六十四卦夫父配向
- 易经八卦六十四卦配六神
- 不是按六十四卦来配置六神的而是按十天干来来配置六爻的你给弄错了、
- 六十四卦如何配六十甲子纳音五行
- 纳音起源与六十四卦的龟藏、六十四卦中除去乾坤坎离四卦、每卦配一纳音、 但是龟藏在民间的一派自战国后已经经失传了, 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了、 比如海中金。为上离下震。离为妖。妖生人、人生神、神则通顺，是为海金！ 具体原理已经乏人知晓了、我理解水平有限。只只知道这些了。你懂的、，
- 六十四卦卦爻配数字图卦爻数字运算
- 不知是以什么方法起卦, 若以数字起卦。把所有数字加起来来除以8？余数为几动爻即为几爻动！1757。
- 如何记住六十四卦
- 乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢！答案应是肯定的！不仅方6293便记忆!在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用！并且不容易出错！ 一。周易八宫六十四四卦七律诗编写原理与方法! 大家知道。六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来。也可以说是从八个八纯复卦演变来！伏羲八卦方位图又名“先天八卦”、文王八卦方位位图又名“后天八卦”，八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的！ 八个单卦可用“乾三连！坤六断、震仰盂！艮覆碗，离中虚！坎中满、兑上缺。巽下断”形形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书、学《易经》学到需需要在某一方面应用!而且且用得有功效，就要特别研究后天八卦了！“先天八卦”等于于是表明宇宙形成的那个大现象？“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 从上面的的图可以看到。后8759天八卦的位置？坎卦在北方！离卦在南方，震卦在东方、震卦对面的西方是兑卦。东南是巽卦、东北是艮卦。西南是坤卦。西北是乾卦！ 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支、放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦。中指的根节上放放坎卦！食指的根节放艮卦、食指的中节放震卦！食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦、无名指的尖节放坤卦、无名指的中节放兑卦！ 记住了这个手指上的1678后天八卦!要注意同时记住几个数字、记忆的方法！可以用下面四句歌词。背诵下来。7625更容易记住： “一数坎兮二数坤!三震四巽数中分，五寄中宫宫六乾是。七兑八艮艮九离门？” 由这6968首歌谣,可见古人教育方法的高明。把如此复杂难记忆的事！写成韵文以后。可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容容易运用了! 从图上看数字！好像很乱！其实实仔细研究一下。一点也不乱、试把这个八卦圆圈、加几条线、改成方图： 从这个图的位置上看！凡是相对的两个卦加起来！都得十的和数！如果连中心的五亦计进去。则无论任何一行。横的。直的。斜的三格总和都是十五，而两卦相加、都合而为十！所以中国人，印度人。乃至天主教徒、行礼礼都是两掌合起、就是合十、 数是科学的东西。其中的道理非常多！不要轻视它。我们即使不管八卦。以这个数字排列的现象！以这个法则来领导人事！管理人事！处理家务，驾车，乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理、不是迷信， 六六十四卦的来源 《易》的象！数，该该如何开始学起!大家要先把八卦！六十5010四卦默诵熟了？不过这很困难！但是每天如果能够抽出十分钟到十五五分钟，坐在公共汽车上背诵！三个星期就默诵熟了。一般文章、论也好。述也好！句句有道理。还容易默诵，八卦卦的乾三连。坤六断。震仰盂，艮覆碗、离中虚！坎中满，兑上缺、巽下断！这八个卦。是韵文、也还易默诵、至于八八0511六十四卦。就难了，从中国学术史上看。唐宋以前、还没有分宫卦象次序，学《易经》，默诵《易经》。还没有这个分宫卦象次序可资遵循。就更不容易记忆、还是到宋朝以后。才把这个次7127序列出来？这个个次序的排列、是是有一定的道理的,是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六0936十四卦，如乾卦的变： 乾为天。乾是卦名、接下来天风姤！为什么接下来就是天风姤！是什么道理！其中的是有规律与秘诀的。掌握握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了!这这就是要先明理!理懂了，就容易背诵、 像这个三乾卦！从下数到上！有三爻，名三爻卦、这是先天卦的画法！是伏羲羲画的卦。亦是中国有文字的开始！这八个图案、是中国文字的始源、亦是中国文化思想的来源！后来人类社......余下全文>>，
- 以什么为基础，两两组合，得六十四卦
- 八卦啊。六十四卦是由八卦衍生而来的！八卦分别为：乾。震。坎！坤。巽！离、兑，艮，两两相组合即演变为六十四卦。两个相同的卦也可可以相组!
- 易经六十四卦是按什么规律排列的
- 《周易》记载的八八六十四卦，是在商9469周的数字卦及画卦的基础上产生的,构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有有繇辞的卜筮书！ 八卦的基础便是一二三的数目！整画“一”是一！断画“--”是二、三画叠而成卦卦是三。这样配出八个卦！乾，兑！离。震、艮。坎，巽、坤9191便这些卦的名字, 现在通行的周易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦。卦形，卦名、卦辞，爻题。及爻辞、第二部分称为易传, 包括彖、象！系辞，文言！说卦。序卦。杂卦七个题目十篇文章、 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序、 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否、 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲。 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁 兮 及 大 壮！晋 与 明 夷 家 人 睽、 蹇 解 损 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 继， 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽？兑 涣 节 兮 中中 孚 至、 小 过 既 济 兼 未 济？是 为 下 经 三 十 四，、
- 六十四卦的阴阳怎样区别
- 单数是阳。双数阴！。
- 六十四卦的爻象
- 京房易关键内容。是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行！幅度极极冗长） ？
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知9792道你提问什么!如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索、很容易！ 如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么！6771我简单地说几句？卦辞辞是对某一卦的概括！也就是说这一5480卦的大意是什么，比如《乾为天》！大意是:天无实形。虚气充盈！促成天体、 再如！《坤为地》。大意是：从天化气。阴阳酝酿。始而为地！ 天独有其一，地则不计其数。譬如地球。月球、太阳等等。 先有天、后有地、地从天、万物在天地间逐渐形成。 《道德4953经》说：“道生一、一生二！二生三、三生万物。“ 又如！《水雷屯》，大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌芽阶段、屯。代表艰难。起步，央求，向往！ 《屯》卦、前无古人，后有来者！在艰难中产生。例如、破土萌芽。发明原子弹、弃笔从戎！退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中、爻辞只能作为为参考、不能以之为准！因为爻辞源于上古时期、依据当时人们的伦理观念，社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大！所以，依据爻辞断卦！不会准确。、
- 算卦的六十四卦
- 乾为天。天风姤。天山遁、天地否！风地观！山地剥、火地晋。火天大有。此为乾宫宫八卦，性质属金。坤为地，地雷复、地泽临，地天泰。雷天大壮！泽天夬！水天需。水地比。4315此为坤宫八卦！性质属土，震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒，地风升。水风井、泽风大过。泽雷随，此为为震宫八卦！性质属木，巽为风、风天小畜，风火家人、风雷益！天雷无妄、火雷噬嗑，山雷颐！山风盅、此为巽巽宫八卦，性质属木！坎为水！水泽节、水雷屯、水火既济！泽火革、雷火丰，地火明夷，地水师。此为坎宫八卦。性质属水、离为火，火山旅！火风鼎、火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼、天火同人。此为离宫宫八卦？性质属火、艮为山，山火贲。山天大畜！山泽损，火泽睽、天泽履，风泽中孚！风山渐！此为艮宫八卦！性质属土、兑为泽，泽水困。泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小。雷泽归妹。此为1888兑宫八卦!性质属金、六十四卦卦辞解释升！禹凿龙门！通利水源。东注沧海！人民得安，详《乾》之《豫》！○源。宋元本作泉！末句作0731民得安全？均依汲古，乾，白鹿鸣呦。呼其老小！喜彼茂草！乐我君子，此用遇卦《升》象。震为白、为鹿。为鸣呼。坤老，兑小，震为喜乐！为茂草！伏艮为君子，○小。汲古作少！依宋元本，坤，百里南行，虽微复明。去虞适秦、为穆国卿。百里奚仕虞、後适秦。相秦穆公，坤为百里！遇遇卦升震为南行、为驩虞！兑为秦，坤为国，○复！宋元本作得。依汲古，屯，王孙宜家、张名益有。龙子善行、西得大寿。震为王、艮为孙，为家、为名、震为张！故曰张名、言张大其名也！震为龙子！艮为寿，坎居西、故曰西得大寿！蒙。画龙头颈，文章不成、甘言善语、谲词手机，详《家人》之6672《贲》。二三句宋元本0432作所求不得，失利後时，今依汲古！需！商子无良，相怨一方。引鬬交争！咎以自当、商鞅变法，人民怨恨、鬬。宋元本作刚。依汲古！此用遇卦《升》象，震为商旅，为子！坤恶！故曰无良。坤为怨、为方。兑为刚鲁、故争鬬。正反兑。故曰交争！咎以自当者。言商鞅亡至客舍。无验，舍人曰：商君之法。舍人无验者！坐之。而自当当其咎也，讼、衰老困极！无齿不食！痔病痏瘵！就长夜室、乾为老，坎为困、兑为齿，兑覆。故曰无齿。故曰不食。痔！《说文》：後病也、二至五巽、巽下腐、有类於痔漏！痏。创也、瘵。痨病也！坎为劳。为夜，为室！○痏，宋元本作痟、依汲古，末句依《坤》之《随》校。各本皆作就阴为室、就长夜室。言死也。师、鸢生会稽，稍巨能飞。翺翔桂林、为众鸟雄，震为鸢！为生、坤聚！故曰会稽！震为飞，为桂林。为鸟，坤为众！故曰众鸟！○鸢！汲古作鸳、依宋元本、比。安平不倾，载福长生，君子以甯。坎为平、艮为安。为君子。小畜、牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟！君奔走逃、详《小畜》之《晋》！履。日中明德。盛兴两国！仁圣会遇、君受其福！臣多荣禄，离为甘。为明。伏坤为国！坤数二。故曰两国、乾为仁圣，为君、伏艮为臣。泰！公刘之居、太王所业，可以长生、拜受福爵！乾君，故曰公刘、曰太王，震为长生！伏艮为拜！为爵。公刘。周祖！言公刘迁邠！太王王因以兴起也,否、时凋岁霜。君子疾病！宋女无辜，郑受其殃。艮为时。巽陨落！故曰时凋、坤为岁，为霜！为疾病。艮为君子，为宋。与坤连体、故曰宋女！《《说文》：宋？以木架屋也、故艮形象之！坤为郑！郑。地町町然平也！坤形象之，坤为殃、故曰郑受受其殃!按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞、生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公。故诱祭仲而执之、曰：不立突、将死，亦执执厉公而求赂!自是郑公公子更相立,乱屡起、故曰郑受其殃！然此自雍氏祸郑！宋女何辜哉。○霜！汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本讹宗，依汲古。同人！济河逾厄，脱母怵惕，四叔为卫！使惠不废、九家家及荀爽皆以......余下全文>>!
