周易六十四卦何为吉卦
- 关于周易六十四卦的···
- 1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦！ 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦。 3 先天八卦9887的方位顺序是：乾南？巽西南！坎西。艮西北！坤北！震东北。离东。兑东南、 4 十二消息卦是：子月地雷复卦,丑月地泽临卦。寅寅月地天泰卦。卯月雷天大壮卦，辰月泽天夬卦，巳月乾卦，午月天风姤卦，未月天山遁卦，申月天地否卦！酉月风地观卦！戌月月山地剥卦,亥月坤卦，，
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问得好大、周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客8446观规律的典籍、是群经之首。各个行业都能用的、怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，、
- 《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
- 孤阴不生？独阳不长！如果有你说的六爻全全吉的卦!一定不是周易了、、
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者者谓之乾!凡上达者莫若4359气,天为积气,故乾为天,） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 3920象曰：天行健！君子以自强不不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天，喻龙（德才的君子）。又象象征纯粹的阳 和健？表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨。利、贞”为卦辞。示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行， （乾下乾上） 乾·元元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天！云行雨施、品物流行！大明终始，六位时成。时乘六龙龙以御天！乾道变化。各正性命。保合太和、乃利贞！首出庶物！万国咸宁， “大哉乾元、万物资始。乃统天、”这是对“元”的解释、意思是！蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施，品物流行！”这是对“亨”的解释。意思是、由于乾元之气的发动。得到阴气的配合，云化为雨润降于下。万物受其滋育。茁壮成长为各种品类、畅达亨通、 “大明终始！六位时成。时乘六龙以御天、”4344“大明”指日？象1857征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位、乾卦六爻！初爻为始，上爻为终，3662六个时位就是六个特定的时空环境!全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发1066展程序,表现4199出不同的方式、初爻为潜，二爻为见、三爻为惕、四爻为跃、五爻为飞！上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和！乃利贞！”这是对“利贞”的解释！“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命，物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋！成就各自的品性、呈现一一幅仪态万方,丰丰富多彩的世界图景,这幅图景并不是混乱无序，矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相3655互作用。形成了最高的和谐。称之为“0274太和”!天道的变化长久保持“太和”状态、而万物物各得其性命以自全!这就是“利贞”了、 “元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质、核心就是一个生字，《系辞》说：“天地5067之大德曰生，”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段，元者、万物之始！亨者，万物之长。利者！万物之遂！贞者。万物之成、与四时相配。元为春生、亨为夏长、利为秋收，贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元。冬去春来，开始又一轮的循环！因而生生生不息，变化日新！永葆蓬勃的生机。 “首出庶物、万国咸宁！”这两句句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩,“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为！天3589地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧。无思虑。无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”、却不会有什么自觉觉的管理行为，管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标、自觉地经营谋划，合理安排！天地无心！人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的3095文明史的根本区别所在，管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人！天与人各有不同8459的分职!管理之所3954以可以，是因为人类可以推天道以明人事、顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展！在物资生产方面可以“首首出庶物”？促进物产丰富、经济繁荣、在社会政治方面可以“万国咸宁”！促进政通人和、天下太平、 初九！潜龙勿用、 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻。爻辞说、这是象征一条潜伏的龙！既不能也不可有所作为、《小象》解释说。潜龙之......余下全文>>、
- 周易六十四卦有一个叫天地剥卦吗
- 23卦山地剥卦，12卦天地否卦！是不不是记错了。推荐阅读《周易导读》，上海古籍出版社。作者王炳中老师！，
- 周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
- 都是些通俗俗读本？没什么好坏之分。
- 伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
- 八卦图 古代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上、听八风之气，乃画八卦。”以“——”为阳？以“--”为阴！组成八卦：乾为天、坤为地，震为雷，巽为风！坎为水，艮为山、！离为火、兑为泽、以类万物之情，八卦分据八方，中绘太极之图、《易传》认为4751八卦主要象征天！地。雷，风、水，火，山，泽泽八种自然现象，并认为“乾”和““坤”两卦在八卦中占特别重要的地位？是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。3223古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案！ 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”。是一个会意字！从圭从卜！圭！指土圭！开始以泥泥作成土柱测日影！卜，测度之意.，立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总3246结和记录、 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻！ 多是记述日影变化的专专门符号！爻有阴阳两类、阳爻5091表示阳光！阴爻表示月光、每卦又有三爻。 代表表天地人三才。三才的天部。包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文，地理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻！中一横叫二爻！上一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地。震为雷，巽为风、艮为山，兑为泽！坎为水。离为火、总称为经卦。由八个经7526卦中的两个为一组的排列组合。则则构成六十四卦？ 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图、是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图，后来人们在这个图的基础上增加了许多定义。专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图！八卦图图的前身简易图？是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜、在这1513个图上又有了很多发明和创意,在民间广为1339流传说是伏羲八卦图, 先天八卦图编辑本段 先天八卦卦讲对峙，即把八卦代表的天天地风雷、山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系、《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙、称为天地定位、7439震巽两卦对峙，称为雷风相薄！艮艮兑两卦相对？称称为山泽通气,坎离两两卦相对？称为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 2139第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生、起于北方。从乾卦右行、表示夏至一阴初生！起于南方、本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成，这一寒一暑。表示太阳在4617一年的周期运动! 第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方！半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜！这是记太阳运行一日的周期图象！ 第三周期：由卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦，由此可见、这一图象是统一年月日时周期， 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行，形容周期循环。如水流行，用以表示阴阳的依存与互根！五行行的母子相生？后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律， 从《周易·说卦传》中可以看出。万物的春生，夏长！秋收，冬藏。每周天360日有奇！八卦用事各主45日、其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！ 每9497卦有三爻，三而八之！即指一年二十9474四个节气。于此可见这些卦图的的实质了, 立体八卦图 在《乾坤谱》中？八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１！ｙ＝１。ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１。ｚ＝０ 离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１１ 兑：ｘ＝０。ｙ＝１。ｚ＝１ 震：ｘ＝０！ｙ＝０！ｚ＝１ ......余余下全文>>，
- 怎么用六十四卦占卜
- 用三个硬币分别投掷六次！两正正为少阳两阴为少阴。三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×！
- 六十四卦肯定中怎么用?
- 淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的！我就怕寄6344来产品就不寄说明书？所以我是电话订货到付款的！两天才到！买了七八次了！错了一次。算是买那么多彩票资料以来，最有用的一次了，就是技术部的电话话好久才能接通一次，讲解也算仔细。暂时没什么么不良感觉的!！
- 八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
- 易经64卦口诀 （含卦名，卦义！卦象）） 乾 天刚建？自强不息。 坤 地方直、厚德载物！ 水积雷响！ 屯 积助长。山下流水、启 蒙 德育。 水在天上！ 需 等饮食、天升水落、 讼 兴不争。 地下藏水， 师 出有名，水漫于地。密交亲 比 ， 风行天上， 小畜 积雨、天下有泽、和悦慎 履 ！ 地天相交，和谐通 泰 、天地相悖、闭塞成 否 、 天火同燃！ 同人 团结！火燃天上！ 大有 收获！ 地中隐山、谨慎为 谦 。雷响于地， 豫 乐自警， 泽中有雷！ 随 机应变！山下有风， 蛊 惑横行、 地高于泽，居高 临 下！风拂大地，遍 观 通达！ 火闪雷鸣、 噬嗑 威刑、山脚火焰。 贲 饰文美、 高山附地！ 剥 蚀去伪！地下雷鸣！刚阳 复 兴！ 天降暴雷。守道 无妄 。山中有天、 大畜 能容、 山下有雷，养志 颐 情，泽淹风木， 大过 之征！ 习 坎 为水，守信克险！附 离 为火！柔顺亨通、 泽山相应， 咸 感贞吉！雷响风行！识道守 恒 ！ 天下藏山、退 遁 避险，雷震天上、识礼 大壮 ！ 火出地上！ 晋 升明德、地压潜火！ 明夷 避祸。 风熊火里。 家人 同乐，上火下泽！ 睽 违少和， 水漫山路！ 蹇 滞艰难！雷鸣水降， 解 除旱象。 高山低泽， 损 下益上、风激雷荡！ 益 下损上， 泽与天上！ 夬 决坚刚，天下微风，阴生 姤 合！ 泽汇于地！ 萃 英聚众，地平风扬、贤能萌 升 ！ 泽中漏水，知 困 早悟。水盛风木！ 井 收勿幕！ 泽中起火。改制旧 革 、火燃风木、 鼎 新之物。 震 雷压惊。反思内省。 艮 为山止、知止当止、 风木依山。循序 渐 进、雷震泽上！ 归妹 依礼。 雷鸣火电、 丰 茂光明，火烧山外、 旅 途亨通！ 巽 为风顺、大人齐物、 兑 为泽悦，修德和睦。 风行水面、离析 涣 散，水溢泽岸。 节 制礼数、 风吹泽面。 中孚 信诚！雷惊山上、 小过 无妨。 水火相融。 既济 功成。火水离错， 未济 大江！！
