交际中禁忌语
- 生活中的一些禁忌语
- 这个修辞学里举了很多例子啊！比如做生意的不说“舌头”！乘船的不说“帆船”！过年时6129吃鱼表示年年有余。给亲戚送糕点表示步步高升、打碎了碗碗盘是“大发!还有关于“死”就有非常多的说法、等等。。
- 禁忌语 有哪些？？
- 把亲属或别人死亡说成“逝世”、“升天”之类！把“上厕所”说成“方便”等，还有人名禁忌、生理缺陷禁禁忌等？。
- 现实生活中的一些禁忌语
- 语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往。交流思想、但语言并不简单的只是一个工具的体系。而是风俗的和精神文化的一部分、人们通常相信语言具有某种魔力。相信语言这种种符号!与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系、因此在某种事物需要要避忌时！也就包括了从语言上的不提及，"不说"是语言禁忌的一种形式！就是"噤"。《说文解字》释噤曰："口闭也。从口噤声。"当人们噤言时！可能会3266用手指？用目视。以摇头。摆手等无声的语言来表达自己的心意、但是、如果这样仍不能准确地表明明自己的意思时。就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了！这时候。就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳！这里、我们所要谈的也正是这一种语言禁忌！避讳。是很富有方言言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象,避讳的原则、大体上不外乎是出于礼教！吉凶，功利、荣辱，或保密的诸种考虑、语言避讳！小到一个家庭！大到一个社会！下及平民百姓，上达王公大臣、几几乎是无所不在,无时不有的。违犯这些语言禁忌的人，轻者自己可以破解。重者将导致抄灭九族，所以历来都是民间十分看重的一项禁事！以下，就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子，? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌！讳始于周！《左传传·桓公六年》云："周人以讳事神名。终将讳之！"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往。未有讳法！讳始于周！"《礼记·檀弓》云："死谥！周道也、"(孔颖达)〔〔疏〕："以殷尚质！不讳名故也：又又殷以上有生号仍为死后之称!更无别谥、尧！舜，禹。汤之例是也、周则死后后别立谥？故总云周道也！"可见、自周朝开始！人们有了讳避称谓的习俗。当时，是在人死后，开始讳称他的名字！《礼0173记·檀弓》云："卒哭而讳？"如必称死者的名字时、应称其讳！即其神名。这种人死后称其讳。而不称其原名的习俗、是要将一个人的阳世与阴世区别开来，使得鬼神不能知晓他的原名！因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物。周朝讳事初兴、并不完善，到了了秦汉时代!避9212讳缺席渐臻完备？《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载、且！不但人死后讳名，生前也要讳名了！这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关，俗以为默念仇人0825的名字、或是书写8826某人的姓名就可实施黑巫术！将其人3568致于死地,最初的避讳是9878在上层社会。权权威人士之间实行。后来流行于民间。影响到各家各户！成为一种种民间惯习，? 中国人向有尊祖敬宗的习俗！祖先的名字和长辈的名字都都不能直呼不讳，汉族、鄂伦春族，鄂温克族、哈萨克族、布依族。藏族等许多民族的祖先8236崇拜习俗中都有这一类禁忌事项！鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊。恐触怒了祖先而降灾于子孙、对于长辈。也不敢直呼其名。甚至不能把长辈的名字字告诉别人!否则。认为家中会生下没有骨节的孩子来，如果有什么物件与长辈的名字相同！要把物件改一下名称，改一个说法。否则、就要折寿早夭。汉族不论说写。都忌言及祖先，长辈的名字！司马迁写《史记》！因其父名"谈"。所以以把"赵谈"改为"赵同"？把"李谈"改为"李同"、六朝时、有人人为避家讳"桐"字。把梧桐树改改称作白铁树、清朝刘温叟，因其父名"岳"！竟终身不听"乐"！可见历代家讳之严，直至现时。子女仍然禁忌直呼长辈的名字，更不能叫长6879辈的乳名。与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳。尤其忌讳的是！晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同，或或者有谐音字？同音字、否则。认为不尊长。是"欺祖"的行为，晚辈称呼长辈时。一般应以辈份称谓代替名字称谓、如叫爷爷。奶奶。姥爷，姥姥。爸爸！妈妈等等，这类称谓可明示辈份关系、也含有有尊敬的意思,不但家族内长幼辈之间是如此！师徒关系长幼辈之间也是如此。俗话说、"子不言父名、徒不言师讳"！?不但晚辈忌呼长5345辈名字。即使是同辈人之间、称呼时也有所忌讳！在人际交交往中？往往往出于对对方的尊敬、也不宜呼其名、一般常以兄、弟。姐，妹！先生，女士。同志。师傅等等等相称!在必须问到对方名字时。还要客气地说"1100请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等！鄂伦春族夫妻间也不不能互相叫名字,崩龙族凡结婚生过孩子后。别人就不再直呼其名！而是按其子女的名字！称为"某某他爹"、"某某他妈"！汉族族也有类似的习俗,甚至一结婚，一成家，就改了称呼、妻子叫丈夫"外头的"、"掌柜的"。"当家的"，丈夫称妻子为"屋里的"。"做饭的"。"内当家的"！再不不然就是互相认"哎"!"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名。外人称呼他们。也是"某某的男人"，"某某的女人"，"某某的老头"。"某某的老婆"！虽然这这样说着麻烦，而且也指出了另一个人的名字。但但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到到了没有直呼其名。因而是不犯忌讳的！? 在给孩子起名字的时候，忌讳也很多！避忌与祖先。长辈辈之名同字，同音之外，还要考虑虑命相克妨，比如。命中缺金、忌讳以火或火旁字命名，总之、命相八字不得以相克之字命名。小孩儿又有有小名、据张亮4581采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名？长则更名！而以小9495名为讳、"至今此仍盛行不衰，俗以为，称人小名。是对人的1525不尊重!或者还会被鬼神听去、使魂被鬼摄去！所以避忌，但历来也有有不少人以小名作大名！一生不改者。成年人又忌讳别人给自己起外号、绰号。俗话说："地怕走斜道、人怕起绰号。"《礼记·内则》云："凡名字、不以日月。不以国、不以隐疾！大夫士之子！不敢与世子同名！"这其中。命名忌以日月！忌以国均是避讳神圣的意思、恐有冒犯。郑玄注云！"终使易讳"，忌以隐疾。是忌讳用身上的残疾。痣疤等命名。否则、将难以治愈。郑玄〔注注〕云！"讳衣中之疾。难为医也、"不敢与世子同名。是出于宗法观念的考虑。对世1779子的尊重!但若先于世子出生的！亦可不改。? 旧社会。有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度、例如，州官田登。因避讳登(灯)字！竟把"放灯"改改为"放火"、于是留下"只许州官放火！不许百姓点灯"的成语语典故？历代皇帝更是借此禁俗大耍威风。秦始皇姓瀛名政、为避讳"政"字，就改"正正月"为"端月"!或改"正"字的读音为平声。这一类禁忌很多，唐宋期间。讳制已经极盛、元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个，再加上"随音旁避"的嫌名嫌字！就更多不不胜数了,明清讳禁之严！可谓登峰峰造极,触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分！人们动辄因此而被杀头的事经常发生，避讳的方方式有换字、避音，空字、缺笔等等。避讳最初是有一些规律的、如《礼记记·曲礼》云："礼不讳嫌名、二名不偏讳。逮事父母、则讳王父母。不逮事父母，则不讳王父母，君所无私讳、大夫之所有公讳！诗书不讳。临文不讳，庙中不讳、夫人之讳、虽质君之前。臣不讳也！妇讳不出门，"等等、然而汉以后。随着讳忌的日益发展。这些"讳法"！"讳律律"也就逐渐被突破了？这些虽是属于制度方面的事，但因起之于民间俗信、又直接涉及到民间间语言禁忌？所以也概略地提一下、以以便说明问题、? 由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念！所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑、歧视意味的贬称或讳称！例如，中国有"南蛮子"。"北侉子"的说法，就是北南地域中人对异域人的蔑称、贬称，据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"，更不能称他们们为"畲客儿"，"畲客婆"、他们以为这是对他们的极大侮辱！只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"，过去。他们自称为"小姓人"，称汉民为"大姓人"，或自称"我边人"、称汉民为"你边人"，这是民族的惯习、应当尊重、苗族族忌讳外人称他们为"苗子"。而喜欢别人称他他们为"亲家"!彝族人最忌恨别人叫他他们"老彝胞"和"蛮子",认为这样称呼是对他们的最大侮辱，旧时！(开封)满族过节时，长辈要给小辈九十九个钱！其中含有"多而忌满"的意思！也是怕触犯了自己族名的威严，? 以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关！是关乎某某种尊卑，上下秩序的俗礼！当然、如果追溯其原始的禁忌观念，也多是基于吉凶方面的考虑！这方面的例子还有我们在前文"命名，认干亲忌"中所提到的那些。不过！如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化。传统化，人们只是习以为常地避开了某种称谓！而按另一种称谓去说而已，其中的吉7083凶意识大转化为表层的礼貌意识！或者说人们只记住了什么是可行的！而不再去0672注意那些已经不可行的禁事！更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了、? 〖BT3〗2.岁数，属相禁忌? 人的名字要避讳。人的岁数，属相也有所避讳、中原一带最最普遍的岁数忌讳是四十五!七十三！八十四！一百岁等等、据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五,人或问之、不曰'去年四十四岁'！则曰'3954明年四十六岁'，不知知何所谓也、"又据河南，河北一些5411调查资料表明？讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关！传说包公陈州放粮这年年是四十五岁！中途遇盗。乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)。逃出险地！幸免遇难！又有传说为！当年包公设计捉拿赵王。因赵王好淫、包公诈言身死。密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情、骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获获铡死、这些传说虽不一定确切、然而从传说中可以看出，忌言四十五岁。实际上上是与遇险！假死！当王八等凶祸不吉之事相关的。这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗、河南、河北。山东等地、至今仍有此俗流行，岁数忌言七七十三、八十四，据说与孔孟二圣的终年有关、传说孔子是七十三岁死的。孟子是八十四岁死的、因因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口,连圣人都难以逃避的、一般人更不用提！所以4077都很忌讳？俗语中有"七十三，八十四。不死也是眼窝刺"，"七十三。八十四，阎王王不请自己去"等等一些说法？此俗流行于中原一带。其他地区也习见！至今不衰。岁数又忌称言"百岁"！百岁常常用来指人寿之极限！如"百年和好"。"百年之后"等等都是暗指寿限之极的，所以若要问到某个人的岁数时，是忌讳说百岁的，真正是一一百岁整！也要只说是是九十九岁。否则，不吉、山东一些地区还有说百岁是驴、刺猬等动物的、关于岁数的禁忌。各地还6084有一些特别的说法，例如山东一带、男人又忌说四十一岁，传说四十一妨妻！不知是根据据什么说的！然而到了这一年！则必须跳过去，多说一岁。台湾湾忌讳岁数逢九!以为九岁。十九岁，二十九岁……九十九岁等等为厄关，恐有病灾伤亡祸事发生，可能与九是9283最大的吉数？过此则必转而为凶的信2978仰心理有关？? 因属相可0347以标明一个人的年龄,且又指代自我的本命。所以俗间有忌言1034属相的禁事、旧时、艺人进宫唱戏除了记住当天宫中中的"忌字"外!还要记住住皇上。太后！皇妃6346等人的名讳,属相的忌字，否则、就要受责罚。清1499太后慈禧是属羊的,因而讳忌唱戏时提到羊字。连剧目、台词都要改。像像《变羊记》？《牧羊圈》！《苏武牧羊》等都不能演。《女起解》中"羊入入虎口，有去无还"也要改成"鱼儿落网。有去无还"。据《清稗类抄》云："盐城有何姓者！其家主人自以子为本命肖鼠也。乃不畜猫！见鼠、辄禁人捕！久之、鼠大蕃息、日跳梁出入！不畏人、"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的，? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶！说祸即即祸"的畏惧心理!因而禁忌提到凶祸一类的字眼、惟恐因此而致凶祸的真正来临，? 死亡是人们最恐惧，最忌讳的了，所以"死"字是不能提及的、《礼记·曲礼》云："天子死曰崩、诸侯曰薨。大夫曰卒。士曰不禄。庶人曰死，"这是从贵贱！尊卑方面对死事的异称，是某种等级观4204念的表现,然而而也含有对"死"字的避忌意义，除了了社会底层的百姓外？其他人均以改称避之，后世人士庶阶层也极力力想要摆脱！避开"死"字的不吉阴影、士大夫阶级又称"死"为"疾终"。"溘逝"，"物故"！"厌世"，"弃养"。"捐馆舍"，"弃堂帐"，"启手足"，"迁神"，"迁化"等等！庶民百姓也把"死"称作"卒"，"没"、"下世"、"谢世"！"逝世"、"升天"。"老了"！"不在了"。"丢了"！"走了"等等，如今在战场上为国家和民族而战死的人。也被称作5895是"捐躯"，"牺牲"！"光荣了"等等、以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字、鄂温克族老人死了。不许说"死了"、而而要说"成佛"了!小孩死了！也不许说"死了"！而要说"少活了"。回族忌说"9755死"字。要用"无常"、"殁"等代替！其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的！如果认真统统计一下。恐怕不下百八十种！产生这这种语言情形的原因？7469恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的，民间平日说话为了避忌"死"字、广州一带！还把"气死我"说成"激生我"，把"笑死我"说成"笑生我"、就连与"死"字同音的字也都要避开。有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"！把姓施的"施"、念成"胜(生)"。还有的连"四"，"十"等字音也避忌，因其与"死"字相谐！台湾医院里就没有四号楼或第四号病房，连军舰的编号也忌讳用"4"！据据香港《大公报》披露、台湾90年代初计划建造的八艘军舰，顺序编号、却有有意回避了"4"字!没有"1102"和"1104"号？因为前者4个数字加起来是"4"、后者明显含有"4"而不被采用。公共汽车也没有四路，机车牌照的尾数数也没有"94"？因"94"台语与"辗死"同音，其他四月7081忌婚嫁，送礼应酬忌 送四百元等0851等也都是出于这类语言禁忌!? 关于"死"事、民间还相信不能儿戏，据清·袁枚《续新齐谐谐》云，有谦语成谶的实例、其文说曾有两位好友、一人病剧、另一人往视。随口说道：吾辈均老。不不知谁先作古人，病者拱手相让。说，还是您为先吧、当时只是习于谦让！谁知探病者果然回去后便死了、由于于这一类事情。使得人们不敢在"死"事方面戏言，惟恐弄假成真、更忌讳有意以死亡事咒人、如果无意间说出出"死"！"丧"等字，要作喷嚏状或连唾几口唾液。以破解之、? 平时时与死亡。丧葬相关的事、也忌讳提及！以免引起不好的联想，比如民间忌讳说"棺材"、要说成"财(材)"！"寿材"，"寿器"等等，殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来！财(材)也来、财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语、以破不祥、? 为了防止凶祸的事情发生、民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语，比如太平天国用干支支纪年！却因讳言"丑"字，而改"丑"为"好"、讳言"害"字、而改"亥"为为"开"、讳言"冇"字，而改"卯"为"荣"！广州一带、旧时因为方言"空"与"凶"同音，所以把"空屋招租"改成"吉屋招租"。乘船的人、忌讳说"住"、"翻"，所以称"箸"为"筷"，称"帆布"为"抹布"。其它"沉"。"停"。"破"！"漏"之类的话语也也都在禁言之列。平平时人们忌说"眉毛倒了"，是是忌讳"倒霉"之意？忌言"梨"、"伞"、而称"圆果"！"竖笠"，是避讳"离散"的意思!忌言言"苦瓜"而称"凉瓜"!是6177要避开苦难之"苦"字！忌言"吃药"、而称"吃好茶"！是忌讳"生病"之意，香港探望病人和亲友时，忌讳送剑兰、茉莉、梅花等花束。因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音。"茉莉"和"没利"，"末利"谐音、"梅"与"霉"谐音，故被视为"倒霉"。"不吉利"的花卉！特别不适宜送给病人和从商的亲友，这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象。民间称之为"讨口彩"、? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在！《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生！取(娶)妇夕而言衰麻、置酒之日而言上冢，渡江河而言阳侯之波，"高诱注曰："皆所不宜，阳陵国侯溺死。其神能为大波、为人作害！因号阳侯之波、舟5236人所不欲言！"俗间又有地名冲5440犯的禁忌？以为某些地名有凶厄的意义！或者能够冲犯自己的本命，因而忌讳提及或者忌讳过往。居住于此地、《三国演义》中凤0051雏死于"落凤坡"的传说,便便是基于这一俗信禁忌而形成的例证，河南林县县有"失阵村"的传说？因其名不吉。商客，军伍向不进驻。后改为"石阵村"。又有杨家营与与郎垒村！毗邻相望！久不往来，皆因"7851杨"与"羊"谐音，"郎"与"狼"谐音。杨家营人恐与郎垒村人人往来会被冲破克伤自己的本命!至今两村通婚仍有忌讳。这一类的例例子也很多！举不胜举。也属语言禁忌的一个侧面，? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体，直到清晨灵魂回到体内！人们才醒转过来、因此、清晨有许多禁忌。如不许讲龙！虎、鬼、梦等等词语，据说不不管是有意无意！说说了这些字词，这一日便会遇凶厄！不吉利、早晨最忌说说"梦"字，又忌讳对人人讲说自己睡眠时所做的梦,所谓"9505朝勿讲梦、夜勿讲鬼"。无非是惧惧怕谈论鬼魂事。招致祸殃、? 有些数字在民间也有吉凶的分别！因而也有宜忌。数字的的单双有吉凶的感应性质,一般喜事忌单喜双、凶事忌双喜单。这是人们趋吉避凶的心理反映。然而！人们又常常说！"福无双至，祸不单行！"或许是人们常常不能如愿以偿、故而总结出了这样一条俗谚、各地在种种场合下单数！双数的忌讳又有这样那那样的差别,结3572合种种具体情况。还有许多数字方面的禁忌。我们在本书其他章节中已谈到过、这里就不多说了！需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性，比如民间通常是以"三！六！九"为吉祥数字的象征的！然而也有以此三数为凶的、例如广东潮州人言语间就讳讳说"三"字!否则、祸不可测！故当地人称三点钟为两点六十分！湖北天，沔一带、人们以为"六"是不吉利的、做菜(特别是吃鸡蛋)。送礼物等数目绝对不不能是"六"、当地人读"六"为"禄"音、因而"六"有"满禄"！即"死"的意思。所以忌讳，并由此而演化生发出许多骂人的话、如"六点"(即钟钟表的"半转"，有"差火"！不成人的意思！跟"二百五"、"半吊"的意思差不多)等等！畲族某些集居地禁忌书写"九"字，遇"九"字一律改写作"仸"，据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关、"犬"与"九"形近！故忌之，由此可知。语言禁忌的吉凶观念是因时。因地！因民族，因行业等等因素所不同的、不能一概而论，? 〖BT3〗4.破财词语语禁忌? 旧时。中国人见面打招呼、爱拱手说"恭喜发财、恭喜发财"。因为财运好坏直接关系到人们的切身利益，俗话说、"人为财死。鸟为食亡"。所以民间很看重此事，时时处处惦念着发财。也时时处处提提防着破财。? 春节期间，各家各户要6063祭典财神？民间间有串胡同卖财神画像的？财神画像0686忌讳买卖，要说"送"，"请"、串胡同的、带着许多财神画像。挨门喊："送财神爷来了！"一般人家！都赶紧出来，到门口回话："好好。来。我们家请一张、"如不想买的！也也不能说"不要",更不能撵送财神的，只说"已经有了"，否则、财神爷会会怪罪的？假如财神真的的不来了！这家就就要破财的？香港人过年从不说"新年快乐"、平时写信也不用"祝您快乐"。因为"快乐"与"快落"(失败。破产的意思)听，说起来都容易混淆。是犯忌讳的词语。所以、一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"。"新年发财"、"万事如意"等。? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"、"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼鱼)的意思，不吉利、当然香港的菜馆、7389酒家也有不少带"炒"字的菜饭？而菜谱上写的则是"爆××"、"干煎××"！"炸××"、"滑××"或或"肉饭","叉烧饭"等。以此来避"炒"字讳，? 河南一7578带做饭时、忌讳说出"少"！"没"！"光"、"不够"、"烂"，"完了"等等不吉利的的字眼、以为说说了这些字。饭食就会真的缺少，没有了！这也是一种担心破财的禁忌心理反映！如果问"年糕还有吧"！没有的话，要回答"满了"，不能直说"没了"。饺子烂在锅里了、也不能说"烂了"。要说"挣了"。挣是"赚钱"的意思，尤7548其是过年过节、计较得更厉害、包饺子时连数数都犯忌讳，因6316为数数本身就包括了"怕少"的意思？俗认为！饺子包好了越数越少、所以忌讳数数。放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"，只能说"叭叭叭"，因为在河南南方言中,"砰"音谐"崩"！有"砸锅"。"事情办糟了"的意思，而"叭叭"音谐"发"？则有"发财"、"发家"的意思！4341所以有此忌讳？? 广东一带！旧时赌博的风气很浓、因此民间特别忌讳"输"字、有有一种中秋夜所卖的木鱼书、被叫叫卖者呼为"月光赢",便是忌讳"书"与"输"字谐音的，又因广东方言"丝"与"输"的的读音相同，所以把"丝瓜"改称作"胜瓜"！又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳！所以便把"干"改为"润"！"润"取时时润色之意！显得有油水、所以1308是发财的象征,于是"猪肝"被说成了"猪润"，"鸡肝"被说成了"鸡润"，"豆腐干"被说成了"豆润"………广州旧时商行里为了发财、为了账目上多进少支。特别忌讳支出的"支"字。为此把长长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"!以求只"进"不"支"、香港对中。老年人忌讳称"伯父"！"伯母"。因为"伯父"，"伯母"与"百无"谐音、就就是"一无所有"的意思？所以。在香港！无论商人、公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼！而是称"伯伯"、"伯娘"。四川一带，旧时0167忌讳说"舌"字、因为"舌"谐音"蚀本"！"蚀财"的"蚀"字、为此！便把"猪舌"称作"猪招财"？"牛舌"称为"牛招财"了、江浙一带、逢年过节。要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样。贴在门首，因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字、惟恐因此而"背运"、"失财"，所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字！以为如此、便可时时时处处见财，大吉大利了、河南驻马店一带有一座山名叫确山、"确"在在当地方言中有"坑"、"骗"！"砸锅"、"糟糕"的意思、因此、生意人都忌9124讳称其为确山！而要改称为"顺山"，以求吉祥、避免破财， 总之、这一类有关财运衰败的语言禁忌很多、都是为了避防破财财倒运的，说明社会中人对于谋求生计的艰难有2872着深切的体会！动荡不安的社会生活，使他们不得不将自己的命运寄2783托于神灵的护佑,特别是财神。他他们绝对不敢得罪。因为他们不愿经受贫困的折磨。不不愿让生活的财路断绝！正因为如此。这一类语言禁忌还有一个特点。即不仅仅停留在避开开不吉的词语不说这一点上、而且还要改凶为吉。力求通过语言上的变通，调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理理想效果!? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌，? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语，一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿。在不得不说到性器官时，要用"那个"。"下部"。"阴部"等来代替！说到性行为时！也要用"办事"、"房事"！"同床"。"夫妻生活"！"男女关系"。"偷鸡摸狗"、"寻花问柳"等等委婉词语来代替。甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"。"撒尿"、"上厕所"、"月经"等等也都在忌讳之列，一般般要改为"出恭"？"解手"！"方便方便"！"如厕"，"上一号"、"例假"等等！骂人时、常以生殖器或性行为来羞辱对方、说明人们相信这一类词语具有诅咒力，能够毁伤仇人的灵魂或者肉体、从另一方面来看，在没有仇人在场！或不想诅咒什么么人时,这一类词语就是应当避忌的了，《清稗类抄》云："北人骂人之辞！辄有蛋字。曰浑蛋！曰吵蛋。曰倒蛋，曰黄巴(王八)蛋！故于肴馔之蛋字、辄避之、鸡蛋曰曰鸡子儿，皮蛋曰松花。炒蛋曰曰摊黄菜！溜蛋曰溜黄菜、煮整蛋使熟曰卧果儿。蛋花汤曰木木犀汤！木犀、桂花也、蛋花也色2476黄如桂花也,蛋糕曰槽糕，言其制糕时入槽也，而独1871于茶叶所煮之鸡蛋！则不之讳！曰茶鸡蛋，"这里讳言"蛋"字的原因就是因因为它是骂人之辞,而只只所以用"蛋"来骂人？是因为蛋指指睾丸,是男性生殖器1003的一部分！因而它有亵渎人。诅咒人的作用、山东一带喜称"二哥"！忌称"大哥"，据说是与"武松"的传说有关。武松排行老二。长得高大魁梧。因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称称为"打虎英雄"？武松的8451哥哥武老大却长得矮小丑陋!但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌、主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上，人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样，成为一个"妻子和人乱搞的"人，这种人，民间又称作"王 八"，"乌龟"，龟。在唐宋宋以前是与龙，凤，麟合称称为"四灵"的神物！人多视为祥瑞。并并不见有什么忌讳、以龟命名的人也有不少，如李龟年、陆龟蒙等等，元代以后！开开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫、据说是因为龟不能性交！纵牝者与蛇交之故、现在这种忌讳仍然流行！若骂人为"龟儿子"、"王八"！其必勃然大怒、民间忌言"醋"。称"醋"为"忌讳"、也与性行为有所所牵连！因为俗常是把情场上0513爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的!实际上。不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌、就是正常的性关系也会形成某种语语言上的禁忌,例如。民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"、怀孕。生6950孩子不说怀孕？生孩子。而说"有了"。"添喜"等等。都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语！而委婉婉词语的基础仍然是禁忌。? 除了以上与性器官、性行为有关的一些语言禁忌之外，还有一些其他方面的带4689有亵渎性质的语言禁忌。例如"兔"！"狗"，"驴"。"牛牛"等畜类常常被用来咒骂人。因而平时便忌讳在人前说到这些动物、尤其不能和人相提并论，否则！会伤害别人！引起斗殴纠纷、与和尚，道士说话、5979更不能说出"驴"和"牛"字。因为和尚最忌被骂作"秃驴"、道士最忌被咒作"牛鼻子"。有生理缺陷的人，也讳忌当面嘲笑他的缺陷！这也是对人不尊重的亵渎行为、如当着秃头的人忌言秃、当着着跛腿的人忌言瘸等等!民间一般都喜少恶老，湖南一带、无论老幼都以"芽里"相称。虽七八十岁的老人也不例外。若称其为"老人家"，则要生气的！现时代。青年女子喜瘦忌胖！若言其瘦、则喜以为是称赞其身材苗条、长得漂亮。若说其胖，则满脸不悦！以为是挖苦她体形难看。长得不美、类似此种9064禁忌也是很多的、各地不一，举不胜举、总起来一点，凡属于对人不尊重。轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的。！
- 汉语禁忌语例子
- 语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往。交流思想，但语言并不简单的只是一个工具的体系！而是风俗的和精神文化的一部分！人们通常相信语言具有某种魔力！相信6442语言这种符号,与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系！因此在某种事物需要避忌时。也就包5080括了从语言上的不提及!"不说"是语言禁忌的一种形式,就是"噤"。《说文解字》释噤曰："口闭也，从口噤声、"当人们噤言时！可能会用手指、用目视，以摇头。摆手等无声的语言来表达自己的心意。但是！如果这样仍不能准确地表明自己的意思时、就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了、这时候，就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳！这里，我们所要谈的也正是这一种语言禁忌！避讳，是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象！避讳的原则。大体上不外乎是出于礼教。吉凶。功利。荣辱、或保密的诸种考虑！语言避讳！小到一个家庭，大到一7179个社会!下及平民百姓！上达王公大臣！几几乎是无所不在！无时不有的，违犯这些语言禁忌的人！轻者自7532己可以破解！重重者将导致抄灭九族!所以历来都是是民间十分看重的一项禁事,以下。就分别着着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子,? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌。讳始于周，《左传·桓桓公六年》云："周人以讳事神名,终将讳之。"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往。未有讳法、讳始于周，"《礼记·檀弓》云："死谥、周道也、"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质！不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称。更无别谥、尧。舜。禹！汤之例是也，周则死后别立谥、故故总云周道也,"可见！自周朝开始。人们有有了讳避称谓的习俗！当时。是在人死后！开始讳称他的名字。《礼记·檀弓》云："卒哭而讳，"如必称死者的名字时，应称其讳，即其神名，这种人死后称其讳，而不称其原名的习俗。是要将一个人的阳世与阴世区别开来、使得鬼神不不能知晓他的原名!因而不能危害与其原名有着着许多联系的阳世间的所有事物？周朝9271讳事初兴！并不完善，到了秦汉时代！避讳缺席渐臻完备。《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载？且。不但人死后讳名！生前也要讳名了。这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关！俗以为默念仇仇人的名字，或是书写某人的姓名就可实施黑巫术、将其人致于死地，最初的避讳是在上层社会，权威人士之间实行！后来流行于民间！影响响到各家各户？成为一种民间惯习！? 中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳!汉族。鄂伦春族！鄂温克族，哈萨克族，布依族、藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项！鄂伦春族认为直呼祖祖先的名字是对祖先的不尊、恐触怒了祖先而降灾于子孙、对于长辈、也不敢直呼其名。甚至不不能把长辈的名字告诉别人!否则。认为家中会生下没有骨节节的孩子来？如果有5472什么物件与长辈的名字相同，要把物件改一下名称、改一个说法。否则！就要折寿寿早夭。汉族不论说写、都忌言及祖先、长辈的名字。司马迁写《史记》！因其父名"谈"。所以把"赵谈"改为"赵同"！把"李谈"改为"李同"！六朝时。有人为避家讳"桐"字、把梧桐树改称作白铁树。清朝刘温叟，因其父名"岳"！竟终身不听"乐"、可见历代家讳之严、直至现时，子女仍然禁忌直呼长辈的名字。更不能叫长长辈的乳名!与长辈名字相7880同或者同音的字也有所避讳。尤其忌讳讳的是。晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同。或者有谐音字，同音字。否则、认为不尊长、3639是"欺祖"的行为!晚辈称呼长辈时、一般应以辈份称谓代替名字称谓。如叫爷爷。奶奶、姥爷。姥姥。爸爸！妈妈等等、这类称谓可明示辈份关系、也含有尊敬的意思，不但家族内长幼辈之间是如此。师徒关关系长幼辈之间也是如此。俗话说！"子不言父名，徒不言师讳"、?不但晚辈忌呼长辈名字！即使是同辈人之间，称呼时也有所忌讳，在人际交往中。往往出于对对方的尊敬、也不宜呼其名、一般常以兄、弟，姐。妹，先生、女士、同志、师傅等等相称！在必须问到对方名字时、还要客气地说"请问尊讳"。"阁下名讳是什么"等等。鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字。崩2188龙族凡结婚生过孩子后,别人就不再直呼其名。而是按其子女的名字！称为"某某他爹"。"某某他妈"、汉族也有类似的习俗、甚至一结婚！一成家，就改了称呼、妻子叫丈丈夫"外头的"、"掌柜的"！"当家的"！丈夫称妻子为"屋里的"！"做饭的"，"内当家的"！再不然就是互相认"哎"！"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名、外人称呼他们，也是"某某的男人"！"某某的女人"！"某某的老头"！"某某的老婆"。虽然这样说着麻烦！而且也指出了另一个7615人的名字！但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到了没有直呼其名、因而是不犯忌讳的。? 在给孩子起名2081字的时候、忌讳也很多，避忌与祖先，长辈之名同字，同音之外！还要考虑命相克妨、比如！命中缺金！忌讳以火或火旁字命名。总之。命命相八字不得以相克之字命名？小孩儿儿又有小名，据张亮采《中国风俗史》7880云："幼小之名谓之小名,长则更名。而以小名为讳。"至今此仍盛行不衰！俗以为。称人小名、是对人的不尊重！或者还会被鬼神听去、使魂被鬼摄去、所以避忌、但历来也有不少人以小名作大名！一生不改者、成年人又忌讳别人给自己己起外号！绰号、俗话说："地怕走斜道、人怕起绰号、"《礼记·内则》云："凡名字。不以日月！不以国！不以隐疾，大夫士之子。不敢与世子同名。"这其中，命命名忌以日月！忌以国均是避讳神圣的意思，恐有冒犯、郑玄注云。"终使易讳"！忌以隐疾，是忌讳用身上的残疾，痣疤等命名。否则。将难以治愈！郑玄〔注〕云！"讳衣中之疾。难为医也！"不敢与世子同名！是出于宗法9634观念的考虑,对世子的的尊重!但若先于世子出生的，亦可不改、? 旧社会！有权势的官宦和皇帝还把自自己的名讳强令形成法度。例如。州官田登。因避讳登(灯)字，竟把"放灯"改为"放火"、于是留下"只只许州官放火,不许百姓点灯"的成语典故、历代皇帝更是借此禁俗大耍威风，秦始8002皇姓瀛名政，为避讳"政"字。就改"正月"为"端月"！或或改"正"字的读音为平声,这一类禁忌很多！唐宋期间，讳制已经极盛、元朝法典中"回避字样"竟多达一一百六十个。再加上"随音旁避"的嫌名嫌字！就更1688多不胜数了？明清讳禁之严、可谓登峰造极，触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分、人们动辄因此而被杀头的事经常发生。避讳4253的方式有换字、避音，空字，缺笔等等。避讳最初初是有一些规律的!如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名！二名不偏讳。逮事父母。则讳王父母！不逮事父母。则不讳王父母。君所无私讳、大大夫之所有公讳,诗书不讳！临文不讳，庙中不讳！夫人之讳、虽质君之前！臣不讳也，妇讳不出门。"等等、然而汉以后！随随着讳忌的日益发展？这些"讳法"！"讳律"也就逐渐被突破了，这些虽是属于制度方面的事。但因起之于民间俗信！又直接涉及到民间语言禁忌、所以也概概略地提一下、以便说明问题，? 由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念、所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑！歧视意味1887的贬称或讳称!例如。中国有"南蛮子"。"北侉子"的说法。就是北南地域中人对异域人的蔑称。贬称，据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"、更不能称他们为"畲客儿"。"畲客婆"，他们以为这是对他们的极大侮辱，只能称他们为"畲民民"或称为"畲族人"。过去，他们自称为"小姓人"！称汉民民为"大姓人"。或自称"我边人"！称汉民为"你边人"！这是民族的惯习。应当尊重！苗族忌讳外人称他们为"苗子"！而喜欢别人称他们为"亲家"，彝族人最忌恨别人叫他们们"老彝胞"和"蛮子"。认为这样称呼是对他们的最大侮辱、旧时。(开封)满族过节时。长辈辈要给小辈九十九个钱！其中含有"多而忌满"的意思！也是怕触犯了自己族名的威严！? 以上所谈到的称谓6284禁忌大都与民俗礼法有关、是关乎某种尊卑，上下秩序的俗礼、当然。如果追溯其其原始的禁忌观念，也多是基于吉凶方面的考虑，这方面的例子还有我们在前文文"命名,认干亲忌"中所提提到的那些，不过、如今这方面的许多称谓禁忌忌已经惯习化？传统化，人们只是习以为常地避开了某某种称谓、而按另一种称谓去说而已，其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识、或者说人们只记住了9484什么是可行的!而不再去注意那些已经不可行的禁事。更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了，? 〖〖BT3〗2.岁数？属相禁忌? 人的名字要避讳！人的岁数，属相也有所避讳、中中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五！七十三，八十四！一百岁等等，据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五！人或问之、不曰'4024去年四十四岁',则曰'明年四十六岁'，不知何所所谓也，"又据河南。河北一些调查资料表明、讳言四十十五岁的由来是与包公陈州放粮有关!传说包公陈州放粮这年是四十五岁、中途遇盗。乔装王八八(妓行鳖腿一类的角色)!逃出险地！幸免遇难、又有传说为。当年年包公设计捉拿赵王！因赵王好淫。包公诈言身死！密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死。这些传说虽不不一定确切!然而从7505传说中可以看出！忌言四十五岁，实际上是与遇险。假死，当王八等凶祸不吉之事相关的，这些事中任何一点都足以形成民间3960的禁忌习俗！河南，河北。山东等地！至今仍有此俗流行！岁数忌言七十三！八十四！据说与孔孟6662二圣的终年有关，传说说孔子是七十三岁死的、孟子是八十四岁死的。因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口。连圣人都难以逃避的、一9537般人更不用提!所7601以都很忌讳！俗语中有"七十三！八十四，不死也是眼窝刺"！"七十三。八十四、阎王不请自己去"等等一些说法。此俗流行于中原一带！其他1026地区也习见、至今不衰！岁数又忌称言"百岁"。百岁常常用来指人寿之极限。如"百年和好"，"百年之后"等等都是暗指寿限之极的！所以若要问到某个人的岁数时。是忌讳说百岁的。真正是一一百岁整，也要只说是九十九岁，否则，不吉，山东一些地区还有说百岁是驴、刺猬等动物的，关于岁数的禁忌，各地还有一些特别的的说法。例如山东一带、男人又忌说四8173十一岁，传说四十一妨妻！不知知是根据什么说的、然而到了这一年、则必须4573跳过去!多说一岁，台湾忌讳岁岁数逢九。以为九岁！十九岁。二十九岁……九十九岁等等为厄关。恐有病灾伤亡祸事发生。可能与九是最大的吉数，过此则必必转而为凶的信仰心理有关、? 因属相可以标明一个人的年龄。且又指代自我的本命，所以俗间有忌5701言属相的禁事、旧时。艺人进宫唱戏戏除了记住当天宫中的"忌字"外、还要记住皇上、太后、皇皇妃等人的名讳!属相的忌字，否则。就要受责罚。清太后慈禧禧是属羊的，因而讳忌唱戏时提到羊字、连剧目！台词都要改、像《变羊记》、《牧羊圈》！《苏武牧羊》等都不能演！《女起解》中"羊入虎口，有去无还"也要改成"鱼儿落网、有去无还"！据《清稗类抄》云云："盐城有何姓者!其家主人自以子为本命肖鼠也。乃不畜猫！见鼠。辄禁人捕！久之！鼠大蕃息、日跳梁出入！不畏人、"可见此种视属相为本命忌9974言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的。? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶、说祸即祸"的畏惧心理！因而禁忌提到凶3559祸一类的字眼、惟恐因此而致凶凶祸的真正来临!? 死亡是人们最恐惧，最忌讳的了、9247所以"死"字是不能提及的,《礼记·曲礼》云："天子死曰崩！诸侯曰薨、大夫曰卒，士曰不禄！庶人曰死。"这是从贵贱，尊卑方面对死死事的异称!是某种等级观念的表现。然而也含有对"死"字的避忌意义。除了社会底层的百姓外。其他人均以改称避之、后世人士庶阶层也极力想要摆脱，避开"死"字的不吉阴影，士大夫阶级又称"死"为"疾终"！"溘逝"、"物故"！"厌世"、"弃养"、"捐馆舍"、"弃堂帐"、"启手足"。"迁神"，"迁化"等等！庶民百姓也把"死"称作"卒"，"没"，"下世"、"谢世"、"逝世"。"升天"！"老了"。"不在了"。"丢了"、"走了"等等。4461如今在战场上为国家和民族而战死的人,也被称作是"捐躯"、"牺牲"！"光荣了"等等！以这些满含褒义的赞词来讳避开那那个"死"字,鄂温克族老人死了、不许说"死了"、而要说"成佛"了！小孩死了！也不许说说"死了"！而要要说"少活了"、回族忌说"死"字，要用"无常"，"殁"等代替，其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"8262死"字的,如果认真统计一下，恐怕不下下百八十种、产生这种语言情形的原因，恐怕不不能不说是与人们讳言"死"字有关的，民间间平日说话为了避忌"死"字？广州一带。还把"气死我"说成"激生我"！把"笑死我"说成"笑生我"。就连与"死"字同音的字也都要避开!有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"、把姓施的"施"、念成"胜(生)"。还有的连"四"。"十"等字音也也避忌！因其与"死"字相谐！台湾医院里就没有四号楼或第3460四号病房、连军舰的编号也忌讳用"4"，据香港《大公报》披露、台湾90年代代初计划建造的八艘军舰!顺序编号，却有意回避了"4"字，没有"1102"和"1104"号！因为前者4个数字加起来是"4"！后者明显含有"4"而不被采用！公共汽车也没有四路，机车牌照的尾数也没有"94"。因"94"台语与"4958辗死"同音！其他四月忌婚嫁！送礼应酬忌 送送四百元等等也都是出于这类语言禁忌？? 关于"死"事，民间还相信不能儿戏，据清·袁枚《续新齐谐》云、有谦语成谶的实例，其文说曾有两两位好友!一人病剧、另一人往视！随口说道：吾辈均老，不知谁先作作古人!病者拱手相让！说！还还是您为先吧!当时只是习于谦让。谁知探病者果然回回去后便死了？由于这一类事情、使得人人们不敢在"死"事方面戏言，惟恐弄假成真！0004更忌讳有意以死亡事咒人,如果无意间说出"死"！"丧"等字！要作喷嚏状或连唾几口唾液、以破解之。? 平时与死亡、丧葬相关的事、也忌讳提及！以免引起不好的联想。比如民间忌讳说"棺材"，要说成"财(材)"，"寿材"！"寿器"等等，殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来。财(材)也来。财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语。以破不祥、? 为了防止凶祸的事情发生，民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关4648的词语。比如太平天国用干支纪年。却因讳言"丑"字。而而改"丑"为"好"？讳言"害"字、而改"亥"为"开"、讳言"冇"字、而改"卯"为"荣"！广州一带！旧时因为方言"空"与"凶"同音！所以把"空屋招租"3663改成"吉屋招租"，乘船的人，忌讳说"住"。"翻"！所以称"箸"为"筷"！称"帆布"为为"抹布"!其它"沉"，"停"、"破"，"漏"之类的话语也都在禁言之列，平时人们忌说"眉毛倒了"，是忌讳"倒霉"之意！忌言"梨"。"伞"。而称"圆果"、"竖笠"，是避讳"离散"的意思！忌言"苦瓜"而称"凉瓜"、是要避避开苦难之"苦"字!忌言"吃药"，而称"吃好茶"！是忌讳"生病"之意、9889香港探望病人和亲友时!忌讳送剑兰、茉莉，梅花等花束！因为"剑兰"与"见难"(意为日8336后难相见了)谐音，"茉莉"和"没利"！"末利"谐音。"梅"与"霉"谐音。故被视为"倒霉"、"不吉利"的花卉，特别不适宜送给病人和从商的亲友，这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象。民间称之为"讨口彩"，? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在！《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生，取(娶)妇夕而言衰麻。置酒之日而言上冢！渡江河而言阳侯之波！"高诱注曰："皆所不宜！阳陵国侯溺死！其神能为大波、为人作害，因号阳3849侯之波，舟人7939所不欲言，"6080俗间又有地名冲犯的禁忌？以为某些地名有凶厄的意义，或者能够冲犯自己的本命。因因而忌讳提及或者忌讳过往。居住于此地，《三国演演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说。便是基于这一一俗信禁忌而形成的例证,河南林县有"失阵村"的传说，因其名不吉。商客！军伍向不进驻、后改为"石阵村"、又有杨家营与郎垒村！毗邻相望！久不往来，皆因"杨"与"羊"谐音，"郎"与"狼"谐音、杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命，至今两村村通婚仍有忌讳！这一类的的例子也很多,举不胜举！也属语言禁忌的一个侧面，? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体。直到清晨灵魂回到体内。人们才醒转过来，因此！清晨有许多禁忌，如不许讲龙、虎、鬼！梦等等词语！据说不管是7015有意无意,说了这5571些字词？这一日便会遇凶厄！不吉利。早晨最忌说"梦"字。又忌讳对人讲说说自己睡眠时所做的梦,所所谓"朝勿讲梦，夜勿讲鬼"！无非是惧怕谈论鬼魂事。招致祸殃！? 有些数字在民间也有吉凶的分别、因而也有宜忌！数字的单双有吉凶的感应性质，一般喜事忌单喜双。凶事忌忌双喜单,这是人们趋吉避凶的心理反映、然而，人们又常常说。"福无双至！祸不单行、"或许是人们常常不能如愿以偿！故而总结出了这样一条俗谚。各地在种种场合下单数、双数的忌讳又有这样那样的差别，结合种种种具体情况？还有许多4395数字方面的禁忌。我们在本书其他章节中已谈到过，这里就不多说了、需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性。比如民间通常是以"三、六，九"为吉祥数字的象征的。然而也有以此三数为凶的，例如广东潮州人言语间就讳说"3016三"字！否则、祸不可测，故当地人称三点钟为两点六十分。湖北天，沔一带。人们以为"六"是不吉利的。做菜(特3774别是吃鸡蛋),送礼物等数目绝对不能是"六"，当地人读"六"为"禄"音,因而"六"有"满禄"。即"死"的意思、所以忌讳。并由此而演化生发出许多骂人的话！如"六点"(即钟表的"半转"、有"差火"、2746不成人的意思、跟"二百五"，"半吊"的意思差不多)等等，畲族族某些集居地禁忌书写"九"字、遇"九"字一律改写作"仸"？据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关，"犬"与"九九"形近！故忌之。由此可知、语言禁忌的吉凶观念是因时，因地！因民族！因行业等等因素所不同的、不能一概而论！? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时、中国人见面打招呼。爱拱手说"恭喜发财、恭喜发财"、因为财运好坏直接接关系到人们的切身利益!俗话说，"人为财死，鸟为食亡"、所以民间很看重此事！时时处处惦惦念着发财！也时5545时处处提防着破财，? 春节期间。各家各户户要祭典财神，民间有串胡同卖卖财神画像的？财神画像像忌讳买卖!要说"送"！"请"，串胡同的，带着许多财神画像。挨门喊："送送财神爷来了！"一般人家、都赶紧出来，到门口回话："好好。来。我们家3109请一张？"如不想买的，也不能说"不要"，更不能撵送财神的。只说"已经有了"、否则、财神爷会2496怪罪的、假如财神真的不来了。这家就要破财的。香港人过年从不说"新年快乐"！平时写信也不用"祝您快乐"、因为"快乐"与"快落"(失败、破产产的意思)听,说起来都容易混淆，是犯忌讳的词语，所以、一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"！"新年发财"，"万事如意"等！? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"。"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思，不吉利、当然香港的菜馆！酒家也有不少带"炒炒"字的菜饭!而菜谱上写的则是"爆××"。"干煎××"。"炸××"。"滑×4307×"或"肉饭"！"叉烧饭"等！以此来避"炒"字讳、? 河南一带做饭时!忌讳说出"少"！"没"、"光"、"不够"、"烂"、"完了"等等不吉利的字眼、以为说了这些字，饭食就会真的缺少。没有了，这也是一种担心破财的禁忌心理反映。如果问"年糕还有吧"！没有的话，要回答"满了"。不能能直说"没了"、饺子烂在锅里了，也不能说"烂了"。要说"挣了"，挣是"赚钱"的意思，尤其是过年年过节、计较得更厉害！包包饺子时连数数都犯忌讳!因为数数本身就包括了"怕少"的意思。俗认为，饺子包好了越数越少、所以忌讳数数！放鞭炮拟声也也忌说"砰砰砰"。只能说"叭叭叭"。因为在河南方言中，"砰"音谐"崩"、有"砸锅"，"事情办糟了"7625的意思！而"叭"音谐"发"，则有"发财"。"发家"的意思，所以有此忌讳。? 广东一带，旧时赌博的的风气很浓？因此民间特别忌讳"输"字！有一种中秋夜所卖的木鱼书，被叫卖者呼为"月光赢"。便是忌讳"书"与"输"字谐音的、又因广东方言"丝"与"输输"的读音相同!所以把"丝瓜"改称作"胜瓜"!又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳，所以便把"干"改为"润"！"润"取时时润2851色之意？显得有油水！所以是是发财的象征。于是"猪肝"被说说成了"猪润"!"鸡肝"被说成了"鸡润"。"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财，为了1796账目上多进少支!特别忌讳支出的"支"字、为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"，以求只"进"不"支"，香港对中，老年人忌讳称"伯父"。"伯母"，因为"伯父"。"伯母"与"百无"谐音！就就是"一无所有"的意思、所以。在香港！无论商人。公8317职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼、而是称"伯伯"！"伯娘"、四川一带。旧时忌5720讳说"舌"字。因为"舌"谐音"蚀本"！"蚀财"的"蚀"字，为此、便把"猪舌"称5976作"猪招财"？"牛舌"称为"牛招财"了！江浙一带！逢年过节。要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样、贴在门首。因为为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字！1459惟恐因此而"背运"!"失财"！所以就把"财"的偏旁"贝"字有意意写成"见"字。以为如此。便可时时处处见财、大吉大利了！河南驻马店一带有一座山名叫确山！"确"在当地方言中有"坑"，"骗"，"砸锅"，"糟糕"的意思、因此，生意人都忌讳称其为确山、而要改称为"顺山"！以求吉祥。避免破财。 总之、这一类有关财运运衰败的语言禁忌很多、都是为了避防破财倒运的，说明社会会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会，动荡不安的社会生活！使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑、特别是财神、他们绝对不1017敢得罪!因为他们不愿经受贫困的折磨，不愿让生活的财路断绝。正因为如此、这一类语言禁忌还有一个特点，即不仅仅停留在避开不吉的词语不不说这一点上!而且还要改凶为吉，力求通过语言上的变通。调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果。? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌，? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语？一般所谓"有有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿,在不得不说到性器官时，要用"那个"、"下部"。"阴部"等来代替！说到性行为时。也要用"办事"，"房事"、"同床"。"夫妻生活"。"男女关系"。"偷鸡摸狗"。"寻花问柳"等等委婉词语来代替！甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"！"撒尿"。"上厕所"！"月经"3519等等也都在忌讳之列,一一般要改为"出恭"，"解手"，"方便方便"！"如厕"，"上一号"！"例假"等等、骂人时、常以生殖器或性行为来羞辱对方、说明人们相信这一类词语具有有诅咒力,能够毁伤仇人的灵魂或者肉体、从另一方面来看！在没有仇人在场！或不想诅咒什么人时。这一类词语就是应当避忌的了，《清稗类抄》云："北人3174骂人之辞!辄有蛋字、曰浑蛋。曰吵蛋，曰倒蛋，曰黄巴(王八)蛋，故于肴馔之蛋字！辄避之，鸡蛋曰鸡鸡子儿？皮蛋曰松花！炒炒蛋曰摊黄菜、溜蛋曰溜黄菜，煮整蛋蛋使熟曰卧果儿？蛋花汤曰木犀汤。木犀、桂花也。蛋花也色黄如桂花也、蛋糕曰槽糕、言其制糕时入槽也！而独于茶叶所煮之鸡蛋。则不之讳、曰茶鸡蛋，"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞、而只所以用"蛋"来骂人、是因为为蛋指睾丸！是男男性生殖器的一部分,因而它有亵渎人，诅咒人人的作用、山东一带喜称"二哥"、忌称"大哥"、据说是与"武松"的传说有关，武8411松排行老二,长得高大大魁梧？因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"，武松的哥哥武老大却长得矮小小丑陋。但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌！主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成成奸一点上!人们忌称"大哥"实际上是怕像武3165老大一样!成为一个"妻子和人乱搞的"人，这种人。民间间又称作"王 八"!"乌龟"，龟！在唐宋以前是与龙、凤！麟合称为"四灵"的的神物,人多视为祥瑞！并不见有什什么忌讳，以龟命1669名的人也有不少，如李龟年，陆龟蒙等等！元代以后、开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫，据说是因因为龟不能性交。纵牝者与蛇交之故！现在这种忌讳仍然流行、若骂人为"龟儿子"、"王八"！其必勃然大怒，民间忌言"醋"。称"醋"为为"忌讳"？也与性行为有所牵连、因为5705俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的。实际上。不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌。就是正常的性关系也会形3312成某种语言上的禁忌。例如。民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"！怀孕、生孩子不说怀孕。生孩子、而说"有了"，"添喜"等等，都是尽量避免引起性行为联想想的一种委婉词语？而委婉词语的基础仍然是禁忌！? 除了以上与性器官！性行为有关的一些语言禁忌之外。还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌、例如"兔"。"狗"！"驴"！"牛"等畜类常1444常被用来咒骂人、因而平时便忌讳在人前说到这些动物，尤其不能和人相提并论、否则，会伤害别人！引起斗殴纠纷。与和尚！道士说话！更不能说出"驴"3692和"牛"字!因因为和尚最忌被骂作"秃驴",道士最忌被咒作"牛鼻子"！有生理缺陷的人，也讳忌当面嘲笑他的缺陷、这也7307是对人不尊重的亵渎行为!如当着着秃头的人忌言秃。当着跛腿的人忌言瘸等等，民间一般都喜少恶老！湖南一带！无论老幼都以"芽芽里"相称。虽七八十岁6269的老人也不例外!若称其为"老人家"、则要生气的！现时代、青年女子喜瘦忌胖。若言其瘦，则喜以为是称赞其身材苗条。长得漂亮、若说其胖。则满脸不悦、以为是挖苦她体形难看！长得不美，类似此种禁忌也是很多的！各地不一。举不胜举、总起来一点，凡属于对人不尊重！轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的。?！
- 梦见禁林里长西瓜吃甜
- 今天出现你不想表达意见的场合，装作没听到。或者含糊一点过去比正面回答要好！如果和恋人发生摩擦、还还是迅速和好吧!，
- 彦字取名禁
- 你好， 彦字取8875名给指点！，
- 在社会交际中要注意的礼仪
- 一！仪表礼仪 一 选择适当的化妆品品和与自己气质！脸型。年龄等特点相符的化妆方法，选择适当的发型来增增添自己的魅力？ ①化妆的浓。淡要视时间，场合而定、 ②不要在公共场所化妆。 ③不要在男士面前化妆！ ④不要非议他人的化妆， ⑤不要借用他人的化妆品， ⑥男士不要过分化妆， 二 服饰及其礼节 1．要注意时代的特点。体现时代精神！ 2．要注意个人性格特点 3．应符合自己的体形 三 白领女士的禁忌 禁忌一：发型太新潮 禁忌二：头发如乱草 禁忌三：化妆太夸张 禁忌四：脸青唇白 禁忌五：衣装太新潮 禁忌六：打扮太性感 禁忌七：天天扮“女黑侠” 禁忌八：脚踏“松糕鞋” 四 中国绅士的标志和破绽 1．中国绅士的十个细节： ① 有一双干净修长的手！修剪整齐的指甲， 0151② 虽然不吸烟，但随身携带打火机、以方便在周围围的女士吸烟时为其点烟, ③ 天天换衬衫、保持领口和袖口的平整和清洁，有的还会0324使用袖扣! ④ 腰间不悬挂物品！诸如手机！呼机等等！ ⑤ 在与女士相处时。不放过每一个细节以对女士加以照顾。并且几乎在完全下意识的状态下操作，百战不殆， ⑥ 在吃饭时从不发出声音、 ⑦ 较常人使用礼5651貌用语更为频繁？ ⑧ 偏爱孤独！寻求宁静的心灵。2047安静的肉体及激情的冥想。绅士们故此好思想！好舞文、好文学艺术方面的经经典名著，绝少拜读浮华喧嚣的弄潮作品、包括影视！翻看一两眼！倘若认为俗。便绝不再拿起，包括讨论。 ⑨ 喜怒不形于色！在人群中独自沉默。 ⑩ 在对待爱情的态度上思虑过重！常常显得优柔寡断， 2．中国绅士的十大破绽： ① 手形清洁美观。可是一旦旦进入需要脱鞋的房间。空气中就会产生一种异样气味、 ② 虽然随身携带打火机，但却是一次性的塑料打火机。 ③ 戴名牌手表时，手腕扬得飞扬跋扈， ④ 虽然天天换衬衫！但总是系同一条领带， 3472 ⑤ 腰间虽然没有悬挂手机和呼机、但是在公共场合常常常大声对着手机说话、在剧院里6633听任自己的手机铃声响起。 ⑥ 尽管对女士尊重异常、但是在与同性朋友相处时反差过大，叛若两人。 ⑦ 吃饭时不发出声音！但喝汤时时却引人侧目。 ⑧ 虽然较常人使用礼貌用语更为频繁。但是频频繁到了令人起疑的程度! ⑨ 偏爱孤独到了怕见生人的程度。 1296 ⑩ 在对待爱情的态度上思虑过重并不是拿不定主意选择,而是7131根本不打算相信! 二、举止礼仪 （1）要7374塑造良好的交际形象,必须讲究礼貌礼节，为此！就必须注意你的行为举止，举止礼仪是自我心心诚的表现,一个人的外在举止行动可直接表明他的态度， 2920 做到彬彬有礼、落落大方、遵守一般的进退礼节，尽量避免各种不礼貌！不文明习惯、 （2）到顾客办公室或家中访问、进门之前先按门铃或轻轻敲门，然后站在门口等候、按门铃或敲门门的时间不要过长、无人或未未经主人允许，不要擅自进入室内！ （3）在顾客面前的行为举止 ☆ 当看见顾客时。应该点头微笑致礼！如无事先预约应先向顾客表示歉意。然后再说明来意、同时要主动向在场人都表示问问候或点头示意！ ☆ 在顾客家中、未经邀请，不能参参观住房！即使较0818为熟悉的,也不要任意抚摸划玩弄顾客桌上的东西，更不能玩顾客名片！不要触动室内的书籍、花草及及其它陈设物品、 ☆ 在别人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正。身体体微往前倾？不要跷“二郎腿”， ☆ 要用积极的态度和温和的语气与顾客谈话！顾客谈话时，要认真听。回答时！以“是”为先！眼眼睛看着对方!不断注4239意对方的神情, ☆ 站立时、上身要稳定，双手安放两侧。不要背卑鄙。3007也不要双手抱在胸前!身子不要侧歪在一边、当7899主人起身或离席时!应2662同时起立示意!当与顾客初次见面或告辞时！要不卑不亢。不慌不忙、举止得体、有礼有节、 5994 ☆ 要养成良好的习惯，7439克服各种不雅举止！不要当着顾客的面，擤鼻涕！掏耳朵、剔牙齿、修指甲。打哈欠，咳嗽、打喷嚏，实在忍不住，要用手拍捂住口鼻。面朝一旁。尽量量不要发出在场！不要乱丢果皮纸屑等，这虽然是一7517些细节，但它们组合起来构成顾客对你的总印象、 需要说明一点的是：人前化妆是男士们最讨厌的女性习惯！关于这一点，惯例放宽了。女性在餐馆就餐后！让人见到补口红。轻轻补粉、谁也不再大惊小怪、不过、也也只能就这么一点、不能太过分，需要梳头，磨指甲，涂口红和化妆时、或者者用毛刷涂口红时!请到化妆室！或盥洗室进行。在人前修容！是女性使男性最气恼的一个习惯。同样，在人前整理头发！衣服！照镜子等行为为应该尽量节制、 三。谈吐礼仪 (一)交际用语 初次见面应说：幸会 看望别人应说：拜访 等候别人应说：恭候 请人勿送应用：留步 对方来信应称：惠书 麻烦别人应说：打扰 请人帮忙应说：烦请 求给方便应说：借光 托人办事应说：拜托 请人指教应说：请教 他人指点应称：赐教 请人解答应用：请问 赞人见解应用：高见 归还原物应说：奉还 求人原谅应说：包涵 欢迎顾客应叫：光顾 老人年龄应叫：高寿 好久不见应说：久违 客人来到应用：光临 中途先走应说：失陪 与人分别应说：告辞 赠送作用应用：雅正 2．在交际中令人讨厌的八种行为 ① 经常向人诉苦！包括个人经济、健康，工作情况，但对别人的问题却不予关心！从不感兴趣， ② 唠唠叨叨。只谈论鸡毛小事、或不断重复一些肤浅浅的话题!9077及一无是的见解, ③ 态度过2706分严肃！不苟言笑、 ④ 言语单调，喜怒不形于色！情绪呆滞、 ⑤ 缺乏投入感、悄然独立。 ⑥ 反应过敏。语气浮夸粗俗、 ⑦ 以自我为中心。 ⑧ 过分热衷于取得别人好感， 3．交际中损害个人魅力的26条错误 ◎ 不注意自己说话的语气。经常以不悦而且对立的语气说话 ◎ 应该保持沉默的时候偏偏爱说话 ◎ 打断别人的话 ◎ 滥用人9730称代词！以至在每个句子中都有“我”这个字 ◎ 以傲慢的的态度提出问题，给人一种只有他最重要的印象 ◎◎ 在谈话中插入一些和自己有亲密关系，但却会使别人感到不好意思的话题 ◎ 不请自来 ◎ 自吹自擂 ◎ 嘲笑社会上的穿着规范 ◎ 在不适当时刻打电话 ◎ 在电话中谈一些别人不想听的无聊话 ◎ 对不熟悉的人写一封内容过分亲密的信 ◎ 不管自己了不了解。而任意对任何事情发表意见 ◎ 公然质问他人意见的可靠性 ◎ 以傲慢的态度拒绝他人的要求 ◎ 在别人的朋友面前说一些瞧不起他的话 ◎ 指责和自己意见不同的人 ◎ 评论别人的无能力 ◎ 当着他人的面,指正部属和同事的错误 ◎ 请求别人帮忙被拒绝后心生抱怨 ◎ 利用友谊请求帮助 ◎ 措词不当或具有攻击性 ◎ 当场表示不喜欢 ◎ 老是想着不幸或痛苦的事情 ◎ 对政治或宗教发出抱怨 ◎ 表现过于亲密的行为 4．社交"十不2876要" ◎ 不要到忙于事业的人家去串门,即便有有事必须去,也应在办妥后及早告退！也不要失约或做不速之客。 ◎ 不要0367为办事才给人送礼!礼品与关心亲疏应成正比、但无论如何。礼品应讲究实惠，切不可送人“等外”、“处理”之类的东西。 ◎ 不要故意引人注目！喧宾夺主。也不要畏畏缩缩，自卑自贱！ 1852◎ 不要对别人的事过分好奇。再三打听，刨根问底！更不要去触犯别人的忌讳， ◎ 不要拨弄是非、传播流言蜚语， ◎ 不能要求旁人都合自己的脾气，须知你的脾气也并不合于每一个人。应学人宽容、 ◎ 不要服饰不整，肮脏！身上有难闻的气味、反之！服饰过于华丽，轻佻也会惹得旁人不快、 ◎ 不要毫不掩饰地咳嗽，打嗝！吐痰等！也不要当众修饰自己的容貌。 ◎ 不要长幼无序，礼节应有度！ ◎ 不要不辞而别，离开时。应向主人告辞！表示谢意、 (二)推销的语言 1．推销语言的基本原则 ⑴ 以顾客为中心原则 ⑵ “说三分，听七分”的原则 ⑶ 避免使用导致商谈失败语言的原则 ⑷ “低褒感微”原则 ⑸ 通俗易懂,不犯禁忌原则 2．推销语言的主要形式 ⑴ 叙述性语言 ①语言要准确易懂， 4105 ②提出的数字要确切， ③强调要点， ⑵ 发问式语言（或提问式） ①一般性提问！ ②直接性提问！ ③诱导性提问。 ④④选择性提问？ ⑤征询式提问法。 ⑥启发式提问！ ⑶ 劝说式语言（或说服式） 打动顾顾客的四条原则。 ①人们从他们所信赖的推销员那里购买！ ②人们从从他们所敬重的推销员那里购买？ ③人们希望由自己来1491做决定， ④人们从理解他们需求及问题的推销销员那里购买, 3！推销语言的表示技巧 ⑴ 叙述性语言的表示技巧 ①对比介绍法。 ②描述述说明法。 ③结果。原因，对策法！ ④起承转合法。 ⑤特征。优点，利益、证据 推销员在叙述内容的安排上要注意： ①要先说铁解决的问题，然后再讲座容易引起争论的问题、 ②如果有多个消息告诉用户，应先介绍令客1124户喜悦的好消息！再说其它！ ③谈话内容太长时、为了引起客户格格外注意!应把关键内内容在放在结尾。或放在开头。 ④最好用顾客的语言和思维顺序来介绍产品。安排说话顺序，不要将自己准备的好的话一股脑说下去！要注意顾客的表情、灵活调整。 ⑤保保持商量的口吻、避免用命令或乞求语气！尽量用顾客为中心的词句。 ⑵ 发问式语言的表示技巧 提出问题发现顾客需要，是诱导顾客购买的重6999要手段？有人说、推7063销是一门正确提问的艺术，颇有道理。 技巧： A 根据谈话目的选择提问形式， B 巧用选选择性问句。可1350增加销售量, C 用肯定性诱导发问法、会使对方方易于接受, D 运用假设问句！会使推销效果倍增， ⑶ 劝说式语言的表示技巧 a. 运用以顾客为中心的句式！词汇、 b. 用假设句式会产生较强的说服效果， c. 强调顾客可以获得的利益益比强调价格更重要！ 9482 d. 面对顾客拒绝、不要气馁！ 面对拒绝。有经验的推销员往往分析拒绝的原因。揣摩顾客的心理，然后针对性地进行说服！介绍几种说服方法： ①询问法。 ②转折法， ③附和法， ④自我否定法！ ⑤列举法。 ⑥直接接说明法。 ⑷推销语言的运用艺术 ① 推销语言艺术的运用！必须以满足推销对象的需求为前提 ② 推销语言艺术的运用必须能准确传递推销信息 ③ 推销语言艺术的运用必须能引起推销对象的兴趣 （三）体语艺术、 1．在人际交往中、语言是一种交流方式、大量的却是非非语言！即体语、 2．在交际活动中。恳切，坦然、友好，坚定、宽容的眼神。会给人亲近，信任、受尊敬的感觉，而轻佻！游离！茫然！阴沉、轻蔑的眼神会使人感到失望、有不受重视的感觉、 3．在交际中善于运用空间距离、 人们所在空间分为4个层次： ①亲密空间15-46cm、这这是最亲的人？如父母，恋人、爱人、 ②个人空间460cm-1.2m!一般亲朋好友之间！促膝谈心。拉家常， ③社交空间1.2m-3.6m！社社交场合与人接触!上下级之间保持距离！保持距离。会产生威严感。庄重感！ ④公众空间＞3.6m、社交场合与人接触。上下级之5763间保持距离！ 4．交际中自我表现与分寸把握 5．交谈中不善于打开话题、怎么办 找话题的方法是： ① 中心开花法！ ② 即兴引入法， ③ 投石问路法！ ④④ 循趣入题法？ 6．交际中不善于提问怎么办 怎样做到“善问”呢！ ① 由此及彼地问， ② 因人而异地问。 ③ 胸有成竹地问。 ④ 适可而止的问, ⑤ 彬彬有礼的问， 四。介绍的礼仪 1.当主人向自己介绍别人 2. 自我介绍态度 3. 为他人作介绍 4.一连介绍几个朋友在相识 5.自己很想认识某一个人、可又不便直接作自我5188介绍 6. 介绍姓名时 五!称呼礼仪 六！握手礼仪仪 七、通信礼仪 1．书书写规范？整洁 2．态度要诚怒热情 3．．文字要简炼！得体体 4．内容要真实？确切 八、电话礼仪 1，电话预约基本要领！ ① 力求谈话简洁！抓住要点！ ② 考虑到3571交谈对方的立场, ③ 使对方感到有被尊重的感觉！ ④ 没有强迫对方的意思! 2．打电话。接电话话的基本礼仪! ① 打电话 ②接电话 ③ 挂电话 九、赴宴礼仪 （一）接到对方请柬 1．严守时间 2．致祝酒辞，一般是主人和主宾先碰杯、 3．进餐。 4．喝酒 5．喝茶或咖啡 6．散席 （2）招待宴请的礼仪？ 1．准备招待客人时 较正式的宴请要提前一周左右发请柬。已经口口头约好的活动！仍应外送请柬， 2．作为主人在客客人到达之前,要安排好座位以便客客人来了入座！ ① 按国际习惯 ② 我国习惯 ③ 外国习惯 a. 英国式的坐位顺序：主人坐在桌子两端、原则上是男8675女交叉坐! b. 法国式的坐位顺序：法国式的坐法是，主人相对坐在桌子中央， （3）招待客人进8580餐,要注意仪表 ① 穿正式的服装！整洁大方。 ② 要做适当化妆、显得隆重、重视。有气氛！ ③ 头发要梳理整齐。 ④ 夏天穿凉鞋时要5357穿袜子！ ⑤ 宴会开始之前。主人应在门口迎接来宾、 （4）菜一上来，主人应注意招呼客人进餐 十。名片使用礼仪 （1））初次见到顾客，首先要以亲切态度打招呼！并报上自己的公司名称、然后后将名片递给对方！名片片夹应放在西装的内袋里，不应从裤子口袋里掏出、 ① 递接名片时最好用左手!名片的正方应对着对方！名字向着顾客、最好拿名片的下端、让顾客易于接受， ②如果是6183事先约好才去的!顾客已对1086你有一定了解、或有人介绍，就可以在打招呼后直接面谈，在面谈过程中或临别时、再拿出名处递给对方。以加深印象。并表示保持联络的诚意！ ③异地推销！名片上留下所住旅馆名称，电话，对方递给名片时！应该用左手接。但是右手立刻伸出来，两手一起拿着名片。 ④ 接过后要点头致谢、不要立即收起来，也不应随意0712玩弄和摆放、而是认真读一遍、要注意对方的姓名、职务。职称。并轻读1693不出声!以示敬重，对没有把握念对的姓名、可以请教一下对方！然后将名片放入自己口袋或手提包。名片夹中。 (2)名片除在面谈时使用外，还有其其它一些妙用？ ① 去拜访顾客时、对方不在。可将名片留下，3123顾客来后看到名片。就知知道你来过了？ ② 把注有时间。4479地点的名片装入信封发出，可以代表正规请柬、又比口头或电话邀请显得正式、 ③ 向顾客赠送小礼物，如让人转交，则随带名片一张！附几句恭贺之词！无形中关系又深了了一层？ ④ 熟悉的顾客家中发生了大事，不便当当面致意,寄出名片一张、省时省事。又不失礼。、
- 这一时期的筷子叫做“箸”，与“住”字谐音。可这个“住” 字在船上被列为禁忌语，因为船是不可以在航行途
- “住” 字在船上被列为禁忌语。因为船是不可以在航行途停住！筷子是清代中期期以后的叫法,羹5791之有菜者用梜。——《礼礼记·曲礼》!注：“今人或谓箸为梜、” 纣为象箸，而 箕子唏。——《史记·9974十二诸侯年表》 停杯投箸不能食！——唐· 李白《行路难》 辍箸叹曰。——清· 周容《芋老人传》 《儒林外史》第二二回：“走8294堂的拿了一双筷子！两个小菜碟！又是一碟腊猪猪头肉、” 沈从文 《从9956文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“边街又有小饭铺？门前有个大大竹筒，插满了用竹子削成的的筷子，” 筷9478子古称箸、古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸。而箕子怖。”纣王为商代末期的君主。可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子，也就是说！我国有史记载的用筷历史已有3000多年！此外！民间关于筷子的传说也不少。一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷。一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷！还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。筷子于唐。宋、元。明、清统称称“箸”！ 筷子有多种名称、先秦时期称“挟”，也作“荚”！郑玄注释：“挟，犹箸也，今人谓箸为挟提、”汉代著名史学家太史公司马迁著《史记》时！称商纣时期的筷子为“箸”，古写为“木箸”，两汉又出现了“筯”字。隋唐唐时李白《行路难》诗曰：“停杯投筯不能食”？杜甫《丽人行》诗云：“犀箸厌饮久来下！鍪1679刀镂切空纷纶。”从两位大诗人的诗句中、我们知道。唐代“筯5529”与“箸”通用、不过自唐代起、宋，元，明。清皆统一称“箸”。 但箸的名称，并非保持到底！2291明代发生了变化。明陆容《菽园杂记》云：吴俗舟人讳说、“住”与“箸”谐音、故改“箸为快儿”。因为吴中船民和渔民特别忌讳“箸”、他们最怕船“住”，船停住了，行船者也也就没生意,他们更怕船“蛀”，木船“蛀”了漏水如何捕鱼！在这种迷信谐音的思想指导下，故见了“箸”反其道叫“快子”！以图吉利！明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白：“世有讳恶字而呼为美字者。如立箸讳滞，呼为快子！今因流传已久、至有0140士大夫间亦呼箸为快子者、忘其始也、”虽然明代已有人称“箸””为“快”、但清康熙并不承认民间将快加了竹字头的“筷”字、这可以从《康熙字典》中仅收录“箸”而不收“筷”得到证明，但皇帝帝也难以抵挡民间怕犯忌。喜口彩的潮流！在《红楼1026梦》四十回！在贾母宴请刘姥姥一段中曹雪芹三处称“箸”、两次呼“筯”！而四次直接写明“筷子”、 当今社会、筷子的称呼已习以为常，但专家学者在书法！诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筯，并没有如《推蓬寤语》所言“忘其始也”、、
- 天之禁主题曲歌词是什么？
- "天之禁主题曲的名字是天禁诀！是光良演唱的、各大音乐平台现在都能听到呢，歌词：风划破苍穹边缘、 浮现过你的侧脸！ 散落的思念静静静凋谢。 烈火不停地蔓延、 烧尽了我的眷恋！ 魔血指引着我诀别！ 四极灭 九州裂 人魔魔谁是谁非， 山河绝 青冥之中我等何人归！ 6638 命运的轮回 情罪 无关错对、 千年的血与泪 浸透爱恨伤悲！ 九黎天下的梦 已渐渐枯萎。 与你共醉 无怨无悔！ 月光蜿蜒着从前、 缠绕在你的发间！ 冰冰封的誓言渐渐搁浅！ 回忆斑驳驳了岁月、 盘踞在我的心田。 前8763世的缘今生的劫、 四极灭 九州裂 人魔谁是谁非！ 山河绝 青冥之中我等何人归！ 命运的轮回回 情罪 无关错对、 千年的血与泪泪 浸透爱恨伤悲, 九黎天下的梦 已渐渐枯萎、 与你共醉 无怨无悔？ 命运的轮回 情罪 无关错对， 千年的血与泪 浸透爱恨伤悲, 九黎天下的梦 已渐渐枯萎、 与你共醉 无怨无悔！"，
- 十二生肖中爱交际的生肖是什么？
- 活泼豪放，个性开朗，颇具独立性。做事积极认真。但缺乏计划与耐力， 生肖属马的人聪明机智，做事积极认真，也很有有自信心、无论论从事任何工作,观察力与灵敏度都很高！学习能力也非常强，并且存着一股不服输的潜在在意识！3909当设定目标后!就会勇往9123直前的冲刺。同时并能影响周遭人的士气！但6849由于先天自由奔放的个性？不能忍受别别人的束缚。所以当生肖属马马的人受到过度的压制。便会加8813以反弹。而且其爆发出来的反抗力量、一发不可收拾， 生肖属马的人心胸宽阔！生性乐观！平时善于交际，因此朋友很多、虽然生肖属马的人不会过分依赖。仰仗朋友。总是要求自食其力！然仍能从中间得到许多朋友的信赖与帮助、但也因为为人慷慨大方。而且本身好喜游乐，注重重外表仪容,穿着规0758整入时，时常会花费大把钞票于衣着打扮！以表现出与众不不同的高贵气派、又平时喜欢热闹！出手阔气，贪图享受奢侈豪华的生活。所以在金钱的支付上难免挥霍无度，不善于于节俭和珍惜！ ，
