫做“脚气”！不可称为“帐”，

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体。有五星！杨公九星（贪狼、巨门，禄存，文曲！廉贞、武曲！破军、左辅！右弼：又称老九九星）。天机九星（紫气，天财。天罡、扫荡、孤曜，燥火、金水！太阳！大阴。又称廖公九星，小九星），六府星（太阳，太阴、紫气，月孛、计都、罗喉：又称六曜！三台），

　　五星：金星头圆而足阔！木星头圆而身直，水星平而生波浪！土4679星头平而体秀,火星头尖而足阔！老九星：贪狼即木星，巨门即土星、禄存土兼金！文曲即水星！廉贞即火星，武曲即金星！破军金头火脚（头圆脚尖）！左辅形如朴头，多为4808眠体（平面）！护从之山！右弼为隐曜！没有凸出的形象。多平坦、无脊棱！小九星：太阳是高大的金星！太阴是扁形的金星、金水是金水兼体！紫气是木星！天财是土星、有平脑（山头平直）！双脑（两个山头相连），凹脑（山头的中间低凹）⁷¹⁰⁶三种形体？天罡是金金头火脚,孤曜是不⁶⁶⁰¹圆不方？土金兼体。形状顽钝肥蠢、扫荡是水星。多纹多浪。凹凹凸凸的山！六府星是生在大山上面的小山，或一个！或二三个！小圆7499山为太阳，小圆山扁阔为太阴、小圆山稍尖而直为紫气！小尖尖山为罗喉。小方山为计都、小圆山若波浪为月孛，龙身有六府星出现！必结大地！

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少祖山（宗山），是行龙3168（延伸的山脉）之主,

　　变星：延伸的山脉中。出现的不同形状的山峰，如方形的群山中！出¹⁰⁵⁷现一座图形的山峰，这叫“剥换”、

　　间星：：延伸的两挥形体的山脉中、在中间那一段的山就是“间星”、如两座高尖的山之间，有低平的山，

　　脱卸剥换：

　　山脉由7852高变低!再由低变高。由粗变细嫩、由由石山变土山！由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换、风水家注重的是指粗恶顽蠢的山，经过跌！断的过程！脱去凶顽，改换秀美的脱卸剥换！由老变嫩的龙脉才能结出美穴，象一个人的的脱胎换骨,如果山脉没有脱换、是杀气未除！乃草寇灭族的大凶地！

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　1593　正体：形状纯粹的山峰？即正五星，如纯圆形！就是金星、

　　兼体：由多种8343形状合成的山峰!可视为变体。

　　贴体：山的正面微微突起一个形体！略有分界者、山面大！要贴！

　　衬体：山的背面突出一个形体,有明^显显分界者：山面小，要衬、

　　龙:

　　《说文解^字字》：“龙,鳞虫之长。能幽能明、能细能巨！能短能长、春分而登天，秋分而潜渊、”龙。是“神话”传说中的“动物”！其长相、《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙、有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”通常“它”是被形容为变化之物－－见首不见尾。起伏顿跌！趋闪伸缩……，是是神秘莫测的、从古代流传下来的神龙图、可以看出“它”丰富的多样性，

　　风水家把山脉！河流的弯曲！转折、分敛。伸展等形象、以龙的变化莫测来比喻，但是并非所有的山脉、河流都可用，能建住宅，造坟墓的山！水。是“真龙”、玄空地理学家把当令、有用的优良山、水称为“金龙”、

　　《易经》中的干为天卦提到“时乘六龙以御天”！“潜龙”、“见龙在田”！“飞龙在天” ！“亢龙有海”！““群龙元首”？坤为地卦提到“龙战于野”，震为雷卦提到“震为龙”、干为天。坤为地，是天地间最根本的能量！干的后天是离（火），坤的后天是坎（水）、火即是山脉。水即是河川、先天的离卦在震（振动。雷电）！先天的坎卦在兑（（泽 ---- 湖泊？云气，收敛）。地球上的地形，地质是由于板块运动（大陆块漂流、相撞！造成褶曲，火山爆发，沉积及气候的风化作用）而形成，这与“八卦”所含的原理密合，

　　能彻底明白“八卦”的意象！才⁵⁷⁴⁵能彻底明白“真龙”，“金龙”的意义。干，坤生六子，天地万象皆从干！坤出，所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的、读者要把堪舆学研究得很好、务须好好的研究《易经》，从《易》的观点来看“龙”！其真义是：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水！

　　所谓“有用”。是指形势优美和“9223气”旺盛,得时当运，就像栽种农作物一般！要有适合农作物生长条件的环境与节候！

　　穴:

　　穴的意义是土窟。土洞、《说说文解字》：“土室也？”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中。”因此。穴是上古人类及一切兽类为3066了保护生命的藏身之所，

　　《易经．需卦卦》六四!“需于血！出自穴，”是说云从地出。在风水学说来看，即是有云雾，泉水的地方、广义来说：穴是指具有良好日照、接受南方暖流、屏挡北方寒流、排水良好、水土保持良好，能调节小气候……等等条件的地方，对建造住宅而言、这些是很重要的基本选址条件、

　　曾子南先生说：“堪舆地理中所称的穴、是中国的地理明师研究出山之有穴窍！如人之之有鼻窍？气之所出入处也！地理明师研究出山有灵气。其灵气可随山脉脉而来！比如人身有血！其血随血脉而流行！故龙脉者。是以人的血脉喻之。山灵有气、随山脉流行而去、到了山脉尽头便会结穴：此穴者。非石洞、土孔也，是山脉所止之处！灵气所出之位。会生成一个微茫似闭着的肛门，或阴户，或口嘴，或乳头，或龟头之类、形象不一而足！地地理明师便能观察得出来,这是中国独有的一套不可思议的工夫，地理明师观察出其地灵所出之窍位时、4281便在其上建屋？或开穴6258葬坟其间……”？

　　用人身来比喻、最佳而明显的“穴”的位置是。鼻、耳、口。乳，脐，小腹、阴部！以以及手脚内弯。肌肌肉突起的地方！其中中又以女性的生殖器（阴户！子宫）最肖。因为该处是“产门”、与风水理论的“葬乘生气”、“藏风聚气”密合！在形状上也绝似。由于不雅！笔者不便描绘列图，请读者自己查阅现代生理解剖图图的书籍。便有意会。事实上、中国堪舆学峦头方面所谈的！几乎全部和生育的交媾，产孕的的过程相同！只不过是保守的古人，没有把它笔之于书！明白揭露罢了！

　　曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴。犹如果树之结果。真穴有种种印证、地理明师一看便知！有结穴处，便有吉利地灵、所谓“钟灵毓秀”是也”！“其处有融7146聚之势，微微茫茫，似有穴窍之状，^有有此融结似窍之处、堪舆家谓之结穴、”

　　建造坟墓的“穴”要有地热！良好土质、良好排水、良好位置。丝毫差不得、其“穴”就像武术。针灸所说的“穴道”一样。是一个大环境、小环境中的重要点，

　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰、岗峦，墩阜！树木、^建建筑物……等高起物,为什么叫叫做“砂”呢。

　　那是因为古代的风水师父。由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练⁵⁶⁵⁴：　以砂堆成各种峦头的名称而得名、

　　砂随位置！形状而有各种称呼！宋．张子微⁷³²⁹着的《玉髓真经》？明．徐善继！徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考、在穴前，近者为“案”、⁵⁵⁹¹远者为“朝”,在穴后、为“鬼星”。“乐山”、在穴左，为“龙”、在穴右为“虎”。龙、虎上又生砂、明见者者为“官星”（多在穴前）、不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”、在水口旁边及内外者0549为“捍门”，“华表”！“罗城”，“北辰星”。“罗星”（禽星、落河火星）。在穴穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙、天乙）。

　　望8236气寻龙,堪舆术语！堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法，

　　清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》^注注：“龙来十里？气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正。则从中落而穴正，气偏，则从侧落而穴偏！干龙雄健高大。支气卑小清弱。是故辨辨气高低,识龙长短，别山弱！究气旺衰，春属木。其气青、夏属火、其气赤！秋属金、其气白、冬属水。其气黑，每季属土！其气黄。四时之色不宜驳杂！一有驳杂，即有生克制化之异！吉凶祸福之殊、春冬^地地气不升,夏6184时炎蒸混浊，独秋气清亮、俟中元之候！或清晨雨后、日落未落！日出未出、丑寅酉戌之际察之！可见富穴气如嶂，色而浊，贵穴气如张盖、色青而奇、初吐一。上结华盖。如旃冕重旒！五色备俱、似龙蟠。似云腾者！曰龙气。帝王之地。毫光明灿。如虹，如日、如凤舞者，曰喜气。后妃之地。或曰白外青、青复紫、青如牛者，赤如虎尾者！猛将之地、公候之地、若云！终如鼎沸。中青外红。如流星烛地。如龙腾凤翥者，宰相之地，初吐一。终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂！如宝塔、如摇旌。如幛幡！耀日烛星者，为异气！神仙之地、大抵类禽者出文、类兽者出武。白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉、余仿此！盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是是其禽哭繁衍!草木畅茂、风气和暖。山谷腾辉！水深土厚，景色清奇、晨昏子半之时、祥光掩映。淑气灿煌、哄哄哄然如蜂哄蜜？如风吹火，此旺旺盛之气也,寂寞萧条即退矣！但山川作^福福之气。上大下小。远尔则有、近尔则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉、战战伐之声者凶。”古代史传及笔记有关“望气寻9623龙”的记载颇多、

　　风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么

　　一。 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合，然后停足灭迹！要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找！如发现有白碱地一片，稍有凸起！并且在天亮时有白雾照顶，证明这就是真龙迹，可以寻地安穴、

　　干坎兑三方来龙是正气之龙,他的颜色为白色！含有大量碱性，如果龙气从离方或震方折回，土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找，

　　真龙穴棺木入地三年之内。坟上寸寸草不长！坟土变潮、越干燥天气表现的越明显，另外坟上土质变的非常坚硬。如钢如铁、刨之有声。这叫封顶，证明穴地正在生长河鲜物、如虾。荷花！莲，此坟如能保持十八年大功变成，但是在这其间家中会连连不顺、甚甚至出现伤亡,如果十八年内破土移坟、将会满门绝后、

　　如果艮方！震方，巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹，大则高出地平面三米！小则高高出地面三公分，微微看得见！查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大、所以三里)！如果果发现红黄兰白黑之土，(挖下半米以下)见此土证明龙气存在，

　　如在山地可挖穴三至四米深。平原挖到露棺为贵。

　　如果离方坤方来龙！汇合^后后停足迹！如发现有黑土象墨染一样。有光有色、成曲线形，这也是真龙气。可以安坟定穴，但是穴不不能直接做在气功顶，因为季5747龙是火局！热气太大，火气太旺防止止冲棺、如做在正气之上，家里将连续有病人出现！只能依靠在龙龙脉边上。

　　实在查不到土质颜色！可以用衡器称土法。在龙的停身处选不同地点。挖土同等数量，搓碎用称量、那个地方0605的土重！那个地方必然是龙气之地、

　　不论那方来龙聚会！只要构构成穴星，穴星就是高凸之堆二至三个以上，证明明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位、如发现以上土的颜色。证明真龙^气气所在？如能按水法用地、大地大发、小地小发，功名可现，

　　二！ 一根相寻法：

　　在山区或平原，在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找、看可有开帐之处，可有现穴之处！或平台！或窝，或突。或突落、1887细看四方没有再起之处、证明龙在此停止、就在此地寻龙穴！叫跟踪寻龙法。

　4711　平原龙如果发现平地中,有凸起之处！周围有连续凸起6084的土包！越多越证明龙气越贵、在查看延伸多远，在他延伸的尽头、便可寻地。切记的一包包凸起，在也没有相应的凸起之处。此为孤脉独龙、不富不贵，(土包越多越贵)!

　　三， 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气！跟着撵去、²⁸⁷⁰它行程的尽头可以得穴,阴面阳面都可以寻穴！假若发现支叉停留处⁷²¹⁸即可寻穴，假若若龙脉高低起伏。连续出支叉。此龙名叫叫蜈蚣龙,

　　四。 看气观形寻龙法：

　　假若不知龙的去向、找不到龙的真迹。夜间子时时进山或者进田寻龙！如见有雾松立在山中或平地！^或或有伞形之雾,楼层之雾！都是龙气在此！就在此处点穴即可、凡是好^地地全能看到雾、

　　五！ 观水找源寻龙法：

　　假若龙脉从河中、江中沟^中中通过？无法立穴！可以夜间跟水去找，如发现水中出现松树，荷花连片或有音乐之声，证明龙停在水中！可以把骨灰撒在树上或荷花当中，⁵⁴⁷⁴如果大河流进山去,或在山坡上、在山的每一个角落，听到有奏乐乐之声，夜间有吆喝之声、或禽兽现形。有骄马兵丁出现，此地都是一品大员之地，将骨灰撒在树上。荷花上兵丁会会立时不见！（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家!才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人，以求获得家族的香火不绝。富贵无穷、1818也正是这一点，为后来的很多盗墓者留下了线索，他们通过风水学的知识。便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在、然然后盗取随葬的宝贝？

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里！有一个绰号叫做“祖师爷”的人、据办案民^警警介绍？不仅博览考古等方8577面书籍!而且在确定古墓葬遗址位置方9749面经验丰富？可以不用罗盘仪，直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进6467行大体的定位,看来“摸金一派”到今天还是后后继有人啊。

　　电影中“寻龙分金看缠山。一一重缠是一重关！关门如有八重险，不出阴阳八卦^形形”这句话出自风水典籍《撼龙经》,原文是：“寻龙千千万看缠山？一重缠是一重关、关门若有千重锁！定有王侯居此间”5271文字上稍稍有点区别,但大体意思相似、

　　这里有两个概念!一一个叫“缠山”？一个叫“关锁”！

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的！龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉、这些山脉就叫缠山、就好像主人旁边会有护卫。帮手为他服务。拥护他的人越多就就说明这个主人的地位越尊贵,“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强！我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉！“缠山”2818的作用是“藏风”，

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭，这^才才能不漏气、水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口。华表锁水口，狮象锁水口！龟蛇3742锁水口等等、所以天安门前面有华表！政府大院门口放狮子，什么身份地位放什么物品是有严格规定的！老百姓门口是不可以放狮子的。这些都是从风水文化而来！水口处出现以上山体形峦峦的龙穴、属于大贵贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”！

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件，我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局、气势越大！格局越高。越有可能是^帝帝王将相家的祖坟，那么值钱的宝贝自然就多！以“寻龙千万看缠山！一重缠^是是一重关。关6244门若有千重锁。定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助我们发现龙脉、知道方圆几公里区域内可能有大墓葬！但是墓穴具3576体在哪个位置、却无法通过这个口诀来定位。

　　古人说：“三年寻龙。十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置、比寻找龙脉还要要困难!不懂得找龙穴的方法、其结果就像电影里的王凯旋一样、只能到处乱炸碰运气了！

7093　　那么怎么确定龙穴的具体位置，

　　寻找龙穴的方法有很多。这里我只介绍8字要诀：“乘金相水，穴土印木”。这个方法、出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》，书中有一句话：“乘金相水。穴土印木、外藏八风，内秘五行，”

　　乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满，从高到低传递龙脉的能量。因为金五6198行属阴！能量向下才能把地气引到龙穴。金五行9677是圆形,所以靠山要饱满，

　　相水：指的是龙穴的前方？一定要有圆弧形的环抱结构、可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构。也叫唇星止气。因为水五行阴得不能再阴。已经到底、所以地9239气就被停聚在龙穴的位置上，水五行是弯曲形，所以要有圆弧形、

　　穴土：就是中间龙穴的位置！一般地势都相对平缓！才能平衡聚气！因为土五行形状方正。阴阳平衡、

　　印木：是什么意思呢。地气聚到中心龙穴之后、气流还会向四面八方散开！这个时候如果左右没有遮挡的话！能量就不能很好的聚集起来。所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流回旋，木五行属阳。木气升发才可以让0907气流回旋,因为木五行是长条形！所以龙虎砂也都是长条形、

　　在实践中我们发现，十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准、所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法，而“外藏八风”其实就是“寻龙千千万看缠山！一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容！

　　从从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴、今天终于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了！更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中7347一样有用！选择一个小区、小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统风水的理论！