对联用字禁忌
- 对联基本格律的六要素和六禁忌
- 对联格律的六要素和六禁忌： 3753肖大志 对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联。必须了解其基本的格律要求！所谓对联格律(简称联联律)？指对联中有关平仄！词性，语法修辞！以及书写张贴等方面的的格式与规律!其核心是对仗，对联的基本格律可概括成六要素、即:字数相等，内容相关，词性相当！结构相称，节奏相应，平仄相谐！这六要素又可以分别从基础、语法！声律三方面来加以理解： 1.字数相等,内容相关！ 这是对联格律的的两个基础要素！从全联来看。原则上、只要上下联字数相等。不论多多少字数均可!如上下联各四个字,则称四言4500联,上下联各五个字!则称五言联，等等、但在实践中,对联多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子、而限于对联特殊的形式要求，亦难有上千字的长联。在要求全全联字数相等的同时,还要求各分句0231字数相等，换言之，6107如果上联是由几个分句组成！则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成、总之！如果连字数都不能相等！那无论如何也难以以称得上是名副其实的对联！ 从内容上看！一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要互相对应？以起到相反相成或相辅相成的效果、大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬，互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬。互相对照(0004即所谓“反对”),通俗地说、正对即上下联立意意相近！如: 觉行圆满 功德庄严（注：所引对联未注注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书。下同、） 反对即上下联立意相反！如: 心平积福 欲重招殃 还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对”),也就是上下联两个个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯？递进。选择！转折，因果！假设。条件。目的等复合关系、如: 若无前世心中毒 哪有今生意外灾 除了香甜苦辣咸酸涩 无非柴米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关,彼此“风马牛不相及”。会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果！也难以称得上是合格的对联，当然，上下联之间的对应关系不一定要求都很密切、再者。还有一种特殊的对联形形式,即所谓“无情对”！它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果！如: 三星白兰地 五月黄梅天(常用无情对) 庭前花始放 阁下李先生(常用无情对) 公门桃李争荣日 法国荷兰比利时(常用无情对) 树已半枯休纵斧 果然一点不相干(常用无情对) 总之。字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，故将二者称为基础要素。 2.词性相当？结构相称 这是对联格格律的两个语法要素！也是对联格律最关键的两个要素、因此。也可以称之为核心要素，所谓词性相当,指上下联相对的词语性质应当尽可能相8527同或相近,如名词对名词。动词对动词，形容词对形容词。以及连词对连词！介词对介词、等等、如： 大行绝0672俗忘荣辱 至道无情空是非 此联中,“大”与“至”都是形容词,“行”与“道”。“俗”与““情”都是名词,“绝”与“无”！“忘”与“空”都是动词、“荣辱”与“是非”都是名物化的形容词、又如： 五蕴皆空观自在 一心不乱见如来 此联中、“五”和“一”都是数词。“蕴”和“心”都是名词。“皆”和“不”都是副词！“空”和“乱乱”都是形容词，“观”和““见”都是动词。“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词！不过。在实践中,对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可！对实词的要求较为严格,词性不同一一般不能相对？当然！那些词性比较接近的，或者词性4762能够兼通的实词,还是允许相对的,如名词和代词！某些动词，形容词，副词之间、甚至至个别虚词和实词之间也可以通融。因为在在具体的对仗中、除除词语的性质外,还可适当考虑词词语在句中的作用，对修饰词语的要求比较宽松！对中心词语的要求比较严格，当然,词性相同属工对、词性相相近或相通属宽对!在同一词类（如名词）中。还可分出若7646干小类？也属于对仗的宽工问题。则另当别论（可参见下文“概念相当”）。至于一些音译外来词的对仗问题。则可做特殊处理，如： 同上慈舟！共登般若波罗蜜 普沾甘露。常念南无观世音 其中！“般若波罗蜜”和“南无观世音”在结构。节奏，平仄等方面基本符合要求。词性则可论可不论。 6201所谓结构相称!指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同、也即主谓结构构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构！并列结构对并列结构,等等、如: 一心常忍辱 万事且随缘 此联上下联皆为主谓宾结构，其中。“一心”对“万事”皆为偏正正结构？“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构、又如： 软首妙光，威名显赫 雄狮利剑。宝相庄严 “软首妙光”对“雄狮利剑”,皆为并列结构;“威名显赫”对“宝相庄严”,皆为主谓结构;“软首”对“雄狮”、“妙光”对“利剑”、“威名”对“宝相”,皆为偏正结构。“显赫”对“庄严”！皆0644为并列结构！但在词性相当的情况下。有些较为近似似或较为特殊的句式结构。其要求可以适适当放宽,例如、“还我河山”对9674“逐胡韬略”!前者为动宾结构（双宾语）、后者为偏正结构。作为结构上上之宽对。未尝不可、又如：： 观美女华瓶盛粪 叹凡夫甘愿投泥 其中，“华瓶盛粪”是一个主谓宾结构！“甘愿投泥”则是一个较为复杂的动宾结构（状谓宾结构）。从整体看，此联结构应属工整。 总之、上下联的用词造句，在8742词性和结构这两个语法要求上,应尽量相当或相称（也就是保持对仗），以使上下联在形式上显显得协调与工整、但这些要求在实践中允许适当放宽。有时还可以有所变通（如义对、借对等、可见下文）、 3．2553节奏相应。平仄相谐 这是对联格律的两个声律要素，节奏。本是一个音乐术语，指音乐中交1173替出现的有规律的强弱。长短等现象、在联律中、则是指对联语句中有规律的停4922顿现象。对联行文多以二字(有时也以一字或三字以上上)为一节奏，所谓节奏相应。指上下联在节奏的停顿上应当尽可能同步、如： 漏尽-飞身-去 心空-及第-归 可怜-鼠辈-偷酥-死 堪羡-鸽王-绝食-生 以-神通力-护持-正法 设-孟兰盆-超度-慈亲 不过。作者认为，节奏应有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏，狭义的节奏则专指语意节奏，语意节奏主要依语句结构去划分、或者说、主要是根据其1579语义而产生的音节上的停顿或间歇！声律节奏则是从其平仄要求上去看、或者说！是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题、所谓节奏！主要指上下联在音节上的停顿或间歇、因此！作者认为！最好将语意节奏和声律节奏分别用节奏和音步4406来表达！如，语意上的节奏为： 同时-闻-授记 次第-得-菩提 其声律上的音步则为： 同时-闻授-记 次第-得菩-提 当然。节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的（如“漏尽飞身去”等三联）、 所谓平仄相谐、又称平仄协调，狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替，广义地说、也包含句脚安排等其他一些平仄问题、要要弄清这些问题？首先必须区分什么是平声！什么是仄声，这又有两种划分标准，在对联创作中！一般是运用“古四声”,即古汉语4215将音调分为平，上，去。入四声,除平声外,上声！去声、入声皆为仄声，现在！也有少数人人运用“新四声”,即现代汉语将音调分为阴平！阳平！上声。去声四声。其中！阴平！阳平为平声！上声，去声为仄声，两种声韵的不同。关键在于入声字。入2443声字的掌握和识别、大体上还是有规律可循、在此恕不不赘述，对初学者来说，最简单易行的办法是先在运用时借助工具书。然后逐渐熟练掌握，要注意的是、虽虽然上述两种用法可并行不悖!但在同一副对联中,最好不要同时混用两种标准， 现在再回过头来谈平仄协调的两大要求、所谓平仄相对, 就是上下联的各音步以及各分句句脚要平平声对仄声，仄声对平声、反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对（又称同声相对或串声）、对联脱胎于格律诗,在平仄方面。对联与格律诗中的对仗句基本相同。而且、对音步的安排也有“一三五不论,二四六分明”之说，因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对。只是要求在音步位上平仄相对，所谓音步位，就是每个音步的末位字、这是决定整个音步性质的重点声，由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二，四，六等字数，所以便有了“一三五不论。二四六分明”之说（要注意的是！在一句之中，第一三五字6389不能同时不论，即所谓“一三不论五要6519论”），如： 心莲-清净 ○○ ○△ 性海-圆融(注:平声用“○”表示,仄声用“△”表示,下同。) △△ ○○ 心驰-有外-实迷-有 ○○ △△ △○ △ 身处-空中-不见-空 ○△ ○○ △△ ○ 此二联中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对、不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词！曲、赋、骈文乃至散文等句式、以及领字！专有名词等的运用。如： 建-曼荼罗坛-修法 于-阿兰若处-参禅 直心-乃-万行-之本 贪欲-为-诸苦-之源 深心-勤习-真言宗-教义 全力-弘扬-大手手印-法门 以上诸联!其音步就不一定在二四六位置上。 所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步（或者说音步位）之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替（又称串调）。只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题、如: 真身已过凡间望 ○ △ ○△ 妙法不堪小智听 △ ○ △○ 又如: 无所从来何有相 △ ○ △△ 得成于忍不生心 ○ △ ○○ 在平仄问题上也允许拗格存在，对联之平仄不依常格者！谓之拗4775格或拗体！如““相粘格”。“全3582平全仄格”等,所谓“相粘格”，是律诗中的“相粘”格式在对联中的体现，指上下联除不能同声收尾外、在音步上不不考虑平仄相对。而是采用同声相对。亦即相粘！如： 两表酬三顾 △ ○△ 一对足千秋（尤俊题成都武侯祠联） △ ○○ 此联就是比较典型的“相粘格”、所谓“全平全仄格”！指上联全用仄声、下联全用平声的特殊格式。 在平仄问题上还有一些禁忌,如忌“同声落脚”！忌“同声收尾”！忌“三平尾”或“三仄尾”,忌“孤平”或“孤仄”等,留待下面再谈、 总之,作为一种格律文学形式。对联之声律虽4987然不讲究押韵，但在平仄协调方面还是有讲究的,写作对联不能不讲平仄。如果说,字数相等！内容相关、词性相当，结构相称、节奏相应等。赋予了对4238联整齐美!整体美。对衬美。结构美！节奏美等0210审美特征的话,那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要的审美特征、当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比！押韵！引用等特殊修辞手法和运用成语。典故等固定句式之类的情况下。更可以适当放宽格律要求，如： 下士求福乐、中士求出离，上士求普度 小隐在山林，大隐在城市！真隐在内心 严格来看。此联在声律上有有失对，失替！孤平等问题、在词性。结构的对仗上也不太严谨！但考虑到其特殊句式（排比，引用）！因此可以通融！ 对联格律的上述六要素！大体上还存在某种层层递进的关系，在某某种意义上？词性相当是结构相称的基础！结构相称是节奏3710相应的基础。节奏相应是平仄相谐的基础，两个基础要素则自自不必说、 此外、有的联家将强弱相当或概念念相当作为对联格律的要素之一,作者认为并不恰当。因为，强弱相当、只是在内容相关基础上的进一步的修辞要求，指的是上下联内容的意思基本上要能相匹配、越相匹配。对仗就越工。如果上联太强而下联联太弱,或者下联太强而上联太弱，其对称性就会大受影响、因此。强弱相当主要涉及对仗的宽工问题、 概念相当。则只是在词性相当基础上的进一步的修辞要求，指的是上下联不但词性要相当。而且词语所代表的概念或者说词义也要相当。也即要尽可能相近或相反，这也涉及到对仗的宽工问题！若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽。如:“中国”对“雄鸡”,其共同范畴是事物;“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物;“小草”对“雄鸡”,就缩小为生物;“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物;“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽！其次,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”),对仗就越工,如“有”对“无”！0988“真”对“假”，“生”对“死”、“聪慧”对9999“愚痴”等,就属于工对！再者，概念所指指的事物之间的联系密切与否！也影响到对仗5147的宽工,如“晓日”对““雄鸡”！由于二者之间有着天然的联系。对对仗就显得较工稳, 总之！对联的六要素应当是关系到0677一副对联是否名副其实!从而是否成其为对联联的问题。作者认为！对此！楹联界还是有必要进一步加以澄清， 以上浅见!不当之处、敬请联界方家教正、 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言、由多个分句2245组成的对联,各分1337句句脚的平仄安排。严格说。可以马蹄韵为规则，所谓马蹄韵，指的的是句脚平仄安排如马之走步。后脚踏着前脚印走！其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）！但是、作者认为，从对联的现状和发展1888趋势出发!考虑到对联“联无定句。句无定字”的特点！以及对联句式的复杂性等因素、其其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说！此规则有两点要要求：（1）、每边二至三个分句者！要求各分句不能全是同声落脚，（2），每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。这种规则理论上1617简洁明了！运用上灵活多变，既体现了了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见、以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄1812韵”的规则？只有仄仄平平仄、仄平平平仄仄（中间分语段时）两种正格！另另有仄平平仄仄一种变格!共三种格式，按“忌同声落脚”的规则！那么、仄仄平平仄，仄平平平平仄（中间分语段时）!仄平平仄仄。仄仄平仄仄！仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄！平平仄平仄，平仄仄平仄，平仄平平仄，平仄平仄仄仄等十一种格式皆为合格！且无须分正格与变格、 2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言，准确一点说！3032此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何！分句多少，都要求4779上联仄声收尾！7880即上联最后一字应是仄声、下联则要求平声收尾！一般不能上联平声收尾！下联仄声收尾！（2）上下联不能同声收尾！即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声、 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字、应尽可能避免都是平声或都是仄声！如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾，又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾，三平尾尾或三仄尾？在平平仄单调上并无二致!为体现理论上的一致性！应将二者都作为禁忌、不能只忌三平尾而不忌三仄尾！ 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字、或只有有一个仄声字！如：““万事皆如意”？若改为“万事俱如如意”。即是孤平。又如：“菩提当下现成”。若7982改为“菩提当下圆成”。即是孤仄、在此。作者对孤平问题拟略加论述、作者认为，联联律不必完全依从传统诗律，从联律来说！“在9508五言或六言的句子中！若只有一个平声，就犯孤平”！此定义更加简洁合理！因为：其一！此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些！符合对联格律5892的发展趋势、其二！依传统诗律。所谓孤平！还要除句脚外，但0339对联与近体诗有一个较大的不同？就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同！且不要求押韵、所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三、以字面看，孤、就是一个！孤平平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作、传统诗律的孤平是：在五言平起。七言仄起的句式中。除韵脚的平声字外、如果句中只有一个字是平声字、就犯““孤平”,这种定义，实际上！已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”、就是孤平）、因此。对孤平二字。必须加以附带补充充说明？人们才能能实际理解和操作,其四，以五言联而言。若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么！再来看看“仄仄仄平仄”！比比较这两种格式？从平仄的死板。单调来看！究竟哪一8174种更死板、更单调，其五！近体诗。主要是五，七言、因此，在六言联中。传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中！同样可能存在孤平现象！（待续） 对联基本格律的六要素和六禁忌（下）－－转 另外、孤平或孤仄、在平仄单调上、也没有什么不同、古今诗联作者！不管对对于孤平、2086还是对于孤仄,实际上，都都是能避免就避免？因此，将二者同时作为禁忌、不仅体现理论上的一致性。也是源于现现实情况的,附带指出。依作者上述定义，孤孤平或孤仄的现象。实际上只存在于五言和六言句中！因为在七言以上的句子中！如果遵守了平仄交替的基本要求。是不会出现孤平或孤仄的！ 5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法、只是在重叠时要注意上下联保持一致！如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中、“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对，又如： 修道是修心。心空即是涅盘岸、 见因如见果!果苦莫如地狱人、 其中！““修”对“见”。“是”对“如”。“心”对““果”!就是重字相对。但是！对联中应尽量避免4721同位重字和异位重字。同位重字,就是同一字出现在5927上下联同一位置,如“法界”对“世界”,““成道”对“成魔”!但有些虚词（之乎也者而矣哉、等等）的同位重字是允许的，如: 漏网之鱼。世间时有， 脱天之鸟，宇内尚无， 异位重字。就是同一字字出现在上下联不同位置！如: 业流不住勿贪境！ 命运相同莫恨人。 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字， 同位重字和和异位重字是对联之忌!不过！有一种特殊的异位互重格式是允许的，如: 本无月缺月圆。它随顺你、 虽有花开花落。你任由它、 联中的“它”对“你”、就就是异位互重、 6．忌同义相对 同义相对！又称为合掌、所谓忌8383同义相对。指上上下联相对的语句？其意思应尽量避免雷同！如“旭日”对““朝阳”，“史册”对““汗青”。“神州千古秀”对“赤县万年0048春”等？就属合掌！当然。出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌、或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅，一些含义相近的语句相对！也未尝不可。 综观对联基本格律的六要素和六禁忌。作者认为。由于现代文学的主流是散文体（或者说自由体）、其总趋势也是进一步向散文化方向发展。处于时代潮流中的对联、不可能摆脱这种影响、因此，对联的基本格律、虽然然不能被人为地废除和否定？也确实有宽松。灵活！变通的必要和客观趋势，特别是在其平仄方面，但不管怎样，语言之声调是一个必然存在的客观现象，因此！对联1179的平仄要求,尽管可以宽松些。却没有必要也不可能人为地加以取消！同时、由于对联的平仄要求。是在继承传统诗律的基础上发展变通而来、对此！楹联界目前的看法还不尽一致。就更有必要进行适当当的探讨和界定！
- 对联的基本要素与禁忌
- 对联基本格律的六要素和六禁忌（上） 对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联。必须了解其基基本的格律要求，3358所谓对联格律(简称联律)、是是指对联写作的一些基本规则和格式!其其核心要求是对仗，对联的基本格律。可概括成六要素和六禁忌， 对联基本格律六要素、一般认为！即:字数相等。内容相关、词性相当、结构相称。节奏相应！平仄相谐。作者认为、这六要素可分别从基础！语法，声律三方面来加以理解： 1.字数相等！内容相关关 这是对联格律的两个基础要素。字数相等！指的是！若上联是由几个分句组成。7748则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成!总之、若连字数数都不能相等？那无8894论如何也难以称得上是名副其实的对联！ 从内容看！上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬！补充、即所谓“正对”，或者是从相反的角度互相反衬，对照。即所谓““反对”!如: 觉行圆满。功德庄严、（正对） 心平平积福，欲重招殃、（反对） 还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对对”或“流水对”。如如: 除了香甜苦辣咸酸涩。 无非柴米油盐酱醋茶、 如果上下联内容毫不相关！会使人觉得非常别扭扭和生硬。则起不到对联应有的文学效果。难以称得上是合格的对联。当然，有一一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”，它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关。从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗）！来体4678现一种文学趣味和技巧。其内容是次要的、如: 庭前花始放、 阁下李先生，(常用无情对) 树已半枯休纵斧， 果然一点不相干,(常用无情对) 8335 总之、字数相等、内容相关。是对联在形式和内容方面最起码的要求、体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素， 2.词性相当，结构相称 这是对联格律的两个语法要素！也是最关键的两个要素，词性相相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近！如名词对名词，动词对动词！等等、如： 五蕴皆空观自在！ 一心不乱见如来。 此联中，“五”和“一”都是数词、“蕴”和“心”都是名词、“皆”和“不不”都是副词？“空”和和“乱”都是形容词、“观”和“见”都是动词。 “自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词、一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中、除词性外，还可适当考虑词词语在句中的作用,对修饰词语的要求较宽松。对中心词语的要求较严格。 结构相称，指上下联对应语句的语法结1010构应尽可能相同，如: 一心常忍辱， 万事且随缘、 此联上下联皆为主谓宾结构，其中！“一心”对“万事”皆为偏正结构、“忍辱”对4631“随缘”皆为动宾结构！ 3．节奏相应、平仄相谐 这是对联格律的两个声律要素。节奏、本是音乐乐术语!指指音乐中交替出现的有规律的强弱,长短等现象！在联律中。则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应、指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致，如： 漏尽-飞身-去， 心空-及第-归！ 以-神通力-护持-正法？ 设-孟兰盆-超度度-慈亲！ 不过！作者认为。节奏有广义与狭义之分，广义的节奏包括语意节奏和声律节奏！狭义的节奏则专指语意节奏，语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节节奏则是从平仄要求去看!指句中一定位置的声调要求（平仄安排）。作者认为，为使概4159念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达！举例8754如下： 同时-闻-授记！次第-得-菩提、（节奏） 同时-闻授-记。次第-得菩-提。（音步） 当然！节奏和音步还是有密切联系的。二者经常是一致的。 平仄相谐，又称平仄协调。狭义地说！是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替，广义地说、也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题（见六禁忌）！平仄相对。指上下联各音步以及各分句句脚之间！要平声对仄声！仄声对平声！即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然！对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说！因为、实际上并不一定要求整个音步平仄相对！能在在音步位上平仄相对即可？所谓音步位，就是每个音步的末位字。这是决定整个音步性质的重点声，由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二，四。六字、所以便有了“一三五不论！二四六分明”之说！如： 心驰-有有外-实迷-有！身处-空中-不见-空。 ○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声，) 此联中,第一三三五字不一定平仄相对!第二四六字皆平仄相对、不过。并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式！除了律诗中的对仗句式外,还有词，曲！赋。骈文乃至散文等句式、以及领字、专有8681名词等的运用！如： 建-曼荼罗坛-修法！ 于-阿兰若处-参禅。 直心-乃-万行-之本！ 贪欲-为-诸苦-之源！ 深心-勤习-真言宗-教义、 全力-弘扬-大手印-法门、 以上诸联，其音音步位就不一定在二四六位置上、 平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方3313面,指上联或下联的句子，其自身的音步（或者说音步位）之间！平仄应交替使用！只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题，如: 真身已已过凡间望，妙法不堪小智听。 ○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替、句脚与前一音步也交替） 正信起行真有佛！深心入解本无魔。 △ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替。句脚与前一音步不交替） 平仄协调的要求不是绝对的、有时。为了不以律害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融、在运用排比、押韵，引用等特殊修辞手法法和运用成语!典故等固固定句式之类的情况下!更可以适当放宽平仄方面面的格律要求! 样作对联 作对联、要合于下列规律： ①上下联的字数必须相等。不能用重5280复的字。 ②上联的末一句必须是仄声、下一联的末一字必须是平声， ③上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。 ④上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方！下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字、仄：仄声字，包括上，去，入三8227声的字）。 ⑤上下联意思可以相近或相反、可以只说一事。也不不妨分说两事, 对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系！律诗的平仄格律和一！三。五不论，二、四。六分明明的原则？也适用于对联，至于每副对联的字数、并无限制。由四字，五字！六字！七字，八字、九九字到几十字？几百字、只要有话话可说、能成对对偶就行。下面举例以见一斑： 3854 祖国山河壮！人民岁月新， （仄仄平平仄！平平仄仄平、） 上联的祖国、山河和下联的的人民!岁月都是名词！上联的末字壮和下联2862的末字新!都是形容词！上下相对。平仄协调、内容与形式都与上述的五条规律符合， 总之，作对联4568要音韵和谐、语言精炼、合于规律！而又有一一定的内容!文字不相对、平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行。全不能算是对联， 对上面的介绍的内容。我们可以归结为四讲。即字字数讲相等？字音讲平仄，词语讲对仗！句法讲对称！同时！上下联内容要有一定的联系。但但不能雷同或重复？雷同的对句俗称为合掌对。如新年迎迎五福,春节接三多、其中的新年和春节，迎和接都同意、传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌， 对文中一！三、五不论、二，四、六0239分明的原则！也适用1619于对联，是指五、七言诗每句的第一，三，五字，不拘平仄。当用平声字的用了仄声字！或当用仄声字的用了平声字、皆无不可。而而每句的第二！四、六字！则则须平仄分明？不容更换、皆因一，三。五字平仄移易。读音影响不大、二。四、六字平仄失调！则读之拗口。乃律诗之大忌、用于楹联创作，也是传统楹联作作法之大忌？ 以上介绍的是传统楹联的作法及程式，随着对联艺术的逐步成熟和和发展？各种新奇的作法跟句式也不断出现。还出现了许多独独特的联格!所所谓非正宗楹联，是指不过分强调平仄，工仗，用韵的楹联，这种联语作品！长期以来被斥为非正宗的楹联作品、其实，从对偶修辞手法孕育了1929楹联的客观实际看,不拘平仄的5932楹联与平仄协调的楹联的句式，句法！结构是同时具备的。从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平平仄协调的楹联,也是同时产生和发展的！不拘平仄楹联的写作灵活自由、可1732以根据实际内容量体裁衣!完全适应推广普通话的新形势。具备强烈烈的时代感、愈来愈显示出其强大的生命力、正以其直切、朴实。稳重的艺术术风格。在联海中闪耀着奇光！ 不拘拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然？不事雕琢。不拘平仄，不强求工仗仗乃至以同字相对，因为这种格局！程式和传统的楹联写作格局，程式相悖。故历来不为人们所重视。更是被历代。
- 对联的禁忌a1
- 对联有几个比较重要的禁忌： 1.忌上重下轻对联忌上联气盛、下联弱、造成头8560重脚轻，5163虎头蛇尾的毛病？如：气凌衡岳三千丈==心托离骚廿五篇、下联弱了些、 2.忌乱脚对联上联必须仄声收尾，即上联最后一字应是仄声、下7924联必须平声收尾！一般不能上联平声收尾、下联仄声收尾！联末平对平或仄对仄！为乱脚，是为对联大忌！ 例：党恩比海深==人心向阳红 3.忌三平尾或三仄尾指的是下联最末三个字。不可以都是平声、也叫三平调、所以，在应用“一三五不论的定理时。要注意！有这种情3496况产生时!就不能一三五不论了。而是要论了”， 如：一年春作首==万事公为先、 还有的联家也忌上联末三仄尾!应该引起我们的注意！如“依法修修行能入道”。若将“能”改为“可”就成了三三仄尾。 4.忌孤平和孤仄一般来讲、在五言、六言。七言的句句子中,如果按照“一三五不论”的说法去写联。往往容易犯“孤平或孤仄”，下联当中除句脚是平声外！全句只有2434一个平声字？叫孤平句。若一句中只有一个仄声字！叫“孤仄”，如5932：“万事皆如意”、6865若改为“万事俱如意”、即是孤平、又如：“菩提当下现成”。若改为7431“菩提当下圆成”,即是孤仄！。
- 奕汀什么意思？起名用字
- 奕！拼音:yì、释义:积累:"~世载德、不忝前人、";光明:"神采奕奕！精神抖擞。 汀:水边平地！小洲。汀洲;绿汀;汀线 名字听着还是很和谐的。祝您健康，，
- 有关鼠年的对联
- 东风扑面经新雨 九州浪潮逐鼠去 江水回头恋子年 万里东风吹富来 花香鸟语山村好 亥岁祝福歌九曲 雨顺风调鼠岁丰 子年尽兴饮三杯 鼠年春作首！六畜猪为先， 人开致富路！猪拱发财门、 岁月峥崂逢子鼠 甲第宏开他造府 江山锦绣倾甲年 子年兴旺我修楼 消除鼠害人人事 春光曙色兆甲岁 造福家邦岁岁昌 松韵清流庆子年 午夜钟声响且远 十二时辰鼠在首 子时月色亮而圆 一年四季春为头，
- 中国古代的人都有姓名和字，什么时候开始不用字了
- 过去人取了个名之后还会在成年时取个字，这是出于避讳讳的需要。自从这种需要逐渐变弱之后。人们就不大取字了、民国建立后。人们就逐渐不大讲究避讳，所以取字的人就越来越少、6825到了三十年代！人们普通不再取字。到了五六十年代、取字的现象基基本上就绝迹了,不过！在艺术界。仍然有极少3540数人附庸风雅,不仅取字，7158而且还弄个号，！
- 政府机关春节对联 猪年对联 春节对联 政府机关对联
- 1.春早人6568勤地壮。猪多肥足粮丰！2.利民国国富一身宝。足食丰衣衣四季财,3.时势安定蔚景象。猪年如意大丰收、4.戎岁乘龙立宏志，亥年跃马奔小康，5.吉日生财猪拱户、新春纳福鹊喳梅，6.戎岁已已添新气象,亥年更做大文章。，
- 2015年黎姓取名用字
- 姓氏：黎 性别：男 黎志1319诚： 【出处】 选自成语〖心虔志诚〗!虔：恭敬！心意恭敬、诚恳。出自：明·吴承恩《西游记》第九十九回：“委实心虔志诚、料不能逃菩萨洞察，” 【音律】 志？诚的读音是zhì，chéng、音律优美！朗朗上口。 【字字义】 志,志志字的含义主要指决定和意向,以及表示人人的意志等!用用于人名一般指志向。意志！诚！诚用作副词！是实在、确定的意思！作形容词的意思是真心！真诚。属实，不虚伪。意义优美。 【五格】 该名字的五格笔画搭配为：7-8。五格大吉。 【五行行】 志诚的五行组合是：火-金！这种组合的人有智谋！富有决断4051力和执行力、领导力强。其4733人意志坚定!做事有计划，有耐心、能团结众人。调配各种资源来实现自己的人生抱负，成就一一番大事业。 黎丹青： 【出处】 选自成3013语〖丹青不渝〗,丹、青：丹砂！青雘、是古代绘画中中常用的两种颜料！不易褪色！始终不渝、光明显著、出自：三国·魏·阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓、永世不相忘！”李善注：“丹青不渝、故以方誓。” 【音律】 丹!青的读音是dān、qīng。音律优美，朗朗上口！ 【8031字义】 丹、丹字的原义是指丹砂、即辰砂。俗称朱砂，是一种矿物！由于朱砂呈朱红色。因此。丹字的引申义也指这种颜色，象征诚心。忠心！心地赤诚。忠心耿耿等。青、意为青色，年轻。象征永葆青春春不老！意义优美， 【五格】 该名字的五五格笔画搭配为：4-8,五格大吉、 【五行】 丹青的五行组合是：火-金、这种组合的人个性善良！温文尔雅、有智慧、有才华！头脑灵活、做事都能经过仔细考虑，9547其人意志坚定、能为自己的理想不断奋斗！耐性佳。贵人运很好。能开创一番属于自己的事业、 姓氏：黎 性别：女 黎梦影： 【出处】 选自成语〖梦幻泡影〗！佛教用语，认为世界上的事物都象梦境。幻术。水泡和影子一样空虚、后比喻空虚而容易破灭的幻想。出自：《金刚般若波罗蜜经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影！如露亦如电。应作如是观！” 【音律】 梦，影的读音是mèng、yǐng、音律优美、朗朗上口、 【字字义】 梦!梦字的原义是指2798睡眠中所产生的一种幻象、后又又引申指想象等,影，人或物挡住光线所产生的阴暗形像，或因反射而显现的虚像、照片，形像！电影的简称，描摹、照相翻印、意义优美！ 【五格】 该名字的五格笔画搭配为：11-15！五格大吉！ 【五行】 梦影的五行组合是：木-土，这种组合的人有智谋！有才华！做事都能经过仔9920细考虑，观察力强、其人意志坚定，为自己理想不断奋斗，耐性佳！能忍受艰苦！若能团结和信任他人、则必定会取得大的成功、 黎多多： 【出处】 选自成语〖多多多益善〗!益：更加、越多越好！出自：《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。” 【音律】 多!多的读音是duō。duō。音律优美！朗朗上口。 【字义】 多，本义指多，数量大、与“少”，“寡”相对，2529后也引申指有余！比一定的数目大、过分，不必要的、相差的程度大等，多、本义指多。数量大、与“少”、“寡”相对、后也引申指有余，比一定的数目大、过分！不必要的。相差的程度大等。意义优美！ 【五格】 该名字的五格笔画搭配为：6-6，五格大吉！ 【五行】 多多多的五行组合是：火-火,这种组合的人踏实稳重、正直无私！富有决断力和执执行力。领导力强。其人意志坚定。注重实际，做事有计划、贵人运好，能获得众人的支支持和帮助取得成功！ 【爱好者之家 团队---方大同的蓝妹妹】为您解答 =====满意请采纳为满意答案吧====...余下全文>>！
- 有关虎的对联?
- 虎踞龙盘今胜昔 花得鸟语旧更新 人民气魄如龙虎 祖国江山似画图 唯大英雄能伏虎 是真俊杰敢擒龙 英雄气概如龙虎 祖国江山似画图 丙部琳琅春馥郁 寅宾璀灿日光华 赤县奔腾如虎跃 神州崛起似龙飞 丑旧寅新宏图展 牛归虎跃春意浓 丑去寅来千里锦 牛奔虎啸九州春 春风浩荡神州绿 虎气升腾岳麓雄 春风着意随人愿 虎气生威壮国魂 春光春色源春意 虎将虎年扬虎威 春节乍闻春有喜 虎年乐见虎生风 春晓寅回人起舞 岁祯虎啸物昭苏 憨厚忠诚牛品德 高昂奋勇虎精神 虎步奔腾开胜景 春风浩荡展鸿图 虎年赢得春风意 喜讯唤来燕子情 虎气顿生年属虎 春风常驻户迎春 虎气频催翻旧景 春风浩荡著新篇 虎添双翼前程远 国展宏图事业新 虎啸大山山献宝 龙腾祖国国扬威 虎啸青山千里锦 风拂绿柳万家春 虎啸一声山海动 龙腾三界吉祥来 虎跃龙腾生紫气 风调雨顺兆丰年 虎跃龙腾兴骏业 莺歌燕舞羡鹏程 虎跃神州千业旺 春临盛世万民欢 花事才逢花好日 虎年更有虎威风 黄牛虽去精神在 猛虎初来气象新 江山秀丽春增色 事业辉煌虎更威 江山一统腾龙日 岁月三春入虎年 金牛昂首高歌去 玉虎迎春敛福来 金牛辞岁寒风尽 白虎迎春喜气来 金牛辞岁千仓满 玉虎迎春百业兴 金牛奋蹄奔大道 乳虎添翼舞新春 金牛奋蹄开锦绣 乳虎添翼会风云 金牛送旧千家乐 玉虎迎新万户欢 门庭虎踞平安岁 柳浪莺歌锦绣春 门浴春风梅吐艳 户生虎气鸟争鸣 年逢寅虎群情奋 岁别丑牛大地春 牛肥马壮丰收岁 虎跃龙腾大有年 牛肥马壮家家富 虎跃龙腾处处春 牛奋千程荣盛世 虎驮五福贺新春 牛奋四蹄开锦绣 虎添双翼会风云 牛耕绿野千仓满 虎啸青山万木荣 牛耕沃野扬长去 虎啸群山大步来 乾元启运三阳泰 斗丙回寅万户春 人逢盛世精神壮 虎跃奇峰气势雄 人间喜庆康平世 虎岁承欢幸福春 人入虎年鼓虎劲 门添春色发春辉 人添志气虎添翼 雪舞丰年燕舞春 人效黄牛心自贵 岁朝寅虎劲更高 山明水秀风光丽 虎跃龙腾日月新 四海龙腾抒壮志 千山虎啸振雄风 四海三江春气息 千家万户虎精神 四海笙歌迎虎岁 九州英杰跃鹏程 新年捷报虎添翼 大路朝阳马奋蹄 兴伟业仍须牛劲 展宏图更壮虎威 一代英豪生虎气 三春杨柳动莺歌 英雄时代英雄业 龙虎精神龙虎年 莺歌燕舞新春日 虎跃龙腾大治年 迎春节莺歌遍地 兴中华虎劲冲天 宅后青山金虎踞 门前绿水玉龙盘 春风浩荡花香鸟语 岁月峥嵘虎跃龙腾 虎跃龙腾九州焕彩 风调雨顺五谷丰登 牛奔福地普天献瑞 虎卧华堂满院生辉 势如破竹人欢马叫 安若泰山虎踞龙盘 紫气东来江山如画 红旗招展龙虎扬威 白虎替青牛招财进宝 黄莺鸣翠柳辞旧迎新 虎跃龙腾创人间奇迹 莺歌燕舞描大地春光 虎跃龙腾有天皆丽日 花香鸟语无地不春风 花团锦簇江山添异彩 虎啸龙吟华夏壮神威 金牛辞旧携凯歌而去 乳虎迎春带捷报新来 瑞雪兆丰年年年大吉 丑牛接寅虎虎虎生威 岁月逢春山河添锦绣 人民思治龙虎振精神 效虎豪吟放怀歌富岁 闻鸡起舞挥笔颂春光 祖国腾飞大鹏振羽翼 宏图再展乳虎显神通 迎虎年敢逐改革拦路虎 送牛岁勇当奉献老黄牛。
- 关于马年的的对联
- 上联：壮士喜骏马、下联：红花爱英雄 上联：云霞出海曙，下联：骏马跃关7794山 上联：迎春燕语巧!下联：踏雪马蹄香 上联：一堂开淑景。下联：万马会新春 上联：扬鞭催骏马，下联：把酒会春风 上联：燕莺新气象，下联：龙马壮精神 上联：雪中飞赤兔！下联：月下赶赶黄彪 上联：小龙舞九州！下联：大骥驰千里 上联：闻鸡先起舞、下联：跃马共迎春 上联：闻鸡思奋发，下联：跃马抖精神 上联：万马争飞跃！下联：百花展笑颜 上联：万马奔腾日。下联：千门门幸福春 上联：万马奔腾日、下联：九州幸福春 上联：天高鹏展翼,下联：路远马扬蹄 上联：0768蹄花沾晓露、下联：柳浪饰春风 上联：霜蹄千里骏、下下联：风翮九霄鹏 上联：神鞭催骏马？下联：祖国国壮金瓯 上联：蛇舞长城雪？下联：马嘶北国风 上联：三春开盛纪、下联：万马闯雄关 上联5799：三春播喜气,下联：万马荡雄风 上联：人饮春节酒。下联：马渡风月关 上联：群星瞻北斗，下联：万马啸东风 上联：马跃阳阳关道，下联：春回杨柳枝 上联：马跃康庄道，下下联：人迎幸福春 上联：马啸关山月、下联：莺歌杨柳春 上联：马腾改革路。下联：国展富强图 上联：马腾风雪舞。下联：春到杏花红 上联：马踏踏春锦绣、下联：莺歌世风流 上联：柳营晨试马，下联：虎帐夜谈兵 上联：柳绿春江月。下联：旗红骏马图 上联：立马千山矮！下联：迎春万木荣 上联：立马昆仑小。下联：腾龙世纪新，
