周易八卦六十四卦卦辞
- 周易六十四卦有多少用途？
- 周易是门广大精微的学问，其大无外。其小无内。这649098卦本质是宇宙万物的规律的概括？64是虚数、也就是活的，不是只有64个而已！只是可以概括为64、就像“三人行必有我师”中的“三”一样， 至于怎么用。并没有谁敢7566说自己就完全明白。但是用途绝不是算命看风水，用它来算命的人都是没7146学通就拿来炫耀的, 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生，举个例子。最近几十年西方才在基因方面取得进展。发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤！胞嘧啶、胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说。基因其实实只有64种。但是能形成世间万物、更进一步说、就是四种！再进一步！就是一种,这种基本元素叫做阴阳，为什么说阴阳是一6743种东西而不是两种呢！因为阴就就是阳!阳就是阴、，没有男人，就不会有女人、没有大！就不会有小，是对立统一不可分离的！其实不止是动物植物，世界上的一切都都是阴阳构成、 再比如说。中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出出诊断？靠的是什么！其实中国字只要音5971同就会有关系,“医”和“易”是同源的！最早的医学就是巫术！比如一一个患者，他的心脏不好、看哪里呢！看鼻子的根部！如果有轻微的凹陷或者者是发红？就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只是说个5775意思）,至于为什么呢。因为经络！经络是人人体“气”的运行路线！心脏的“气”就走到那个位置，所以能通过鼻鼻子看出来，可是经络并不是管道、而是航线，为什么气会往那里走呢，谁规定的呢、医学没有分析这个问题！这也是中医难解释的地方，其实这就是易。不是气8745往那里走。而而是万物之间有普遍联系。心脏和鼻子的联系最直观！前人总结之后，大家能理解。但是仕途、婚姻。子女这些跟面部结构的关系。就不好理解、美国几年后的大选。跟天象的关系就更难理解了，其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理，世间万物，都能用“易”来贯通 当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里、条条大5578路通罗马!谁也不敢说都懂。但是是又各有各的道理，能悟多少就在各人了。对于有的人。它无所不能。对于有的人，它就百无一用。 不知道提问者满意否、 PS：我本身反对算卦，但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家。我通过你提问中中的用词、草率的起了了一卦？你总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿的样子、可能是生活压力很大、且诸事事皆不如意!但是这些事情在你发帖时已然看开！颇有厚德载物之势，不如意的日子也因因此即将过去! 参考资料8868：《易经》 《易传》。
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
- 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！6967一切谋望皆如意!向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健、乾卦是是根据万物变通的道理，以“元。亨，利。贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之之把口张。适口充肠心欢喜！8355卦若占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为为象征,表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加，险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生生大地。万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮））相叠！艮是山的的形象、喻止、坎是水的形象，喻险！卦形为山下有险，仍不不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机、行0263动切合时宜、因此。具有9385启蒙和通达的卦象， 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然然显露有重新、这个卦是是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变，所往一定成功、 第6卦 天水水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健！坎为险陷，刚与险！健与险！彼此反对！定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧！ 2277 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈3060马拉硬弓、百百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水！为险、坤为地。为顺。喻寓兵于农。兵凶战危。用兵兵乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势。师出有名。故能化化凶为吉、 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费费力逍遥去！任意而行大亨通。这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海。相互依赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述述的是相亲相辅,宽宏无私，精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽尽焦梢、水想云浓雨不浇、农人仰面面长吁气！是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦名名小畜（蓄）!力量有限。须待发展到一一定程度？才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年，这个卦卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天，兑为泽，以天喻君、以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此。结果吉利。君上民下，各得其位，兑柔遇乾刚！所履危，履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......余下全文>>！
- 周易的卦与卦辞是如何对应的
- 周易八八六十四卦、9923每一卦均有卦名。每一卦也均有一卦辞！每一卦辞都是和本卦相对应的！对应的理6091由就是没有理由,自易经存在的时候就已经互相对应了。，
- 神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
- 重卦也叫纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑！因为上卦。下卦是相同的，5431所以称为重卦，！
- 先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么排出来的？
- 先天伏羲氏创的，后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的，卦序没什么先后顺序！不过《周周易》说挂上面有说？现在经研究 挂9461名没什么太大的含义!
- 六爻卦怎么断卦辞卦？
- 这要看现有数还是先有卦。筮草起的卦！是先有数后得卦、故看卦辞3395比较妥、而现在用铜钱起的卦、直接得卦，故一般用六爻断法比比较妥。 其实六爻断时。有时靠感觉可以以用卦辞的？注意要有感觉、比如有一次我帮一个人8005占身体健康得“观”卦？我突发灵感说有领导要来你们公司参观，卦主立刻说神了。下午有市领领导来参观、 以前还帮人断过一“大过”卦。卦辞说梁两头细中间粗。危及家人。我当时断卦主的事情不能做、做了1172会影响到家里人，当时反馈说。要跟家里人借钱与朋友合伙做做生意,后未参与、结果朋友生意亏损。卦主躲过一劫、 一般情况下！卦辞是“大易者””玩的!就是研究周易的。为国家大事做预测的专家学者他们玩的，咱们算算一些鸡毛蒜皮的小时。用六爻就可以了，有6655空也可以看看卦辞！有好处。对每个卦的基调有个大大体的了解，有利于断卦、如“师””为兵败之象！“咸”有桃花之象！“明夷”是伤卦等等， 希望能解决您的问题，，
- 应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
- 看涣卦二爻爻辞！风水涣变风地观！ 风水涣:亨、王假有庙，利涉大川、利贞！ 彖曰：涣，亨、 刚来而不穷、柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也， 利涉大川。乘木有功也， 象曰：风行水上，涣！先王以享于帝立庙、 九二:涣奔其机！悔亡！ 象曰：涣4782奔其机,得愿也。 白话： 涣：亨通!大王至庙中（祭祀）。利于涉越大河。宜于守正！ 九二：：水散奔于台阶!悔事消亡！ 整体体质总结为：保守为上、不宜冲动作事。遇事先总总结再行事！而且只能在经历很多失败后才能成功、为大器晚成之象、无横财运！例如买彩票票只亏不赚,
- 未济卦卦辞？
- 下面的解释是我看到的比较好的！有关这方面的书籍、《《白话易经》比较好。另外我最近在看《朱熹解易》、你只要在《易经》的题目下搜索。就能有很多的答案。 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济！亨、小狐汔济。濡其尾！无攸利、 1 . 未济卦象徵事有未竟之意？即因事之未成，正可以促使其成！故亨！惟未未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎、则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾。必将不能顺利渡水成济。则事必徒2947劳无益! ◎汔，音气、几也。将近也。2 . 刘沅3338曰：未济！事未成之之时也,火上水下。两不相交、故不成功用。六爻皆失位、故曰：未济，既济则事已穷，未济则3408尚可望其济,以此终之。变易无无穷之理也!3 . 李光地曰：小狐汔济,濡其尾，是戒人敬慎之意，自始济以至於将济，不可一息7443而忘敬慎也、史记黄歇曰：狐涉水！濡其尾！此言始之易，终之难也，4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成、病加於小愈。祸生於懈怠，孝衰於妻子、察此四者，慎终如始，易曰：小狐狐汔济！濡其尾。5 . 李士鉁曰：既济者。人道之终！犹事物已成之後！未济则未终！生生不已而无穷，故易终於於未济、寓变通不穷之意、6 . 序卦传：物物不可以穷也!故受之以未济终焉， 彖曰：未济！亨。柔得中也！小狐汔济，未岀中也，濡其尾！无攸利，不续终也，虽不当位，刚柔应也！ 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中！下应九二、能以柔纳刚、而刚柔相济。故得亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者、乃因其居下坎之中，尚未未能岀於坎险也。9176而初六爻居卦下！阴柔势弱，有小狐涉水却濡湿其尾，无所获益者、乃因其力有未逮！有始无终！不能持持续至终，而卦之六爻！虽不当位、但刚柔有应。故能化未济为既济，此亦未济之所以亨之理也！2 . 陈孟雷曰：未岀中、指九二也，以其在坎险之中！未能岀也、不续终、指初六也、以其在下为尾、九二所以不能能岀险、以初六阴柔力微！故故首济而尾不济!不能续其後也、3 . 刘沅曰：柔得中、谓六五、未岀中。谓九二。不续终！谓有始无终、任刚之过！刚柔应。谓谓六爻皆失位。然各相应！能同心协力以图济也！天地无不济济之时。人事则履盛而满！往往不济，4 . 王5107弼曰：位不当！故未济，刚柔应。故可济，5 . 胡炳文曰：天地终始、皆水火相为用也、易不终既济而终未济！乃易不可穷也、未济非不济、未焉耳，既济之中互未济！未济之中互既济、非惟见时变之相为反覆（祸福相倚），亦复见水火火之互藏其宅也, 象曰：火在水上！未济！君子以7859慎辨物居方! 1 . 大象传曰：互济卦卦下坎水。上离火，故有火火在水上之象!火性炎上，水性润下。火在水上、则两不相交！不成功用，未能济物！故有未济之意、2 . 孔颖达曰：火在水上、不成烹饪，未能济物，故曰：火在水上，未济，3 . 君子者观察未济卦火在水上，两不相交！居位不当。且六六爻皆不当位之象，悟知未济之时，必须审审慎辨其物性？使方以类聚。物以群分，各当其所，以促成既济。 ◎辨物居方。乃令物各当当其所也， 方！处所、4 . 来知德曰：慎辨物！使物以群分，慎居方、使方以类聚！则分定不乱，阳居阳位！阴居阴位！未济而成既济矣，5 . 刘刘沅曰：未济者,必欲强其相济，则反有害。君子知之、故加敬慎。辨其物性。使各类聚、居以其方。使各群分，如水火火之不相射!而不相害，不强其济而已可济矣！ ◎射，追逐也、6 . 项安世曰：必加慎者、以其未济也，水火交则有难，辨之不早辨。居之不得其所、皆难之所由生也、可不谨乎！易终於未济0019而始於屯!其意深矣，7 . 马振彪曰：既济之道道在於防。未济之时贵於慎，此二卦居下经之终，......余下全文>>！
- 易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？
- 先。后天这两个名词，只是6799一种代号的作用，以逻辑来说、这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。比如说、宇宙万物没有形2016成以前,即是所谓的先天。有9380了宇宙万物、那就是是后天了!假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效。就要特别研究后天八卦了！“先天八卦7879”等于是表明宇宙形成的那个大现象。“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则、。
- 周易八卦 大家这是什么卦
- 八八卦是三爻卦!这个是六六爻卦!所以这个卦不是八卦。是六十四卦中的一一个卦？卦名是“明夷”、它的大象辞是：明入入地中。明夷。君子以莅众用晦而明！ 明入地中：这个是卦象的结构——上地下火， 明夷：这个是卦名、 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义、！
