长期打坐面相
- 观音打坐
- 从科学的角度看是没有任何意义的、只是能由于分子的重新组合，形成了其他的物质及形状、但真的要说这这预示着什么、那我我回来就是： 首先说观音是极善的化身。说明你外外公死后会有一个好的去处。 其次、也可以暗示。神明会保佑你全家！，
- 打坐为什么面相西方最好，西方为什么是白虎属金
- 打坐面向何方均可。西方金地。庚辛申酉金、六兽是白虎，
- 如何打坐念佛
- 出入息念佛 净慧法师 先调五事、 1202所谓调五事,第一。调饮食。食物本来就是我们滋养身体，修行进道的一种资粮。我们利用得当！就能够够成为我们的助道因缘!利用不得当，吸吸收过量或不足？都6875对身体有影响!对修行没有好处、甚至会引生生百病？所谓病从口入嘛！ 调食要注意四个方面、一，饮食不要过量、只能七成饱饱或八成饱？因为吃得太饱了、打坐。念佛。就会胸闷气胀。心不容易静下来。8929念头不容易把住!身体就不安稳、 二、也不要吃8083的太少,我们平时一顿能5242吃二两、三两！修定时只吃一两。那也不行！因为肚子饿了。身体3978支持不住了!营养不够。同样样无法修定、如果我们饥肠辘辘、妄想纷飞、怎怎么能修定呢!没法修定！没法得到念佛三昧、得一心不乱。这两条结合起来就就是不饥不饱,适可而止。即适中、佛教主张中道、只有安住中道！才是修行的正道， 三、不吃7068秽浊之物!如鱼、肉。葱。韭。蒜及喝酒、抽烟等，这些食物都与修定、念佛不相应。油腻太多！心沉不下来。葱。韭。蒜刺激性大，气味很重，自己闻着都感到难受、这这种气味对我们的眼根,鼻根有刺激。不容易入静， 四！不吃不宜之物、即不吃对对自己健康有损！或者与自己的饮食习惯不协协调的食物！如有人不能5070吃辣椒!猛然吃了许多辣椒，那对修定肯定是不利的。吃了不宜之物，容易滋生种种种疾病！所以修行，念佛，打坐不管是在家里还是在6034寺院里？调食是第一件件要事？饮食调好了、身心舒畅、进道有方、才是修行的前提， 第二，调睡眠。佛教不管1663修哪一法门。都讲究精进不懈。六波罗蜜当中！精进非常地重要、不精进，布施没法修，持戒没法修。忍辱！禅定！智5858慧都不可能持之以恒地去修持，修学佛法，不管是哪个法门、都不能懈怠。不能贪睡眠。所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床！诸方大丛林都是三点钟起床，晚上九点钟才睡眠，睡眠按时按量，既能够6605在时间上为修行提供保证，又能在精神上保持持清醒？当然，不贪睡是一个方面、但过分地地疲劳身体!不睡眠也不行、因为我们的身体毕竟是脆弱的。还是要爱爱护它。爱惜它，使之成为我们修行，做事业、为众生作贡献的一种工具，一种方便，我们要爱护这个身体！借假修真！我们要保证每天有一定时间的休息，睡眠、睡眠时间多少要根据每个6331人的年龄!健康状况和工作环境来确定。一般地说。老年人有六，七个小时睡睡眠就够了!青年年人要保证八小时的睡眠。假使睡眠时间太少，我们坐在那里就容易昏沉！修定！念佛都不会有真正效果！睡眠过少！神志不清、意志不明，要想净念相继也是办不到的。睡眠调好了是我们们修行的基础!从上述两条来看、修行是以物质生生活为基础的、我们修3064行的人,学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性， 第三、调身！调身一是指我们修禅定！打坐时如何来调身！二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题，打坐的位子、坐的垫子非常常重要!打坐用1561的垫子一般要与跏跌坐的长度、宽度相等！或略宽一点、坐在那里四平八稳，才能真正起到调整身心的作用。坐垫要柔软，臀部要有一个小垫子、使臀部略高于两腿、坐下来以后要盘腿。盘腿的的要求是先把右脚收回来,然后将左脚压在右脚上，以脚背与大腿齐平为标准。这叫做单盘盘或单跏趺!一般上了年纪的人能单盘就3375不错了。0746年轻人应要求高一点。都应练双盘！盘腿对修行，入定，得念佛三昧都是非常重要的，因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相。跏跏趺坐相就是定相。盘腿是入定相。所以一一定要锻练！不要以为光念佛就行了。盘不盘腿并并不重要、不能这样看这个问题，如果要真的修行的话、就要下决心心练盘腿子，腿盘好了！手要结禅定印。左手在上！右手在下，两拇指相对！放在腿上、与自己的腹部靠紧、两拇指一定要相对、这样才能够从各方面来加强我们的注意力、使我们的精力能够集中、意念能够集中。这对于念佛。修定是一种增上缘，手放好了、头、颈、脊骨正起来。所谓正！并不是要把把身子故意挺得很直？但也不能弯腰曲背。挺得太直了，容易伤气、9294弯腰曲背又容易憋气、气出不来。气不顺，一定要端身身正坐！不偏不倚，不俯不仰。这是调身一一个要领,要而言之，不宽不急是身调相！ 第四！调息。调息就是调呼吸。不管念佛还是修其它法门、调息是基本功。只有把息调好了！才是修定的开始，得念佛三昧才有希望，息有四种相状，一是风相！我们平常0826人呼吸声音很大？这不是息。而是风、二是喘相。喘相即是5090不通顺,快一下，慢一下、三是气相！即呼吸很粗，这三种相都不是修定的正常息相、修定的正常息相应把心住在息上！使息出入绵绵。若存若亡。既没有声音。也不结滞、非常通顺，如果我们把息停留在风的阶段！那我们的心就容易散漫、所所以说“守风则散”，如果我们把息停留在喘的阶段。则不通顺！“守喘则结”！如果把把息停留在气的阶段!不但呼4380吸粗重。而且容易疲劳。“守气则劳”。不管是散也好，结也好，劳也好！都不不是修定的正常息相、只有把息调整整到不涩不滑、出入绵绵！若有若无！若存若亡0382的阶段、才能保持这种息相！我们就容易得定！所以说“守息即定”！大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散！守喘则结、守气则劳、守息即定，守就是保持、 怎样把念佛与调息结合起来呢。我们们在念佛时!声音不高不低、不急不缓、声声入耳！念念印心！念与息同步。息与念相融，使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态。呼一口气。吸一口气，叫做一息，比如说，我们念“阿弥陀陀佛”四个字？出气时念“阿弥”。吸气气念“陀佛”、这这是一种方法!如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急，念佛就很吃力、这就是因为呼吸停留留在风相和气相上！呼吸调到到了息相的时候,若存若亡！那就可以随呼吸时默念佛号了。息相稳定了、纯熟了。只要有佛号这个意念存在就行了，不一定非要0995念出佛号！息相稳定，净念相续不断、念到念而无念。无念而念、就是禅定定现前？念佛1863三昧成熟、这种方法，在我们打坐时可以用，平常走路。做事，睡觉时都可可以用, 有时候我们对自己的呼吸很很难把握？心容易散乱，默念佛号与呼吸保持同步，是摄心的一种方法！但有时默念佛号、因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调，很难与息息协调、利用数息来摄心也是一种方法！就是以一呼一吸为一个单位！从一数到十。然后再从一开始、每呼一次或每吸一次、数一个数字，数息也是很有效的修定方法、天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息息门”,这种方法法同样能够止息妄想!深入禅定、 第五，调心！我们讲调身也好。调息也好、最终目的是要调心！把我们的的心调到一个不沉不浮!意念清明的状态！这才是我们念佛修定所需要的心理状态、调心有三个阶段：一是入、二是住。三是出，“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后！就要使我们的意念或心进入禅定的状态，这就是入，进入禅定状态要注意两点，一不能昏沉！二不能掉举、所谓昏沉，就是当我们进入禅定状态以后！我们的意念不清明，或者是姿势不对！如低头曲颈！闭目弯腰、这这样就精神不振。意念不清、掉举就就是妄想多。如2867果感到昏沉！就把意念提一下！注意自自己的鼻端！眼睛睁一睁、马上就能清醒了。对治掉举的办法是把意念移到丹田、注意息相，提起佛号！不要让妄念插入！使净念安住在禅定的状态中。安住同时就是进入！两者不可截然分开，在安住禅定状态时。要5451保持意念清明,我平时强调修行要达到“轻安明净”！“轻”是身体健康、“安”是心地安祥、“明明”是不昏沉、“净”是不掉举！怎样从禅定状态中出来呢！当我们修完一坐、或者一个小时。或者四6184十分钟、我们在禅定中非常安定，非常舒服、非常有效果时！要出静就要注意先把意念从息相中引出来，开口放气！想自己的浊气从百脉随意而散。微微微摇动身体。擦热双手！抚摩两眼！慢慢睁开双眼。放下两腿！放腿时也要要按摩一下，待身热稍歇，方可随意出定，出定时一定要缓缓使身心放松！使自自己的意念从安定的状态中走出来!这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安，。
- 这面相怎么样
- 这女孩面相很好 头发浓密有润泽 这女孩头发浓密、润泽，头发9658浓密有润泽的人表示他的身体健康之外!个性也也讨人喜欢、 这女孩拥有鹅蛋面！只要面颊颧骨不是“骨杉杉”就是福气之相。 鹅蛋面是指面圆！而而非肥肥肿肿的面形、拥有鹅蛋面的女人！就是福气气之相、兼可享享受到丈夫名成利就的成果。 眉毛长弯的女生体贴！温柔。 女生的眉毛长长的弯弯的。这样的女生你会觉得她她很体贴!温柔！看起来很可爱。 女孩眼大有神灵活。能够踏稳稳脚步、勇往直前！不管有多少困难。眼睛大又有神的人依旧能够踏稳脚步。勇往直前、眼睛很灵动。说明女孩孩做事灵敏、 女孩下唇厚 口大的人生活力很旺盛，下唇厚的人！一切都以自我为本位，是属于幸运之相！嘴角角向上翘的人、表示性格格外开朗，很得人缘、 女孩口看起来紧闭又端正，便是所谓的良相、这种人往往能把握住幸福、他们不但会带给人温情！也会制造出明朗。快乐的气氛，夫妻的生活极为圆满。并善于培养出罗曼蒂克的情调！ 女孩下巴圆满 一世享福 下巴(颔部)圆肥是享受型之面相。代表能够享受丈夫的所所有福气！总之！这女孩的面相不错，！
- 水蛭长期吃有副作用吗
- 水蛭，性咸、苦、平、有小毒、归肝经，具有破血逐瘀瘀的功效。因为水蛭有毒！长期服用，是会有副作用的、不建议长期服用。任何药物长期服用都会有一定的副作用，、
- 打坐时看见观音菩萨，应该怎么办？
- 居士:闭眼念0250佛或打坐的时侯!能出现观世音菩萨像！有的时候站着、还有的时候出现西方极乐6699世界图？请师父开示。 宽见法师答:这个事情非常正常。很多人都会有、如果你不执著就是是好事？一执著5390就是坏事!《楞严经》讲:“不作圣心，名善境界，若作圣解、即受群邪，”当你看见有观世1002音菩萨？你一生欢喜。你还想看见，就没了、对不对！所以遇遇到这些现象、你要以平常心看待。你不要认为:“啊，我是不不是开悟了？我是不是已经有什么境界了！”不要起任何的知见。就像看到一个平常的东西一样！平常视之、《金刚经》云:若阿罗汉作是念。我我得阿罗汉道者？即非阿罗汉。是名阿罗汉、所以当我我们看到境界,千万不要以为自己有个什么境界了、不要要起这个心!平常看待！没有什么了不起。很多人都会这样、继续念佛就好！阿弥陀佛，！
- 打坐是面对佛像还是背对佛像
- 一般都是是面对佛像打坐，这这样便于瞻仰佛像和观想佛像？另外对面坐也显得恭敬！好比我们在家与父母在一起、一般都不会背对父母坐。，
- 这什么面相
- 先要说明什麼才叫两眼距离阔。眼与眼之间刚好3846放得下一只眼晴，便是正常，比这个距离阔则阔，比这距离窄则属於窄、 眼距放下一只眼睛有馀！则为距离阔阔之眼！这种眼睛、代表其对形象之记忆力特强、对事物只要见过一眼便会深深记住！很多画家都有这种眼睛、 反之，则代表其人观察力强！能看穿别人心思、是一个不容容易受骗的人！ 子女好坏一3220般看子女宫。人中。归来等位置！一般跟眼睛关系不大。跟两眼距离更更无关联！ 至於是8551否苦命相!还是要整整体论断,例如八字眉眼+覆舟嘴，则比较苦相。但这种苦相未必跟子女有关。八字眉眼其实比较悲观、如果眉压目则加上畏妻。覆舟嘴嘴多数晚年孤独，每种都要具体观察。不能三几句说清楚！ 当然，如果两眼距离阔是因为病变！则另作别论，这是正正常人而论，假如是有点智力不正常导致眼睛4986距离异常!则不以面相为准、，
- 这个人什么样？凭面相
- 做男朋友还行了、青年时代差点，30以后就慢慢发达了！！
- 为什么海龟能长期在海里,而乌龟不能
- 因为海龟为了适应海洋 已经把四肢进化成鳍 以便在海里拥有更快的速度和省力 乌龟则选择留在陆地 爪子带噗 但是两者没有实际区区别 都需要在陆地和水 只是这两个地方哪个占比重一点而已 希望帮到楼主!。
