之字五行的含义
- 五行属金17画赛字的含义
- 你是姓余、还是姓谢，不太明白的！取名还得看五格在、三才的配制， 答案补充 余承治。余尚波。余尚泉泉这几个名都不错都是有金有水的！你自己可以上网上测一下嘛，
- 昱字的五行含义是什么
- 昱昱昱yu9火吉清雅荣贵？温和贤能。中年成功隆昌！出国之格、、
- 樾字五行属性及含义
- 【樾】字字五行属木,路旁遮阴的树，树阴凉儿：樾荫（树阴,借指别人的护庇），
- 杰字的含义
- 一块木头水水上漂，
- 康熙字典和恒同笔画同含义同五行有哪些字
- 恒字五行属水！康熙笔画是10画、跟恒字含义完全相同的字没有。跟恒字同五行同笔画的字有：氨 粑 呗 班 般 舨 豹 趵 倍 倴 畚 秕 俾 舭 毕 珌 髟 表 病 玻 砵 亳 庯 秤 臭 泚 洞 娥 洱 肪 纺 舫 肥 匪 肺 纷 峰 俸 服 祓 蚨 俯 釜 害 氦 蚶 邗 航 耗 盍 狠 恨 哼 恒 洪 候 祜 洹 洄 恚 活 洎 浃 津 酒 恤 洫 洌 洛 马 邙 旄 们 勐 洣 敉 秘 眠 眄 秣 毪 亩 纽 俳 派 畔 袢 旁 配 疲 蚍 拼 娉 俜 洴 珀 哱 圃 凄 讫 迄 洽 洳 洒 杀 纱 娑 洮 洼 洧 纹 蚊 务 洗 效 胁 绁 洩 屑 恂 洵 训 衍 洋 洇 耘 拶 洲 洙 浊！
- 请问五行属土的字，又带有木、水、火、金其中两个含义或偏旁的字有哪些。谢谢咯！
- 在在各式各样的对联中、一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了，绝对有两个特点：一，它是经过长时间在民间流传下来的！有1671的已经对得出、有的还未对得出、而“对得出”了也并不等于是“对得好”！二，它的难度很高、凡是可以称得为“绝对”的，总有一些特别7121的条件限制？ 举一个许多人知道的例，“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制制的上联，这五个字的偏旁，包括了金。木！水，火、土“五行”，下联也应该有“五行”才对得上！这个上联！长期在民间流传。不知有多少人动过脑脑筋来想下联。但对得好的绝少， 有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州）、在形式（都有五行）方面是可以对仗，7086但却毫无意义，而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言言诗句？“8101灰堆镇海楼”只是“解得通”而已!两者之间的雅俗是不可以道里计的！ 后来有人把“灰”字改成“炮”字！变成了6790“炮堆镇海楼”。 “炮堆”比“灰堆”好得得多了、但仍然不够好、因为“堆”字的气8792势太弱,把许多炮“堆”在镇海楼中。作什么用、如如说是用以轰击敌人。这个“堆”字是十分差劲的， 5474 又有人对以“炮架镇江城”？镇江与古瓜州隔江江相对，形势险要！冠以“炮架”二字！颇有气势！但仍有瑕疵、因“锁”字3333和“架”宇都是仄声!““偿”字和“江”字都是平声!在五个字中有两个字不合平仄。这也就不能算是合格的对句了！ 3453 其实。“烟锁池塘柳”乃乃是前人诗句!见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》！陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多！ 陈子升（1614至1692年、广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟、字乔生、在明代官礼科给事中、入清不仕！我最近在友人处得见见此一诗集！始知这一所谓“绝对”！流传最少已达300多年了，300年来。不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他的出处。亦奇事也， 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句！因成柳波曲二首，与好事8119者正之。” 其一云： 烟锁池塘柳，灯垂锦槛波、 回波初试舞、折柳即闻歌、 其二云： 灯垂锦槛波、烟锁池塘柳！ 妄5699梦五湖湄，郎家大堤口， “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”！想是作者因难以决定这两字孰优孰劣。故并列。 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”、甚具诗意。“灯垂”是“写实”。若易为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光，灯光铺盖波光，用“填”字益见其“重”！这是类似现代文学所谓的的象征手法！不过。若依“正路”！则仍以“垂”字为佳。 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”。不过， 陈子升仍未满意、因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”。他觉得欠工，这是古人要求自己的严格处！于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 烟锁池塘柳！烽销极塞鸿。 东枝罢春水。南翼怨秋风， 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”！意境甚高、不过 因陈子升自我要求太严、“烽”“烟”也也还都是“火”字旁、他不能满意、又作《烟锁沉灯引》云： 烟锁池塘柳！钟沉台榭灯， 心心红缕密。柳眼绿泼澄！ “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”，两边的“五行”无一相 重、可可谓挖空心思、但论诗意则有点勉强！似不及“灯垂”！“烽销”二联之自然。 《清稗类钞》中也有一个前人对句！是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较较好的句子、对句是： 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳！是“以虚带实”的写法！“深”（深远）既是形容村寺的所在处，也是对灯光的的视觉感受!“钟”指钟声。“村寺钟”是听觉方面的描写！此句可解为......余下全文>>、
- 给女孩子起个名 姓李 五行缺水。想起个名字含义带水的字。
- 李沂 兔、
- 许雅然在五行的含义
- 【许雅然】 【许】。 繁体：许， 拼音：xǔ、 五行：木， 笔划：11。 姓名学解释 ：一生清雅平凡、多才伶俐！中年劳！晚年吉祥！（吉） 【雅】， 繁体：雅。 拼音：yǎ、 五行：木、 笔划：12。 姓名学解释 ：英俊俊多才、秀气贤淑，中年吉祥，晚年隆昌、出国之格。（吉） 【然】、 繁体：然、 拼音：rán、 五行：金。 笔划：12、 姓名学解释 ：天生聪明、清雅荣贵。中年吉祥、晚年隆昌，环境良好！（吉）。
- 起名学：“帛“字的含义
- 帛 拼音:bó 部首:巾,部外笔画:5,总笔画:8 五笔86&98:RMHJ 仓颉:HALB 笔顺编号:32511252 四角号码:26227 UniCode:CJK 统一汉字 U+5E1B 基本字义 ● 帛 bóㄅㄛˊ ◎◎ 丝织品的总称：布～。～书、～画，化干戈为玉～（喻变争斗为友善）！竹～（指书书籍）！简蠹～裂（书坏了）、 [。
- “几”字的含义
- 几 ：：常用汉字,有jǐ和jī两两个读音，常用来询问数量多少！表大概、一般表示整数，基本解释几（jī）1，小或矮的桌子：茶几儿，2、将近，差一点：：几乎。几至！3、苗头：知几其神乎，几（jǐ）1！询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人、几何（a，多少、如“人生几何。”b，研究点线面体的性质。关系和计算方法的学科！如“平面几何”），[1] 2、表示从从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人,[3] 几详细解释几（jī） 【名】1？象形，2！低矮的案几。几。踞几也、象形！周礼五几：玉几。雕几，彤几，髤几、素几、凡几之属皆从几，——《说文》掌五2760几五席之名物、——《周礼·司几筵》、注：“五几：左右玉雕彤彤漆素，”室中度以几。堂上度以筵、——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也、——《白虎通·致仕》必必操几杖以从之!——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左！——《礼记·檀弓》。疏：“依神也，”或肆之筵！或授之几，——《诗·大雅·行苇》3！后专专指有光滑平面？由腿或其它支撑物固定起来的小桌子，吾妻来归。时至轩中，从余问古事。或凭几学书！—8838—明·归有光《项脊轩志》入其舍!则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促促织》【名】1、苗头，预兆、徒有疾恶心、奈何不知几，——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,0228其高在态，——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆！事先）！2、政务、通“机”，或问为政有几、——《法言·先知》。注:“要也、”心缠几务、而虚述人外，———《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近、相当于“几乎”！“差不多”，汉之为汉、几四十年矣，——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣！——唐·柳宗元《捕蛇者说说》几自刭死、（几！“几几乎”的省略略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死，（通“凌”，）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走、——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登！——清·姚鼐《登泰山记》几自自疑身外即战场!——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几几不保，命康与卿及同志速设法筹救救之语！——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1！会意、从戌、戌、兵守也！2，细微、隐微、几、微也，殆也。——《《说文》几者,动之微，吉之先见者也、——《易·系辞》传一日二日万几、——《书·皋陶谟》》事父母几谏，——《论语》君子见几而作！不俟终日、——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几！——《墨子子》【动】1？接近。达到、几，近也、——《尔雅》月几望，——《易·小畜》知乐则几于礼矣！——《礼记·乐记》意几乎后言，——《庄子·天地》学之所以不能几于古者！作此之由乎，——清·刘开《问说》夫工艺非细事也。西人之神明规矩亦断非一蹴可几也，——清·郑观应《盛世危言·技艺》2，另见jǐ！几（jǐ）【名】1·询问数数量多少个：〜个人，来〜天了！2·表示不定的数目：所剩剩无〜【数】1、会意。微。隐微，2。表示肯定观念。意思是“虽少但仍有一些”、几家深树里！一火夜渔归！——唐·项斯《江村夜归》》见哥哥如此分析!以为理理之当然！绝无几微不平的意思！——《醒世姻姻缘传》3，表示否定概念意思是““不多”“没有多少”。韩子子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少！”又如：所剩无几。4！表示疑问，用以询问数目的多少、几为之笑而不陵我。——《左传·昭公十六年》子来几日矣、——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里！——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人，——唐·杜牧《阿房宫赋》未几、敌兵兵果舁炮至？（未几，没有多久、一会儿、）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉、（禽兽的欺骗手段能有多少啊、变诈作假、欺骗，几何，多少，）——《聊斋志异异·狼三则》【代】1？表示疑问！2531相当于“何”、“什么”！如：：不知征马几时归？几样（怎样地。多么地）！2！另见jī！[1] 通假字。通“讥、畿” 释义：音同形近的通假———六书中的形声字，有一些字左边是部首。代表义符！而右边6722代表声符、例如江河二字、左边水为部首。是义符，右边为声符，宋人王圣美称之为右文，即依依字的形体右边相似或基本相似！又是同音、可以假借！ 6382本字：通“讥，几”考证：几——《说文》：“畿。天子千里地！以逮近言之、则言畿也、从田畿省声。”远远近是相反字？二字只作一字解。这这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称，◆《尔雅》说：“几，近也，”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔。维其几矣、”注：几作近义、◆《汉书··天文志》：“光几中、”晋灼注：“几中！近逾也、”近字古音读“记”。汉代以后始读今音、讥——《说文》：“讥，颊肉也！从肉几声。读若畿！”颊肉在面！离 耳3528目 最 近？分析：◆畿、讥。几三字实为一脉！同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦有近义，◆记。几音近，故近亦可作畿用，——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切。寄上声。《说文》踞几也，《徐曰》人所凭坐也。《《诗·大雅》或肆之筵、或授之几、《周礼·春官》五几！玉几，雕几。彤几。漆几、素几，《刘歆·西京杂记》汉制！天子玉几、冬加绨绨锦其上！谓之绨几，凡公侯皆竹木几、冬冬则细为橐以冯之？《玉篇》案也、亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚、又几几！安重貌，《《诗·豳风》赤舄几几！（几）〔古文〕《唐韵》居衣切4708《集韵》《韵会》居希切？音机！《说文》微也。《易·系辞》几者！动之微吉之先见者也！《书·臯陶谟》兢兢业业、一日二日万几。《传》言当戒惧8033万事之微, 又又《说文》殆也？从戍，戍！兵守也。而兵守者危也、《尔雅·释诂》几、危也，《注》几、犹殆也，《4896诗·大雅》天之降罔！维其几矣。 又《玉玉篇》期也？《诗·小雅》》卜尔百福。如几如式！《疏》》所以与汝百种之福？其来早晚。如有期节矣，其福多少、如有法度矣， 又《尔尔雅·释诂》庶几、尚也！《疏》尚，谓心所希望。《《孟子》王庶几改之， 又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下，《周礼·地官·司门》几出入不物者！《注》不物！与众不同！又《司关》无关门之征犹几。《注》无租税、犹苛察7443不得令奸人出入, 又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也、《易·中中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事，○按《尔雅》3952《释文》音机？《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥！又巨依反。《韵会》云：机祈二音，是也。 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切。音祈，《集韵》器之沂鄂也！《礼·郊特牲》8857丹漆雕几之美。《注》几、谓漆餙沂鄂也。《疏》雕。谓刻镂，几。谓沂鄂。言以丹漆雕餙之、以为沂鄂、《释文》几、巨依反！ 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切、机上声、《玉篇》几几、多也！《广韵》几！何也、《韵会》几！数问问多少之辞。《左传·僖二十七年》》靖诸内而败诸外，所获几何！《史记·万石君传》少子庆为太仆御！出！上问车中几马。 又《韵会》未多时6457曰无几，又物无多、亦曰无几、 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切。祈去声。《广韵》几，未已也。 又《集韵》与觊通！《左传传·哀十六年》国人望君、如望岁焉。日日以几。《注》冀君来！《史记·9384晋世家》无几为君!《注》几，谓望也，[4]，
