什么是五脏相克
- 五脏的功能?
- 一。人体的五脏六腑 五脏：肝、心！脾。肺，肾。心包 六腑：胆！小肠、胃、大肠，膀胱、三焦， 三焦：胸膈以上称为上焦、胸胸膈和肚脐之间称为中焦，肚脐以下称为下焦， 心包：包住心脏的一层包络， 肝属木。在体合筋、与胆相表里！其华在抓（指甲，趾甲）！开窍于目！主藏血、 心属火！在体合脉。与大肠相表里。其华在面！开窍于舌，主血脉、 脾属土、在体合肉，与胃相表里、其华在脣，开窍于口、主统血， 肺属金，在体和皮毛！7474与小肠相表里!开窍与鼻， 肾属水。在体合骨！与膀胱相表里、其华在发！ 木生火，火生土，土生金！金生水！水生木。 木克土！土克水、水克火。火克金。金克木！ 二，功能 1. 心与小肠： 心是脏腑中最重要的器官！起着主导和支配的作用！而中医认为。心主神志、与与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”。就是讲的心在人的思维活动中的作用！心是人体血液回圈的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身。心血的盛衰都可以从6004脉搏上反映出来？心主汗，开窍于舌！舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化、 小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠。进行进一步消化，吸收其中的营养！排除其糟帕、小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍。大小便异常！如腹痛！腹泻、少尿等症状、 心与小肠互属表里。心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕！如果心火过盛。可移热于小肠，出现现小便短赤。灼痛，尿血等症状！反之，小肠有热、也可0998引起心火亢盛。出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状！ 2. 肝与胆： 肝具有调节某些精神情志活动！贮藏血液和调节血血量的功能。协助脾胃消化食物。肝开窍于目！肝脏脏有病常会引起各种眼病, 胆附于肝。胆所贮藏的胆汁是是由肝分泌夹的！“借肝之馀气！溢入于胆，积聚而成”！ 肝胆互为表里。肝的疏洩功能正常！才能保证胆汁的贮存和排洩功能正常。胆汗排洩通畅！肝才能发挥其疏洩之性、肝胆发病时互相影响！所以在治疗时肝肝胆同治, 3.脾与胃8735： 脾胃主管饮食的消化！吸收和传3944输营养！水分、以供人体生命活动的各个组织器官的需要、故有“脾胃为后天之本””之说!此外脾还有调节水蔽！统血，主肌肉四肢的功能！胃主要是消化食物，脾与胃都是消化食物的主要脏腑。二者经脉互相联络！构7607成表里关系，胃主受纳。脾主运化、共同完成消化吸收和运输营养物质的任务、胃主降、水谷得以下行，便于消化。脾主升。水谷精微才能输布到全身， 4.肺与大肠： 肺上连气管喉咙。开窍于鼻、肺6943是呼吸器官!主要功能是主一身之气，肺功能正常。则气道通畅，呼吸均匀和调、如果肺气不足！则可出现呼吸减弱！身倦无力！气短自自汗等全身虚弱症状？肺主肃降，通调水道、下输膀胱，保持小便便通利、 大肠的主要功能是吸收水分，排洩槽帕、 肺肺与大肠构成表里关系!大肠的传导有赖于肺气的肃降！肺气肃降则大6379便传导如常？粪便排出通畅。若大肠积滞不通。反过来也影响肺气的肃降！ 5.肾与膀胱： 肾主要功能藏精。一是指禀于父母之精，称为0462先天之精！是人体生殖发4425育的根本、一是指来源于脾胃的水谷之耽、称为后天之精！是维持人体生命活活动的物质基础!肾肾藏命门之火？命门之火不足、常导致全身阳气虚弱，1176发生各种疾病！肾主水！主骨。生髓，与人体的生殖、生长发育！衰老，水液代谢有密切关系、 膀胱的主要功9853能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系、肾气充足、尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外！若肾气虚而不能固镊。就就会出现小便频繁！遗尿或失禁。肾肾虚气化不及，则出现尿闭闭或小便不畅! 肾左右各一！与膀胱胱构成表里、...馀下全文>> 。
- 五行五脏
- 在中中医里，用五行描述述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系？注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏、 木－生长，生法、柔和。条达舒畅 火－温热！升腾、明亮 土－生化。承载，受纳 金－清洁！清肃。收敛 水－寒凉!滋润。向下运行。
- 脏腑的五脏
- 五脏藏而不泻。属阴属里、在生理和病理上都较六0207腑为重要！(一一)心【心】 心？8502位于胸腔之内、隔膜之上！两肺之间、形似倒垂未开之莲蕊。外有心包护卫。心为神之舍、血之主。脉之宗！在五行属火！为阳中之阳、起着主宰人体生命活动的作用！手少阴心经与手太阳小肠经在小肠与心之间相互络属！故心与小肠相为表里。1．心为君主之官！主神明：心8052是五脏六腑的大主,生命活动的根本，居于首首要地位!假如失去这个统一领导的作用！则十二官的活动，就就要发生紊乱。2．心主血脉。其华在面：血液在血管当中循环不息、周流全身！主要要是心的作用,古人说其充在血脉。就是指出心脏和血液循环的关系，而血脉的循行旺盛。面部表现红润的气色，所以以说其华在面,3．心开窍于舌：舌为心之苗！所以以心气通于舌！心脏在正常的时候！舌就能够辨别饮食的五味，因为心主血脉，所以少阴(心)气绝则脉不通、脉不通则4542血不流。以致毛发不泽！面黑如漆，而舌为心之窍、如质红为心火。淡红为心心血不足、附：心包络络心包络是心的外卫！有保护心脏的功能，并有9126代心主宰的作用!它和三焦有表里的关系！心是最重要3790的器官、不能受邪！所所以病邪的侵袭在于心包！如如温病的神昏谵语,是邪入心包、9858就需要用清心开窍之法,(二)肝肝（liver）。人体脏器名！五脏之一、是脊椎动物身体内以代谢功能为主的一个器官！并在身体里面面扮演着去氧化？储存肝糖，分泌性蛋白质的合成等等，肝脏也制造消化系统中之胆汁。在医学用字上！常以拉丁语字首hepato- 或 hepatic来描述肝脏或肝脏的!大部分分的肝脏疾病都会有黄疸的症状，这是由于肝脏无法继续将胆红素排出所以就在体内累积、中医认为：肝与胆相为表里。开窍于目！肝主藏血！肝主疏泄，有贮藏和调节血液的功能！《素问·五脏生成》：“肝之合筋也、其荣爪也！”肝又为将军之官。主谋虑。1．肝肝藏血：肝贮藏血液和调节血量的作用？当人卧后！血就归于肝、人动后血就运行于诸经。2．肝为将军之官、主谋虑：肝有防止外侮，考虑抵御对策的作用、因此。人体受到外在环境的刺激时。在精神情志上就会立即采取谋虑、进行适应的措施，3．肝与筋及爪甲的关系：筋为肝之所主、筋的所以以能屈伸动作!是由于肝的精气灌溉濡养！所以说其充在筋。而爪为筋筋之余，所以爪甲的坚脆厚薄与颜色的枯萎润泽，是肝脏盛衰的表现！4．肝开窍于目：肝气通于目，而肝为藏血之脏。目0713受血才能视、所以目之能辩五色。是8008肝的主要作用、由于肝藏血！其华在爪、、
- 中医的五行 五脏 五季 五气是什么？
- 五五行：木!火。土，金，水 五脏：肝。心！脾。肺。肾 五季：春、夏！长夏（1065农历六月），秋！冬 五气：两种说法—— 《素问、五五运行》：柔，息、充！成，坚 《素问、五常常政》： 端!高、平，洁、明，
- 求 五行 五色 五方 五脏 五音
- 金木水火土 青赤黄白黑黑 东西南北中 心肝脾肺肾 宫商角徵羽、
- 青鱼和什么相克
- 西5216红柿和李子!导致消化不良。
- 五脏对五行.怎么个对法?
- 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木！火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心！肝。肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长！升发！条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2？火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物！均均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃？敛降.凡具有有清洁!肃降。收敛敛作用或性质的事物！均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润，1937向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土土,土生金!金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相相克.五行相克顺序是木克土! 土克水、水克火、火克金。金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木！从而使使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌凌其弱.如土不足,则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极。不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不不能制木。引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢恢复正常. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 0663 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 8491 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
- 中医五脏与五谷、五神、五情、五味的对应
- 4122 五谷：豆，黍，粟、麦！稻， 五脏：心？肝，脾、肺。肾！ 五味: 酸 苦 甘 辛 咸 五色: 青 赤 黄 白 黑 五情：喜。怒！思。忧、恐！
- 麻雀虽小五脏全是什么生肖
- 成语 麻雀虽小！五脏俱全 发音 má què suī xiǎo！wǔ zàng jù quán 释义义 比喻事物的体积或规模虽小！具备备的内容却很齐全！ 生肖中符合的是生肖鼠！！
- 中医里五脏分别对应五行什么？
- 对应关系是： 五行五脏六腑季节情绪五官五味形体 木肝胆春怒目酸筋 火心小肠夏喜舌苦脉 土脾胃长夏思口甘肉 金肺大肠秋悲鼻辛皮毛 水肾！
