英语禁忌语的文化内涵
- 禁忌语 有哪些？？
- 把亲属或别人死亡说成“逝世”，“升天”之类。把“上厕所”说成“方便”等，还还有人名禁忌，生理缺缺陷禁忌等!，
- 禁忌语的文化意义以及教学意义
- 英汉禁忌语的探索与研究 禁忌语来源于社会生活、是社会禁忌的一部分，通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景。共性以及它们们在中西方文化中的异同!让英语学习者了解和掌握跨文化背景的一些知识，培2537养跨文化意识,避免在英语交际中犯语用错误！ 这些都是有诬蔑的性质名称！反映强烈的种族偏见。oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题、但有民族的问题，如以前有人把一些少数民族称为“野蛮人”。新中国成立后。宪法已明确规定各民族一律平等、很多民族歧视的词语和说法大部分已经消失或很少用了，(五)在其他方面以颜色词汇为例，在人类类语言中？颜色词语表现出的独特魅力！令人刮目相看、在汉英语言中。表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义。更要留心它们含义深广的象征意义，因为颜颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引申。．转义以后颜色的崇尚和禁忌。由于中国与绝大部分英语国家相隔万里、地理位置。自然现象。历史背景。审美心理等千差万别！人们对对于颜色的感受和表达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异！如：黑色在中中国文化里只有沉重的神秘之感。是一种庄重而严肃的色调！一方面面它象征严肃！正义！如民民间传说中的“黑脸”包公，另一方面它又由于其本身的黑暗无无光给人以阴险!毒辣和恐恐怖的感觉、它象征邪恶。反动、如指阴险狠毒的人是“黑心肠”、不可告人的丑恶内情是“黑幕”！反动集团的成员是“黑帮”、“黑手”！把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”！它又表示犯罪、违法，如称干盗匪行径叫““走黑道”，称杀人劫货，干不法勾当的客店叫做“黑店”、违禁的货物交1603易叫“黑货”？“黑市”！用贪赃受贿等非4486法手段得来的钱叫“黑钱”等!但是。黑色(black)是是西方文化中的基本禁忌色,体现了西方人精神上的摈弃和厌恶、它象征死亡、凶兆，灾难，如blackwords不吉利的话！它象征邪恶。犯罪、如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍！流氓：blackmail敲榨，，它也象征耻辱，不光彩、如ablackmark污点！blacksheep败家子！它还象象征沮丧，愤怒、如Thefuturelooklack前途暗淡，Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我、关于中中西方文化中的禁忌语还有很多,在此不一一列举。四、探索与研究英汉禁忌语的意义禁禁忌语存在于社会语言之中!它们1738是社会文化因素！社会心理因素及语境因素等综合作用的结果、它们的产生促进了语言的发展、丰富了语言中的词汇！是历史和文化的见证。因此，探索与研究英汉禁忌语具有深远意义，首先、在现实生活中！人们讳6674言某人,某事。某物！但又不不能不涉及,要涉及又有所所顾忌、这为委婉语的产生、使用和发展创造了客观或必要的条件。其次。有利于交际者了解中西文化的差异，认识到语言禁忌是相对的、有条件的，程度不同的！受各种因素制约的。随随着时代的变迁!社会5111也在进步,以诚相待，文明用语已成为人与人之间交流的主体语言。特别在电视，等一些庄重严肃的场合！绝对对没有禁忌语的地位!从而把握使用禁忌语的尺度，规范自己6891的行为,再次。培养学生跨文化意识，提高跨文化交交际能力？促进英语教学的发展。有助于国际交往顺利利进行，英语教师在教学中不仅要向学生传授语言知识。还要传授西方历史背景知识和文文化差异！在跨文化交际时。要注意中西方文化中禁忌的语言，善于体会被歧视者的感受，切不可对词麻麻木不仁！掉以轻心！说出伤害他人感情的话语、 禁忌语引起的跨文化交际失误分析 作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 摘 要：禁忌语有普遍性！也有文化特定性，在跨文化8983交际中！由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为。8608如不多加注意、就可能产生误解，尴尬和不快。导致交际失误。本文在简述禁忌语的范畴的基础上。分析了禁忌语引起跨文化交际失误的层面、并探讨其对外语教学和跨文化交际的启示、 关键词：禁忌忌语跨文化交际失误 外语教学 禁忌语普遍存在于各个语言文化之中!涉及到从个人生活到社会生活的各个方面，但由于各国的历史发展状况，社会制度和价值观念等方面的差异，不同文化对于在一定语境下什么是禁忌并不完全一致、即语言禁忌的形式8005和内容有所不同？具有一定的文化特定性、又由于其敏感性。在外外语教学中很少涉及,学习者对其其缺乏了解！在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为！导致跨文化交际失误！那么！禁忌语引起跨文化交际3929失误的表现有哪些呢？本文将从禁忌语的范畴入手来探讨这些问题。 一，禁忌语的范畴 根据International English Usage (Todd。 1986: 458-459)中的分类，英语禁忌忌语主要涉及六个方面：宗教？性;人体排泄、疾病和死亡;社会地位等级;年龄和体重！由此可见、遭禁的多为污秽、粗俗！可怕的词语或话题。圣洁的！被奉为神圣的词也同样在禁忌之列！但是、随着社会的发展！时代的变化。语言作为对社会现实的反映和传播社会文化的工具也在不不断发生变化！禁忌语也不例外、葛校琴（2001：：40）指出：“现代社会！禁忌的概念更加宽泛、纵向地看！禁忌中宗教迷信的成分相对减少。合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语语言禁忌的外延大大地拓展了。因此可以说、凡是在交往和公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴，” 二、跨文化交际中的迁移现象和民族中心主义 在跨文化化交际中、引起交际失误的原因是多方面的，除了诸多学者讨论过的文化本身的差异外。迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行、 1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上的术语!它是指先前学学习成果对以后学习的影响？凡凡先前的学习有利于以后的学习!即称为正迁移！凡先前的学习对以后的学习产生抑制的影响，即称为负迁移，迁移是人在获取知识中必然会产生的正常心理过程。当一个已掌握了母语的学习者学习另一门5899外语时、不可避免地会发生迁移、同样，我们在使用目的语的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响！产生语言迁移移和文化迁移、当不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时，常常会下意识地以本民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准、这就是学者们所说的语用迁移现象、这种迁移必然会造成语用失误，导致交际的失败。 2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向、（2）带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向，民族中心主义反映映了人们的爱国主义热情!但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响。人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较、认为自己的文化才是正常的，自然的！后果是褒扬前者、贬低后者（Stewart，1991：161）、在实际的交际中，遇到文化差异的情况，双方若都不愿让步。坚持对方按自己的的文化准则行事？就会影响交际的顺利进行，导致3822交际失误， 三。禁忌语引起跨文化交际失误的表表现 在交际中！上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式、内内容和对读音!语法结构和词语语等的选择!另一方面它们也影响人们对对方话语的解释、当听话人的解释和说话人的意图不一致时就产生了交际失误，下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式，它5230们在语言的编码和解码中起着重要作用,Robert Lado (1961:14)曾说过！当学习者听到其正学习的外语时、6401他的母语习惯不可能凭意志完全消除？他听到的是其母语的发音！词汇、短语和句子。同样、当他说外外语时。也是按照母语的习惯编码的。结果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去、在跨文化交际中。如果习惯性地把母语的语5636音体系套用到目的语上。就会产生语音层面的语言负迁移、牵2086涉到禁忌语时！会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物，产生交际失误！所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas、 1957：338-341）,下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题： 外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱！ 女服务员（吃惊又迟疑地）：两角， 外国游客：：那么睡觉（水饺）多少钱! 女服务员（尴尬而愤怒地）：十块！ 8166 外国游客：这么便宜! 由于汉语是典型的声调语言。汉语的每一个字、除了有声声母和韵母之外,还有一个固定的声调、是音节的一部分！具有区别意义的的作用。若使用不当。话语的意思将完全改变！在上例中，由于外国游客对汉语语调的错误使用。导致中国女服务员将其对食物价格的正常常询问误当成了不怀好意。最终造成交际际失误！ 2．词汇层面 禁忌语具有文化特定性！不同语言中用来描述忌讳事物的词汇也不同！而且有些词汇是一词多义！学习者往往只知其一。4189许多教科书和工具书为了避讳，都不涉及那些不雅的成分，教师在7545课堂上也从来不教那些词汇？人们在言语交谈中也很少使用、这些都给外语学习者造成了很大的困难、在跨文化交际中，学习者会迫不及待地练习使用自己刚刚学到的词汇。有时会不知不觉地犯忌、导致跨文化交际障碍，造成十分6768严重的后果!如在和信奉基督教的英美人士交谈时，多次直呼耶稣的名字Jesus Christ、在同中国人交谈时用“兔0502子”来夸赞对方跑得比较快,这些都会使对方感觉不快、引起误解、造成成交际失误？ 3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里。表达形式，礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统。”如日语中有很多敬语和谦语、如何使用是由听话人和说话人的社会会地位关系决定的！汉语中用“您多大年年纪了,”询问老人的的年龄！而用“你几岁了，”询问孩子的年龄！虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用，否则也会影响交际的顺利进行， 4．话题层面 在在跨文化交际中、来自不同文化背景的人对什么是自由话题、什么是非自由话题都有受其特定1388文化制约的界定、邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自由话题进行了罗列！涉及到收入状况。年龄，婚姻状况。政治倾向和宗教信仰等，但中国人喜欢以这些话题与他人开始交谈！表示对对对方的关注或关心！下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话就说明了这样的问题（中国教师充当翻译）， 中国母亲：姑娘今年多大了。 中国教师：My mother asked how old you young lady are. 外籍教师（尴尬地）：Thirty. 中国教师：三十了、 中国母亲：结结婚了吗! 中国教师：Are you married? 外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 中国教师：还没有， 中国母3230亲：都三十了怎么还不结婚、应该结婚要孩子了、 中国教师：My mother asked since you are already thirty years old, why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 此段8522谈话涉及到了年龄和婚姻状况,在中国人看来这是长辈对晚辈的关心！但对英美人士来说年龄属于个人隐私，结7750不结婚是个人自由？问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉。必然引起反反感和不快!导致跨文化交际失误，如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话。那么例中充当翻译的中国教师直译9642其母亲的话。外籍教师坚持按照自己的文化规则解读这位中国母亲的话语！更使交际失误不可避免！ 四！对外外语教学和跨文化交际的启示 综上所述，在外语教学中。遇到禁忌语时、教师不应采取完全回避的态度。应该给学生指出来！不方便讲解的地方！可以给学生提供参考书！课后自己查询！使学生做到心中有数、适时地导入文化知识、对文化差异异现象进行比较,向学生推荐4964讲述文化知识的书籍!培养学生的跨文化交际意识和对文化差异的敏感性。教师可以适当地讲一些语用学的知识，在强调语言的正确性的同时、让学生多加注意语言的得体性，注重培养学生实际的语言运用能力， 在跨文化交际中、交际者要要具备丰富的语言，文化背景知识、应多观察！6802注意“入境问俗”、遇到禁忌语时应4113尽量使用委婉语，在捍卫国家和个人尊严与荣誉的同时！摈弃民族中心主义、相互尊重，设身处地地为他人着想、以客观的态度和容忍的眼光去看待其其他语言和文化现象。避免受定势思维和偏见的误导，防防止跨文化交际失误、。
- 英语国家的禁忌语与中国的差异在哪里
- 一。东西方委婉语和禁忌语的应用及对比 作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦、在几千年儒家思想想的浸润下!形成了一个以社会，群体为中心的民族，人们互相关心，互相爱护。互相帮助。而而英美等其他西方民族则以人为本,逐渐形成以自身为为中心的社会,在中国！很多人都注注意到！在日常生活中，人们打招呼时都会问：“你吃了饭没有? ‘你到哪里去?”在当当代社会的交谈中,人们都迫切地想知道对方的一切、包括对方的年龄。婚姻状况、工资收入等由此来表现对人的关心，而在英美美等西方国家、这些问题恰恰是禁忌的问题。他们认为这是他们自己的私事、与谈话人无关。而且还会认为你侵犯了他们的隐私权！ 比如！生老病死是人的一生发展必然经经历的阶段、是符合自然发展规律的、但是！由于人们对疾病以及死亡的恐惧！疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌语使用的场合、生育。由于在不同5071的文化传统中！牵涉到了性爱这一话题。因此怀孕也就就成了禁忌的话题,也就有了不同的看法与表达方式，在英美等西方国家的传统文化中。人们也习惯用委婉语来代替怀孕这样的词语。例如：在文学作品及生活中，人们很少用像“pregnancy”这样的词语。而是用了诸如：awkward(行动不便)！eating for two(吃两个人的饭)！have one on the way(~人要来)等词语来表达，在中国，由于受到儒家思想的影响。认为人的一生中有几件喜事：洞房花烛夜、喜得得贵子及金榜题名时！所以把生育看作是是一件喜事!于是关于生育的委婉语也就有：“有喜了、有了”之类的说法、7534以至于有些人骂不生育的是“不孝有三！无后为大”，“无后”就成了不能生育的委婉语了、 老龄的问题、在中西方也有不同的看法！在西方，人们是不愿意被0843人说老的,因为西方“老”就意味着“无用”或者是“死亡”！得不不到别人的尊敬？因此谁也不愿7453意说自己老!也也不愿意谈老!因此、询问别人的年龄在在英美等西方国家是不礼貌的!人家会告诉你“It is a secret”。也就有很多关于老人的委婉语。如：senior people、third age。seasoned man。adult等，然而在中国！情况是恰恰相反的，由于几千年的优良传统，中国人大多数都能尊敬老人、老人也享4684有特权!老人不怕老，而且中国的老人多能能以自身丰富的阅历来帮助年轻人!因此、“老”在中国就成了智慧的代名词。如：老师，老板，老师傅，老张！老总等，
- 中国传统节日民俗有哪些文化精神内涵
- 中华华民族历史悠久。源远流长，在漫长的历史发9694展进程中、不仅形成了博大精深的民族文化、而且孕育出了丰富多彩的民族节日――春节、元宵节，清明节，端午节，七夕节！中秋节、重阳节。等等，这些节日久经沧桑、凝聚着历代劳动人民的智慧和情感、以群众众喜闻乐见的形式传延不衰、以丰富多彩的民俗文化令华夏子孙世代陶醉和向往！以约定俗成的民间礼仪陶冶0247和锤炼着民族的品格和个性！以欢乐祥和的氛围围弘扬着民族的美德和精神！其传承民族血脉！提升民族精神的价值。强化民族文化记忆。心理认同的价值！维系民族团结、社会和谐。家庭和睦的价值！激发与释放情感，协调人与自然关系的价值！是任何文化形式都难难以替代的, 中华传统文化是我们民族的生存之根。立世之魂！传承之本，我国历代劳动人民创造和传承的传统节日文化、可谓是最具活力和影响力！最具民族特色和个性的文化、它集中体现了中华传统文化的核心价值，生动展示了广大民众的精神世界！“中中国传统节日!凝结着中华民族2508的民族精神和民族情感、承载着中华民族的文化血脉和思想精华！是维系国家统一！民民族团结和社会和谐的重要精神纽带,是建设社会主义先进文化的宝贵资源，”今天。我们要利用传统节日弘扬中9753国传统文化，不仅要倡导文明，和谐。喜庆、节俭的过节理念，充实和丰富传统节日的内容和形式，更重要的是要深入挖掘传统节日的文化内涵、使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精神、唤起国人参与节庆活动的热情。并形成守护精神家园的文化自觉！使中国传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地。成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体、成为满足人民5860群众精神文化生活需要的重要渠道。 中国传统节日的文化内涵是厚重而多彩的、主要体现在如下几个方面： 一，中国传统节日是农业文明的缩影、是先人追求天人和谐的产物 中国传统节日植根于农业社会的土壤中。是农业文明的伴生物。即节日日期的选择与设定是古人依据天候！物候和气候的周期性转换而9386约定俗成的、都对应着特定的9087节气和农时。中国是世界上最早步入农业文明的古国之一。早在先秦时期！人们就已经有了“国之大事在农””的观念!并在长期的农耕耕生活中认识到：人类要生存，庄稼要收成、就必须观察和掌握天象（日月星辰的变化）！物象7971（动植物随季节而生的变化）和气象（寒暑雨雪的变化）及其规律、顺应天地运行的节奏和气候变化5581的秩序。来合理地计划和安排其农业生产及日常生活、为了准确地反映四季气温、降水。物候等诸多方面的变4180化情况？用以指导人们的生产生活！古人依据太阳在黄黄道的不同位置。确定出6428了“二十四节气”，岁时节令一经确立、一些特别的日期期就凸显出来。它们作为农耕周期中中的关节点，备受先民的重视！每当特定的节气来来临之时？都要举行与这个节气相应的仪式和庆典活动。这样，农耕周期便也成了庆典周期，“‘节’正是对岁时的分节。把岁时的渐变分成像竹节一样的间距、把两节气相交接之日时定为交节，由此转意为为节日！” 以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日！充分体现了人们尊重自然节律。顺应自然时序、感悟天。地！人“三才”的贯通一气。追求和升华“天人合合一”的观念、中国传统节日从时序安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”，“四时节庆！纷至沓来”。春天，大地回暖。万物复苏，春节、元宵节、中和节，清明明节等节日接踵而至。人们在新的一年到来之际！阖家团聚！拜年庆贺。舞龙观灯、尽情欢庆新春的到来。还要祭奠先祖！尽孝寻根，踏青赏春、娱乐健身、在慎终追远远中享受新春的赐福、准备以饱满的热情投入农耕播种。炎炎夏日。端午节又如约而至。人们佩艾采药，驱邪避毒，凭吊屈原、裹粽竞渡。斗草送扇，......余余下全文>>？
- 围棋文化有哪些
- 我认为围棋是典型的中国文化现象、 棋界才女杨晖认为：围棋是只有棋理。没有风格的， 围棋的棋盘格子子死板！毫无变化，棋子除黑白为对以分分二方外!所有棋子没有区别。无谁大谁小。无分工！不知性能，可一落到棋盘上，突然活起来、都在谋在杀、一着能使通盘皆活，或满盘皆输。变幻莫测。不可端倪，这正2587是典型的中国文化，有一位我所佩服的先生着文说：「象棋8827的最大优点，也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能，」这真使我大失所望！他不知道围棋的无可无不可正在个中！7932且又不知道中国人对于他手下的东西最讨厌有固定的性能？再看下去：「象棋棋子越下越少、而围棋棋子越下越多！少则容易控制！多则眼花缭乱，满盘密密密麻麻！真能看出青光眼！」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋的最大差别」、则又大谬不然矣。 围棋和象棋比，棋子无固定性能、这就比象棋对人的主观依依赖性为大!中国象象棋每个子、与生俱来有有一身本领,人服从于这一性能！象棋的每一个棋子的作用是固定的、而且看起来有天赋的优越条件。例如车可以横冲直撞，马可以斜过去吃子、当然这是他们的好处、但但是也是一种限制！总是一种天赋吧！车好像出身高贵。似乎是纨绔子弟。旧时代的王公公贵族？兵很可怜，只能往前，只能走一步。过了河才能横行，横横行也只能走一步、而且带有浓厚的封建色彩！一切努力都是为了保护将、将死了就是棋局终了、即使别别的子很多也是输了。象棋布局也是先布好、像罗马方阵图一样！摆出阵地决一死死战的架势，围棋就不同！每一个子都靠人的主观！它它本身没有天赋!全仗人！下棋人、临时决定！临阵决机。这样围棋形而上的成分高，象棋形而上的成分少……象棋的布局9614先固定死。再分头冲杀，而围棋的宏观布局先存于心！且边走边布。重在占位。我以为围棋是典型的真正的中国式， 中国象棋落子非常明确、为的是杀伤对方的有生力量。围棋落第1837一手时，战2002场上空无一物，第一手下去、根据你的的第二手才有第三手！棋手在布7723局上很下功夫？绝对不是为了杀伤对方有生力量！正如老子所说：「将欲歙之，必固张之」,「将欲废之！必固兴之」。「将欲夺之！必固与之」。老子说的！是很有辩辩证法的？要能收缩、一定要先扩张，要想放弃！一定要要先张扬！要想夺取、必定3359先要给予，这样的辩证的思考！是在围棋手的心中一直在进行中的，根据实际的情况临阵决机、围棋的棋子没有大小。但一旦落到棋盘上。变化就开始了、都在谋在杀、而且是阴谋阳谋结合在一起的、比如弃子。
- 取一公司名字？卖鞋子的？要有文化，内涵，！好的 谢谢大家，求求
- 8401足下生辉,足足声道、，
- 蛋文化有哪些？
- 蛋文化的缔造者——赵培山 文化本身就是人类智慧的结晶。是一个民族几千年文明历史的沉淀、“鸡蛋文化”亦是如此。当微6112量元素保健药蛋在全国卫生产业新产品新技术展示会获金奖、当“盘古牌”药蛋带着春天般的诱惑风骚京城，当“药蛋”作3023为一种文化进入您的餐桌时。药蛋蛋文化的使者——赵培山，便轻轻松松地把蛋文化还给了人类、 带着对文化的渴求和文化使者的敬佩！莘莘地翻动着蛋文化的卷宗。如同考古般深入再深入地寻找蛋文化的渊博…… 民 以 食 为 天 蛋文化是一种文化！确切地说它是一种饮食文化，而我国饮食文化的发展史也是一部中国人民在历史长河中同大自然的斗争史。是中国人民聪明朴8747实的真实反映！ 从菇毛饮血的野蛮生活到使用火的质的飞跃，由抓取食物的简单动作到用箸取食物方便卫生！无不显示着人类饮食文化文明进展的痕迹。而“中式餐食”便永远的与“西餐”划开了界线。至今在世界文明史上闪着光芒！如今传统中医药的的五行的研究与食物药用价值的开发！“食疗”在世界界上的影响？使世界人民清楚楚地认识到中国饮食文化的价值。 “民以食为天”这这句讲了千年的名言！它不仅仅说明生理方面的饮食需求，更显示着中国人民在饮食文化上的孜孜追求！6859显示着饮食对一个民族发展的重要性,而对于一个农业国来说更是如此！一个博大精深的民族正是在生存斗争的过程中把思维！价值与能量统一辐射于饮食这一简单的行为上。 中国饮食文化在世界饮食文化中已表现出独特的风格、南甜北咸的菜系特色，具有诗情画意的菜名与品种繁多的中国菜谱无一不是其独特风格的体现、但一个民族的兴旺发达关键是人的因素！“食疗”作为中中国特色文化!在某种程度上印证了中国饮食文化辉煌的动机。人的健康长寿与饮食有密切的关系、而“食疗”正是追求人的健康长寿、提高高国民素质一种途径、中国五千年的文明史对饮食食和保健积累了丰富的经验，当今许多多学者专家也致力于饮食营养的开发与研究？在提高中国人的体质上给予了更大的鼓励支持，同时对中式传统饮食也提出出挑战， 鸡蛋是人们传统的食物。历年来在营养保健上无可挑剔、给人类的生存0021留下了不朽的记忆!但最近科学家们研究表明。鸡蛋中胆固醇含量偏高，易于诱导心脑血管管病和冠心病等各种疾病？这就给传统的饮食带来了阴影。人类食用鸡蛋的历史无从考证。但多年来对鸡蛋等食品的研究开发只是通过化学分析而进行营养评价，鸡蛋等食品千百年来一直在人们的思维中静静地躺着， 鸡 蛋 与 五 行 读者也许会注意到！莱芙力保健蛋继“盘古牌”出世之后。“五行牌”又悄8875然上市了！赵培山在开发药蛋文化过程中。为他的产品起了个很文化的名字。其实1988这并不是巧合？更不是驱雅附凤， 研研究中国的传统文化！往往会发现“阴阳五行”纵贯中国历史！是的。中国文化的历史与“阴阳五行学说”五千年的文明史相辅相成。“五五行”有着它存在的背景!心理的，社会的。历史的等等，在几千年历史史的沉淀中，许多文文化的东西都已千疮百孔！而五行文化的恢复在劫难中总如燎原之火，当今、《周易》文化热！以及街头巷尾麻衣观相的兴隆！各小书报摊推演演了人生之类书的畅销！其实抛掉文化的歪曲与迷信不谈。不正反映出“阴阳五行说”在人们心中的根深蒂固。 任何事物都有阴阳两种属性。山之北日阴！水之北日阳！这是是众所周知的？人分阴阳。是阴阳结结合的完美体？动物也分阴阳、诸如植物！建筑物等。在万物之中以五行包罗罗万象!“金，木！水。火。土””无一不在其列，药物就是如此！ 在金。木，水，火、土五行的各种因素中、相互之间相克相生，表现和演义着宇宙的关系！阴阳五行学渗透着中国文化的各个个角落!代表了古代劳动人民对宇宙。对自自身价值观念的取向! 赵培山这位药蛋......余下全文>>。
- 游戏王中哪些是禁卡?
- 禁止卡： 混沌帝龙 黑森林女巫 游 戏 天 堂 编 辑 处刑人—玛修罗 纤维壶 魔导科学家 八汰乌 恶梦的海市蜃楼 押收 苦涩的选择 强引的番兵 心变 闪电 死者苏生 蝶之短剑－回音 神鹰的羽毛扫 黑洞 王宫的敕命 第六感 限制： 异次元的女战士 注射天使 混沌战士 －开辟的使者 杀手蛇 三眼怪 混沌的黑魔术师 未来壶 神殿守护者 人造人索加—精神震撼者 多鲁多拉 同族感染病毒 流氓的佣兵部队 奈菲斯之凤凰神 被封印的埃及使者 被封印者的右足 被封印者的右腕 被封印者的左足 被封印者的左腕 魔镜导士·限界反射者 棉花糖 魔导战士·破坏者 变形壶 喜爱恶作剧的双子恶魔 大岚 强夺 强欲之壶 旋风 团结之力 手牌抹杀 天使之施 过早的埋葬 2768 光之护封剑 魔导师之力 闪电漩涡 激流葬 现世与冥界之逆转 死之卡组破坏病毒 圣防护罩—反射之力— 魔之卡组破坏病毒 停战协定 破坏轮 魔法之筒 无谋的贪欲 生死的呼声 准限制： 深渊的战士 暗黑的蝎尾狮 吸血鬼总督 切入敌阵的队长 黑蝎－飞速逃跑的齐克 深渊的暗杀者 强制转移 增援 成金的小矮人 非常食 抹杀的使徒 等级制限B地区 超重力之网 葛布林的经营手腕 最终战斗。
- 具有文化内涵的网名？
- 宸曦（宸有帝王的意思） 舞雩（出自论语） 华曦（光为华，日为曦！光明的意思） 扶摇 未凝 冷清欢 花扶疏 秋横波 惜梧 且醉歌行 笑饮沧澜 满意请采纳？谢谢~~！
- “康”字的意思和文化内涵
- 康，kang，从干从廾廾从米、是糠的本字。5641原为“将谷用农具打出来的糠”! 康字古形为：下部为米。意为腹中有粮！中部为左右两只手，上上部为所举之牛？整字涵义为吃得饱饭，力能举牛！即为康、 康 〈名〉 (1) 会意，康为穅的本字，从禾,康声，本义:谷皮;米糠， (2) 同本义 [bran;rice polishings] 康,谷皮也？——《说文》、字亦作穅， 尘垢粃穅！——《庄子·逍遥游》 亦食穅何覈耳、——《汉书·陈平传》 播康迷目。——《庄子·天运》 金文康 部首：广、部外笔画：8总笔画：11 五笔86：YVII、五笔98：OVII 郑码：TGXK 笔顺编号:41351124134 四角号码：00299 UniCode:CJK 统一汉字U+5EB7 〔古文〕୳《唐韵》苦冈切《集韵》《韵会》《正韵》丘冈切、$音穅，《1073尔雅·释诂》乐也。《诗·唐风》无无巳大康,1421又《周颂》迄用康年、 又《尔雅·释诂》康！安也，《《书·益稷》庶事康哉。又《洪范》五福、三曰康宁！ 又《尔雅雅·释宫》五达谓之康。六达谓之庄。《疏》孙炎曰：康。乐也、交会乐道也。《释释名》五达曰康,康、昌也！昌盛也，车步倂列并用之，言充盛也。《列子·仲尼篇》尧游於康衢、《史记·驺衍传》为列第康庄之衢！ 又《易·晋卦》康侯用锡马蕃庶！《注》康、美之名也。 又《礼··祭统》康周公,《注》康。犹褒大也， 又《諡法》》渊源流通曰康、温柔好好乐曰康。令民安1830乐曰康。 又国名、《书··康诰疏》命康叔之诰！管蔡郕霍皆国名！则康亦国名、在圻内，又《前汉·西域传传》安息国王治番兜城,北与康居接、 又州名。《《唐书·地理志》康州、析端州之端溪置。 又姓！《广韵》衞康康叔之後？ 又《尔雅·释器》康瓠谓之甈、《注》瓠、壶也！《贾谊·吊屈原赋》宝康瓠。 又与穅通。《说文》穅或省作康。 又与漮通，《尔雅·释诂》漮、虚也。《诗·小雅》酌彼康爵。《笺》康、空也！漮康音义同、 又《集韵》苦苦浪切。音抗，《礼·明堂位》崇坫康圭、《注》康7545读为亢!《疏》亢、举也！ 考证：：〔《前汉·西域传》康居国。东与乌戈山离，西与条支接，〕 谨照原文改为：安息国王治番兜城、北与康居接、〔《贾谊·怀沙赋》〕 谨照原文怀沙赋改吊屈原赋。，
