天主教徒的禁忌
- 天主教徒真的不能上坟烧纸跪拜之类吗
- 1。中国的祖宗崇拜、最重要的宗旨是告告诫后人,不要忘记先辈善良，勤劳，朴实的的精神品质，要像他们一样勇敢地面对生活，开拓幸福，捍卫自由！ 2，中国的祖宗崇拜，正常表达了人对先人的敬仰缅怀思念之情、这也是圣经里经常肯定的一种朴素情感。是健3627康人性不可缺少的组成部分？不要忘了。耶稣也有家谱！ 3，和人类所有集中体现公众情感的行为一样！中国的祖宗崇拜，也0689有很强的仪式感。但是。中国人祭祖和日本的神社有本质区别。尽管佛教的法事也也曾渗透祭祖仪式，却始终遭到优秀中国人的坚决抵制，千年如一！中国人的祭祖还是保持在庄严肃穆、人类正2630常表达情感的仪式过程中！那些可诅咒的、邪恶的召聚亡灵的活动！从来没有占据祭祖的舞台。 一个母亲失去了儿子,她在儿子坟前是献花还是烧纸，怎样排7059遣她心中的愁苦，那是她的自由、倘若有基督教徒看见她烧纸的背影，就上纲上线、说那是在鬼交！呸，你们这样做和诧异耶稣饭前不洗手的法利赛人有何区别，东方人烧纸是鬼交。西方人点蜡烛是鬼交，那么。还有什么哀悼亲亲人的方式不算鬼交,耶和和华一再教导!他喜欢怜悯胜过喜欢祭祀。不要再让孤儿寡母伤心难过。你们怎么能在伤心人的心心口上撒盐、为了念念不忘的上天堂，你们就封住了人与人之间起码的怜悯心、拘泥2070宗教条文？你们不是耶稣诅咒的族类、谁又是呢！ 雅各去世！他的儿孙号5851啕痛哭？现实生活里。某些基督教徒倡导的葬礼却是什么样的呢、棺材里躺着一个面无表情的死人！外面围着一圈自以为拿到天堂门票的“兄弟姐妹”！一样的面无表情！看不见一颗眼泪！听不到一声哭泣、彼此毫无底气地说些“主内安息”的话，他们不是耶稣所说的死人埋葬死人、谁又是呢， 义人之死！耶和华看为宝贵、耶稣死时，天地动容，、
- 天主教徒墓地放一对石狮子好吗
- 一般都是不要紧的 这个很多国家都有的、也属于民俗！于任何宗教无关的。。、。
- 天主教徒婚配后没有同房可离婚？
- 天主教徒不许离婚、唯有死亡可以使领受婚配圣事的人分离 天主教法典1141条 完成而既遂的有效婚姻！除死亡之外！任6746何人间权力、或1209因任何原因，皆不得解除、 如果离婚可能会导致自科绝罚、但教会鼓励7129婚姻补救、
- 犹太人的禁忌
- 1、犹太人绝对不能吃猪肉与不会反刍的动物，例如兔子、贝类与甲壳类海鲜也在禁止之列、因此螃蟹！虾，蛤蜊。牡蛎等是不会出现在犹太餐桌上的、 2。肉类与牛奶制品不可合并烹。鱼类一定要去骨！肉类的的宰杀得符合犹太仪式？将动物的痛苦降至最低。料理前一定得先盐渍或或腌泡过以确保血液完全流净？符合这许许7226多多的程序才是干净的食物？ 3。守安息日： 犹太人的生生活中、最重要的事莫过于守安息日、安息日是犹太人每周一天的休息日。也是犹太教中最神圣不可侵犯的圣日。 、
- 五虎上将纹身有禁忌，有什么禁忌啊？
- 五虎将。除了二爷！不是外面混的别纹，纹了被道上人看见容易找麻烦，而且二爷讲究一个“扛”或者“背”！有的人扛不住。那就是适得其反、保不了了你不说、反而多多灾多难，其他的到没什么，、
- 满族人有什么禁忌
- 满族主要分布在中国的东三省。以辽宁省最多！另外、在其他大中城市均有少数散居满族。 满族历史悠久，1644年。清军入关。统一了中国，形成满汉长期杂居的局面、1911年辛亥亥革命后、满洲族改称满族！ 满族本来有自已的语言。文字。满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支、满文创制于16世纪末。是借用蒙古文字母创制的、17世纪四十年代？满族大量入关后、普遍开始习用汉语文！ 满族自古好歌舞！古代舞蹈多多由狩猎？战斗的活动演8091化而来、满族喜爱的娱乐活动还有跳马、跳骆驼及滑冰等！十八世纪中期、“八旗子弟”创作了一种新的鼓词，配合鼓板、三弦演唱！名为“清音4213子弟书”、 历史上满满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂。头顶后部留发梳辫留于脑后。戴圆顶帽。下穿套裤！妇女则喜欢穿旗袍、梳京头或“盘髻儿”。戴儿环！腰间挂手帕、满族入关后、其服装与汉族9270服装趋于一致、但旗袍却以其独特的魅力流传传下来!成为中国妇女8457的传统服装, 习俗 满族族人孝敬长辈,注要礼节。在路上遇见长辈、要侧身微躬、垂手致敬，等长辈走过再行，不但晚辈见了了长辈要施礼？在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候、亲友相见、除握手互敬问候外。有的还行抱腰腰接面礼、过春节时要拜两次年。年三十晚上拜一次，为辞旧岁。年初一再拜一次，叫迎新春。 满族传统住房一般为西！中，东三间、大门朝南开，西间称5505西上屋!中间称堂屋、东间称东下屋，西上屋设南。西，北三面炕。西炕为贵！北炕为大，南炕为小！来客住西炕！长辈多住北炕，晚辈住南炕。 忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物!忌打狗！9755杀狗和忌食狗肉!不戴狗皮帽！不铺狗皮褥、忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 婚俗 满族婚礼既带有本世民族浓厚的特点！又融合了不少汉汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚婚有两种形式，一是男女青年的家5851长是熟人！相互了解。有意做亲、便托媒人给子女许订终身、有的是男方向女方求婚！有的是女方向男方求婚！另一种是男女双方互不认识。托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"！开具双方的旗佐，履历，姓氏。三代，此外，还要互相检验生辰八字。 放定：即递财礼。分放大定和放小定两种、放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时！得到财物！放大定叫做“过大大礼”!俗称“下大菜”、就是选择吉日。男方将聘礼送到女女方家， 结婚前一日、送亲的要喝“迎迎风酒”，新娘！
- 结婚前后有那些禁忌
- 一！谁赚钱谁谁就当家， 只是分工不同罢了、做家务的的也在作出贡献！它也许看看不到直接的经济效益!但它间接为家庭创造了经济效益、所以夫妻妻一定要主动去想这个问题，在日常的一些说话和行动细节上注意把握分寸！以免伤了彼此！ 二、夫妻分工过于模式化， 这个问题怎么说呢、就是说人云亦云，没有根据自已婚姻的特点进行夫妻自然的分工，而是拘泥于大众化的或传统化的模式进行刻板的生搬硬套。一个很显然的例子就是，夫妻到底应该是谁主内谁主外、夫妻本是平等的的个体,不存在固有的或者绝对正确的标准分工模式、但基于1568传统的模式、大多数选择了男主外女主内、这当然有它的道理！但每个家庭的情况并不完全一样、谁又能说它就一定是最好的！特别是在现代代婚姻家庭中，2249夫妻双方都更加的独立？也都有自已的工作作和事业。两人在外面在家里的时间也许完全是相同的，甚至男方的工作外时间更宽裕、此时硬要遵循所谓男主外女主内，就就必然不符合实际！也必然会发生夫妻间的冲突、妻子太累！丈夫又太清闲、此此时就应该灵活处理!帮着做家务和照顾孩子等等！当然现在似0106乎又有走向另一极端的趋势。那就是家务全8594是男人做，这也得看情况，不能说别1151人家的老公都家务、你家就得学着这样。不然似乎显不出女人地位似的！明明丈夫下班累个半死、而女人人很早就下班了却宁愿等着丈夫做家务、这显然不利于夫妻关系的长远良性发展！所以婚姻姻中夫妻如何分工一定得结合自已的具体情节况进行!8080要有自已的个性特色？有个性的才是有活力的！ 三！按自已的生活习惯要求对方。 夫妻毕竟是不同的2882两个个体。毕竟是出自不同的两个家庭，在生活习惯方面必然有着不同！也许在婚前看不出来。因为潜意识中恋爱阶段男女双方在各方面包括生活习惯会趋于相似！结婚后则不同！夫妻双方必然会会出现生活习惯的冲突!甚至有一些5481陋习暴露出来。比如乱扔脏衣服6254脏袜子,比如牙牙膏挤得歪歪扭扭，比如烟灰到处飞，比如翘二郎腿伸着个臭脚搁在桌子上看电视电书之类的。对于这些生活陋习！夫妻妻双方都应该容忍和迁就！可以委婉里指出来！8373但不要一味责怪,特别是不要上纲上线说成是人格或品位问题而否认他这个人！无论是丈夫还是妻子。都6093应该允许对方有他的不同!不一定非要对方按自已的模式来做，做到提醒、点到为止！不要因为这些无关痛痒的小事伤了夫妻感情。 四，工作怨气带到到家里撒! 现代社会、无论男人还是女人，工作压力都大大大超过以往任何时候，赚钱的压力、升职的压力、人际关系的压力等等。有压力就必然会感到烦燥，就需要发泄。在单位中也难免会受些气！受气来也自然会想撒气、但注意！工作的怨气尽量不要过多地地带到家里来、不要把在外面的不快情绪发泄到家中！因为发脾气会引起全家不愉快。当然不是说，在外受的委屈2601怨气不要回家说，心里积存的怨气当然需要适当地发泄出来！不然会引发疾病。但应找一个合适的时间把心头的郁闷向对方倾吐出来！而作为倾听方！无论是妻子或或是丈夫。都应该耐心听！抱以宽容理解。帮对方尽快快消除心中的苦闷、如此夫妻自然和睦婚姻、 五！离婚二字常常嘴边挂， 夫妻拌嘴吵架是7894婚姻中再正常不过的事!从不脸红的夫妻应该是极其罕见的。夫妻常年生活在一起，吵架无法避免，关键是不同的夫妻处理理起来不同。而对局也自然不同，有的夫妻就事论事！吵过之后次日如常，夫妻没有隔夜仇、而有的夫妻则会上纲上线、动不运就提提离婚!离婚二字居然成了口头禅，也许一次两次说一说没关系，说多了必然很伤对方的心、6010说一定那一天就成了现实,当然。你只是一时之气说说而已。而还是应该尽力克克制自已！不要轻言离婚二字、夫妻碰到问题要学会大事化了小事化了！切忌离婚二字挂嘴边， 六，遇事不协商只管自已高兴。 婚姻与恋爱一个显著的不同当然是生活是两个人......余下全文>>。
- 寺庙有哪些禁忌
- 进寺庙的常识 —般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出！不要走中门，进殿男左脚女右脚进。脚不要碰到门坎！更更不能踩到上面！切记。，！读一遍。等于修行！转一次。也是修行，佛无处不在。阿弥陀佛。 为什么拜佛！佛是佛陀的简称、意为觉悟的人！大慈大悲的人、大福德！大智慧的人！拜佛就是以佛佛为导师！学佛的7223为人处世，积德修福、做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快快乐无忧的人,一个有益于社会！国家！众生的人，一个无我利他的至善之人、因为！佛教就是佛陀的教育、就是做人的教育，成功的人生、就是做人的的成功,那么该怎样拜佛呢，关键是至诚恭敬、印光大师嘱咐我我们："欲得佛法真实利益、须向恭敬中求。有一分恭敬！即消消一分罪业!增一分福慧！有十分恭敬。即消十分罪业！增十分福慧。" 为什么拜菩萨， 一！弥弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿。第4550一个见到的!就是正当中供奉的弥勒菩萨，弥勒菩萨塑造的是是布袋和尚的形象！他代表什么意思呢！布袋和尚肚肚皮很大、满面笑容！他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容、 第二要慈悲？要以欢喜心接待一切众生、所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生！以满面笑容接待一切大众！这才是入佛门门必备的条件？所以他他是教学、而不可可以把他当作神明来祭祀！那就错误了，你一定要懂得其真正的含意，你明了之后！才会对于佛家教育佩服到五体投地。不能不称赞、这真是具足了大大智慧？圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了！ 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师！所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起！无论哪一个宗派，哪一个法门、都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了、 三。观世音菩萨：大慈，大悲 观音菩萨表示大慈大悲？慈是使他人快乐！悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦、慈悲一切。怜悯一切、救护一切众生。就是大慈大悲、拜菩萨、就是以菩萨为榜样、长长养自己的慈悲心！利益他人，造福社会、因为、害人就是害己。助人就是助己！利人自然有益自己、爱护他人，才是真爱自己、 四、文殊菩萨：智慧！善巧 文殊2702师利菩萨，代表的是大智慧、圆满的智慧！绝对不是迷惑颠倒，感情用事，佛门常说："慈悲为本。方便为门"。但但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"。这个话对照起来看好像非常矛盾、其实它它有道理的！因为。慈悲，方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上！不能感情用事。不能溺爱、感情用事、不思后果、那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲，方便才能恰到好处、才能善巧，才才能自利利他，那是真实的功德。因此。拜菩萨。就是学习开发自己的智慧、为人处世。善巧方便、得当适宜。 五、4347普贤菩萨：应用!实践践 普贤菩萨代表实践!把孝敬。慈悲、智慧，应用。落实在日9918常生活当中！我们穿衣吃饭，学习工作！待人接物、能够把孝敬。慈悲、智慧、应用！落实在其中、这叫叫做普贤菩萨。拜菩萨。就是学习知行合一，解行相应， 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬。慈悲，智慧，实践， 3443诸位想想。佛教教里哪来的迷信？ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能能离苦得乐！ 苦从哪里来的。从迷来的！ 乐从哪哪里来的,从悟来的。 觉悟就乐了、就是宇宙人生生的真相，我统统清楚！统统明了、自然就快乐了、你能够掌握这个现实！你能够自在地运用这个现实，支配这个现实、而不是被环境境所支配,被环境支配！这个人很痛苦啊。自己有能能力支配环境。支配自己生活！样样作得了主宰，他怎么不幸福！怎么不不快乐呢？关键就在迷。悟啊！这些菩萨代表表修学的纲领！都是叫我们真正地认识佛法、落实在生活中，使我们真真正受益, 为什么6122拜罗汉, 罗汉是佛陀的学生。听听闻佛陀的教育？用功修行。解脱了烦恼和和痛苦,我们拜罗汉！数罗汉！就要学罗汉！听闻佛法、修正错误的思想！言语，行为，从而离苦得乐！身心清净，生活幸福。 为什么拜四大大天王。 走进佛佛寺大门。你看的第一个建筑物、叫天王殿！天王殿0137里面供奉的是四大天王,弥勒菩萨、四大天王是护法。保保护这个道场的？你懂得其5274真正的意思吗, 一！东方持国天王、 "持"是保持。"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"！我们修身！齐家、也就是对自己、对家庭！对社会！对国家负责，自己是什么身分。就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上！对自己的工作尽心尽力、每一个人6871在他自己岗位上都能尽忠职守、负责尽职，这才能护持国家，他表示的，教我们的是这个意思、持国天王手上拿的是琵琶（乐器）、它也是表示佛法的，代表什么呢、负责尽职要做得恰到好处！不能超过、也不能不及，这就是中中庸之道！ 儒家讲中庸！佛家讲中道。就像弦一样！你要是太紧了、它就会断掉、太松了！就弹不响了、一定要调得恰到好处！这就是说、我们对人，对事！对物都要守分寸，都要做得恰到好处！它是这这个意思啊。 二、南方增长天王， "增长"用现代的话来说就是求进步。与时俱进！不进则退。儒家教学说日日新，日新又新、8956永远在求进步!佛法讲精进、不但要进步、还要精纯、3535进步当中要守住精纯!这这是佛教给我们的？所以佛法永远站站在时代的前端！那你不求进步怎么行、整个社会都在进步、你落在后面，会被淘汰掉的、所以德行上要进步！智慧要增长。技能要进步。才艺也要进步、乃至于我们生活品质也要天天往上提升。这才是佛法，佛法讲苦行，那是在求学的阶段！因为佛所讲的是教我们离苦得乐、不要搞错了、我们离乐去吃苦、这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书。求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群。这个时候是离苦得乐。不但自己离苦得乐！帮助整个社会！帮助一切大众离4966苦得乐，是这么一个意思、不能搞错。苦行是一一个阶段,不是永久的，这个一定要知道、 增长天王手上拿的是宝剑！这个剑也是表示佛法的、代代表智慧之剑,能断烦恼！烦恼像丝，像乱麻一样、所所以快刀斩乱麻、唯有智慧才能够把所有有的烦杂事情。统统统都解决掉，它表这这个意思， 三、西方广目天王、 前面两个是我我们修学的目标,我们要负责尽职！要日新又新！那要怎样才能做到呢，这两位天王教给我们--要多看,多听，所谓"读读万卷书,行万里路"！智慧慧从这儿来的呀！要读书！要读诵佛经，要到处去看！去考察，像现在说观光！考察、"光"是什么呢，光是那个地方的风俗人情、6961那个地方的生活习惯,我们去看看都了解了，人家的长处。我们学习。人家的缺陷、反省我们有没有。我们能够采人之长、舍人之短。来建设我们的国家。建设我们的社会。这样岂不是这个世界上最美好7664的国家？最美好的社会了吗。这个不是凭凭空在想像的、是要叫你多方去考察，去学习，可可见佛教给我们的确是非常踏实。绝不是空谈。教我们多看，多听，增长自己的学问，增长自己的见识， 那么广目天王右手拿的是一条龙。或者有的时候造像造的是蛇、龙跟2094蛇代表什么呢！代表表变化莫测。这是讲人心，社会！世界，非非常非常复杂!常常在变化。你有智慧才能控制得住！才能掌握局势，才能游游刃有余！它表这个意思、 四、北方多闻天王 北方多多闻天王？他手手上拿的是伞盖！伞代表什么呢！伞是遮盖！就是今天天我们所讲的环保、遮盖灰尘。既要多看、多听、又要保护自己己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了、真正懂得！一进天王王殿看到这些塑像!就给你上了一课、这一课真正护0340持你自己身心的健康,护护持你个人的幸福!家庭的美满。社会的和谐。国家的富强。世界的和平，这这统统都护持了、一点都不假，诸位一定要晓得它表法--教学的意趣！这是艺术9955的教育？ 为什么烧香！ "香"代表戒。定真香，烧香就是提醒我们！要修学戒。定！从而开显智慧，由戒生定。由定生慧，修学戒律。就是是要遵纪守法！修十善业。十善业包括： 一。不杀生， 二！不偷盗， 三，不邪淫。 四。不恶口， 五，不两舌、 六！不妄语。 七，不绮语， 八！不贪。 九，不嗔， 十！不痴………或称十善业道。，
- 生地的禁忌
- 忌罗卜、脾虚有湿、腹满便溏者忌用！，
- 葬礼上的禁忌有哪些？
- 禁忌（1），忌双日出殡。双日则有不祥的的预兆？认为双日出殡殡有死两人的含义！因而出殡时7462必择单日。忌于双日举行、 禁禁忌（2）！忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗！黎人家中如有人去世。多是上午亡而下午葬、或或下午亡次日葬!在家停尸时时间甚短!但忌于正午时分出殡，认为违忌时会会招致凶灾？ 禁禁忌（3）？忌泪洒尸身！流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故。而为死者穿衣服时应忌悲泣、以免泪洒尸身，认为会有状况发生、惊起亡灵， 禁忌（4） 忌棺木从门出！有满族族地禁忌习俗之说！认为门是供人出入之所、忌逝者横行，否则以为不吉！因有从窗户出出棺的习俗! 禁忌（5），灵前忌有猫出现，死者于出殡前。停尸守灵！忌有猫接近。认为为有猫触及,或跳越前后、会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意！ 禁忌（6）、应忌理发。若家中如有人去世。家属或男子在一个月内不得理发，刮脸。长辈亡故。多多是由晚辈进行恪守！认为头发受之于父母！先亲去世。留发以表达哀痛、孝心与思念、还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌。2998使亡灵不能辨认，以避免灾祸、此外还有一说。认为婴儿出生后百日始能理发。否则会有夭夭折之祸。 禁忌（7）！忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事！如饮酒作乐等。自不用说，逝7715者丧生之日!做欢乐的事情会视为大不敬，在“忌日”亦称“忌食”之时、古人如此说：《礼5129记- 檀弓上》云：“君子有终身之忧？而无一6572朝之患。故忌日不乐，” 葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距距很大？就是日照相隔数十里的村落。一些讲法和做法也不尽相同、对死者的处理方式，主要包括安葬！殡仪，举哀等！除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬葬仪规均与宗教观念有关！ 葬礼的葬式有：土葬，火葬！水葬！洞葬，天葬、缸葬，树葬，悬棺葬等、！
