坐东北朝西南是什么宅
- 坐东北朝西南的财位在哪里
- 按照八宅看!坐东北向西南为艮宅，天医财位在西北方！ 希8443望对你有帮助、、
- 大门向坐东北朝西南如何
- 坐坐东北即坐艮,向西南即向坤、大门即开西南坤方可矣！以坐起论论八宅,坤门即生气吉门，主财旺。。
- 房子风水是坐东北朝西南的！
- 玄武方有水沟的确不是好风水、你发几几张现场图片看看？
- 我农村房子坐东北朝西南院子大门向东在西南院子外打个鱼塘风水好吗
- 6624 我农村房子坐东北朝西南院子大门向东在西南院子外打个鱼塘风水好吗————要打个塘干什么,有有大用才能打,无大用就不要打，有用为活！无用为死！“户前有塘。不犯五王”！“水聚旺乡，财储水地”，这是是好的一面。““房前屋后塘连塘、定死少年郎”。这是不好的一面。防小孩掉入。安全措施要得力！！
- 农村自建房大门朝西南到底怎么样
- 任何方向向都有好的。也有不好的！仅仅凭着方向不可以判断吉凶的。要结合住宅和大门的的具体方位！还有大门外部的环境情况来判断的！不综合起来不可以判断。只可以乱猜而已，，
- 坐南朝北属什么宅
- 属5150于不向阳的住宅？
- 坐东南向西北是什么宅
- 建筑物的前门朝西北方方向,后门朝东南方向， 坐东南方的家6426宅是巽宅，大门向西北、 坐向也称山向。一以大门为向，按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点。面向着大门、则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。 古人觉得居住环境离不开气！有气才有有生命!正所谓人人争一口气！佛争一炉香，人就是靠这一口气赖以生存、气的流动必然产生气场！在气场进出的必由之路设置风风水局对本人很有帮助，上策放置 落霞晶 中策放置黑赤鱬牙 下下策放置昱珀？3策选一结合生日用“水差芥子！八重冰梅！浮世仏紫”3个5870结押封住厄运!这样激活运势！守住财富、运气、健康。不管管家宅的屋形如何,坐与向的方位一定是相对的、例如！大门向西！则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象。分别是乾，坎，艮！震！巽！离，坤！兑、一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦、房屋门向东、坐是西！西方是八卦的“兑”那房子就是兑宅！ 具体来说： 1。坐[2] 东方的家宅是震宅，大门向西，2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3！坐南方的家宅宅是离宅、大门向北！4。坐西南方的家宅是坤宅。大门向东北、5！坐西方的家宅是兑宅！大门向东。6、坐西北方的家宅是乾宅！大门向东南、7！坐北方的家宅1231是坎宅？大门向南、8！坐东北方的家宅是艮宅！大门向西南，、
- 大门坐东北朝西南210度是哪一年生人最好，又说坐东北朝西南是鬼门线不吉，
- 房子是什么坐向度数呀，是跟跟大门一样朝向、只有大小空亡线！没有鬼门线这个说法那是疯嘴先生说的！。
- 阴宅风水坐西南向东北，金本水火属于什么局
- 也许许是望月朝天局。你可以传张图片上来吗、。
- 八宅风水 九宫 是什么意思？
- 九宫 汉代徐徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数！犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩！六八为足。左三右七。戴九履一！五居中央！” “九宫”之法用用之多端？汉代时有“九宫宫占”,“九宫术”、“九宫算”！“5514九宫八风”！“太一下行九宫”。“太一坛”等。是于占，术。算！医！纬。建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五，之谓道，阳变七之九！阴变八之六、亦合于十五！则彖变之数若一！阳动而进，变七之九！象其气之息也！阳动而退。变八之六，象象其气之消也。故故太一取其数，以行九宫！四正四维。皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者！北辰之神名也，居其所曰太一。常行于八卦日辰之间，曰天一、或曰太一、出入所游、息于紫宫之内外、其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’。‘太一’！主气之神。行犹待也、四正四维，以八卦神所居，故亦亦名之曰宫，天一下行！犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复，太一一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。9377中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出。以阴入！阳起于子！阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始！坎中男，始以言无偏也、自此而而从坤宫、坤。母也、又自此而从震宫！震，长男也。又自此而从巽宫！巽。长女也。所行者半矣，还息于中央之宫，既又又自此而从乾宫？乾。父也，自此而从兑宫！兑！少女也！又自此从于艮宫。艮。少男也。又自此从于离宫，离。中女也、行则周矣！”所行即从一、二，三，四！五。六。七，八。九之序而为一周！一一周之后还于中央、再行又从一始，后来、这样的“行”法被道家称称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在在这样的“九宫八卦图”上, 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横！对对角三数之和皆为十五,又《易》数九与六！0135八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩， 徐岳曰“九宫算、五行参数，犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一、六为水！七、二为火、九、四为金、三、八为木、五为土，从图中看！一六→七二→九四→三八→五→一六……。的确为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水水的五行相克循环！方方位是：水数一居北。水数六居西北。火数七居西、火数二居西南、金数九居南，5019金数四居东南,木数三居东。木木数八居东北,土数五五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年，安徽阜阳双7729古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的的正面是按八卦和五行属性（水。火。木。金，土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦卦相配之后。方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象。其含意不过是是数与五行，方位的配合。与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格！类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）！士（仕）活动的地区， 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩、六八为足，左三右七。戴九履一、五居中央、” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩！六八为足，左三右七！戴九履一！五居中央、”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”。“九宫算”，“九宫宫八风”！“太一下行九宫”。“太一坛”等、是于占，术、算。医，纬！建建等方面的应用, 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五。之谓道、阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进、变七之九、象象其气之息也，阳动而退。变八之六！象其其气之消也！故太一取其数，以行九宫！四正四维。皆合于十五、”郑玄注曰2477：“太一者!北辰之5755神名也？居其所曰太一、常行于八卦日辰之间，曰天一。或曰太一！出入所游。息于紫宫之内外！其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’、‘太一’，主气之神、行犹待也。四正四维，以八卦神所居、故亦7453名之曰宫!天一下行、犹天子出巡狩！省方岳之事！每卒则复，太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫！中央者北辰之所居！故因谓之九宫！天数大分。以阳出。以阴入，阳起于子，阴起于午！是以7497太一下九宫。从坎宫始！坎中男、始以言无偏也。自2357此而从坤宫、坤。母也，又自此而从震宫，震！长男也！又自此而而从巽宫!巽。长女也。所行者半矣，还息于中央之宫，既又自此而从乾宫，乾！父也。自此而从兑宫、兑。少女也，又自此从2233于艮宫。艮！少男也。又自此从于离宫、离，中女也。行则周矣、”所所行即从一。二。三、四，五。六、七。八、九之序而为一周，一周之后3333还于中央、再行又从一始！后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”！据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样。“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦9239图”上？ 今天、我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九1039宫算”图纵，横、对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六，八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算。五行参数、犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一，六为水、七！二为火！九，四为金，三、八为木！五为土、从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……！的7083确为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北、水水数六居西北？火数七居西、火数二居居西南？金数九居南，金数四居东南。木数三居东！木数数八居东北。9583土数五居中央、 “九九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火！木！金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是与与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象、其含意不过是数与五行！方位的配合。与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”、如果果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”？ 二 汉代的“五行0350生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二!天三地四。天五地六、天七地八！天九地十、天数五！地数五。五位相得而各各有合,天数二十有五！地数三十。凡天地之数五五十有五、”这里说了了十个数!一至五。是五个生数、五个生数各与五合而得六至十。是谓五个成数。 汉人对对这十个天地之数有一定的解释,如郑玄就说： 《易》曰天一地二，天三地四！天五地六！天七地八，天九地十。而五行自水始！火次之。木次之。金次之！土为后。 天一生水于北，地二生火于南、天三生木于东！地四生金于西、天五生土于中！阳无偶，阴无配，未得相成！地六成水于北与天一并！天七成火火于南与地二并！地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并。地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说、我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代、就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图，如果合为为一图!就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》、 《易传·系辞辞》有“河出图。洛出书、圣人则之”之说、7045宋人在解释这一句话时!就以具体的“河图”，“洛书”去解解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》！
