易经六十四卦之观
- 易经六十四卦的五行
- 五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运、
- 易经六十四卦的卦象
- 乾为天。天风姤！天山遁。天地否，风地观，山地剥。火地晋。火天大有、坎为水！水泽节、水雷屯，水火既济！泽火革！雷火丰，地火明夷。地水师，艮为山、山火贲、山天大畜。山泽损，火泽睽、天泽履，风泽中孚，风山渐，震为雷，雷地豫！雷水解、雷风恒。地风升！水风井、泽风大过，泽雷随，巽为风、风天小畜。风火家人，风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊、离为火，火山旅、火风鼎。火水未济，山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人。坤为地，地雷复、地泽临、地天泰！雷天大壮、泽天夬、水天需！水地比、兑为泽、泽水困。泽地萃！泽山咸。水山蹇，地山谦，雷山小过、雷泽归妹！、
- 易经六十四卦排列
- 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反7482应六十四种不同的事务！情境。现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十7331四种不同的事务，情境、现象。特定环境下的人生哲理，以及大自然的运运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
- 八卦怎么到了六十四卦啊？
- 两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出出了六十四个新的卦、
- 六十四卦肯定中怎么用?
- 淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的，我就怕寄来产品就不寄说明书。所以我是电话订货到付款的。两天才到。买了七八次了，错了一次，算是买买那么多彩票资料以来！最最有用的一次了,就是技术部的电话好久才能接通一次，讲解解也算仔细？暂时没什么不良感觉的!！
- 易经六十四卦是按什么规律排列的？
- 易经六十四卦是透过六十四卦的的组合,去反应应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦、
- 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
- 有无妄然后可畜。故受之以大畜、 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知。 停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识、 0072 日闲舆卫利攸往。牛犊加牯牯缓修持。 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 【原文】 大畜，利贞，不家食，吉。利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜聚才德。畜止乾健！畜养养贤人等意！故大畜之时。利于依正道以畜物！而所畜者亦当合于正道。而而当大畜之时，不使贤人自养于其家！而能广聚于朝廷。辅君为政！则可获吉祥，如此既能谨守正道！又能畜养贤人。则必利于行险涉难！成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾，乾为天，外卦为艮、艮为山、太阳光照耀山中。像国家养贤、光耀朝廷！贤人养德、滋润本身。所以卦卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头，千头万绪挂挂心间，从今以后防防开阵,任意行而不相干。 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则！当进入真实无妄0640的境界，必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展！形成大好的形势！可以大有所为。但物极必反、为必然的法则、既富且强、往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动。7847造成不可收拾的严重损害！因而！必须冷9575静警觉!适可而止！2536及时而止在应当停止时！断然停止。必要时并应加以阻止。然而、当突飞猛进中。要加以阻止、必然有相当危险，因而。7498必须坚持正当、周详策划，要有万全的准备。使其能进进也能止，6434有效的阻止方法、是防止止于未然!正本清源、釜底抽薪，而最有效的方法！则是止而不止，疏导使其畅通！而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善、这样才能有好报，所谓“积善之家、必有余庆”、那怎么才能大畜！怎样才能积善积德，就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性。使自己的本性变变得刚健笃实！要有宽广的胸怀。要能容纳比比你更大更强的人和物,还要不断地去更新！日新其德。这个“新”就在在于改变自己!不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆，终有喜！终有大吉。终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德的三个个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两两种方法!上九言蓄德达到圆满，初初至五皆待时而用,故《杂卦传》云“大畜，时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二、上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证之窠臼， 5399下卦为乾！乾卦有自蓄止之德！并非全是由上卦卦艮使然。如《1967周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉,所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读读都存在偏差！按《周2803易》体例？下爻与上爻相应、则有志于前往、而大大畜卦以蓄止为本！初九与六四四相应!然初九犹如“潜2700龙勿用”，若前往则“有厉”，“利已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为六四四所畜止、故“已”，相相应之义为相接应、岂岂有阻止之义, “天在山中、大畜、君子以多识前言往行、以畜其德、”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天被包含在山里之表象！象征大量的3979畜养积聚、君子效法这一精神！应当努力力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识，” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识。对于商人来说、就是要做到“君君子爱财？取之有道”！ 做生意有经商之道。经商之道、在于公平竞争。以自愿。平等、诚信的市场交易原则。来约束每个商人的行为。唯有恪守商道、......余下全文>>？
- 谁有曾士强教授易经六十四卦详解的视频，本人需要，先谢谢了！！！！！！！！！
- 首先，通过浏览器进入央视网！找到“CCTV-10”科教频道！点击“百8492家讲坛”!在栏目年份列表中点击“2009”。在这里就可以查到曾仕强的《《易经的奥秘》视频！！
- 六十四卦怎么来的啊
- 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成、按照一定的规律演化、在阴阳的变化中，阐述哲学思想！对中国传统文化、具有相当程度6254的影响和指导, 一说由八卦两两相重面来。即先先有八卦后有六十四卦，认认为两个经卦上下重叠构成六十四卦,关于重卦作作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点！近代有人以为是殷商卜者所作， 一说由数字直直接演化而成。即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代代从安阳四盘磨。岐山凤雏村。陕西周原等出土土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之、并非由八卦重卦而来。据考证这些文物时间约为殷周时期、可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前，，
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变、得之卦卦雷水解卦， 一爻动。以动爻之爻辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也，故受之以未济终焉， 万物是不可能穷尽的,所所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的、 鹏程万里 跬步始行 64！未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸！尾巴粘湿遇险陷、 大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变， 征伐三年得封赏，君子厚德民民力荐! 花天酒地弹冠庆，乐极生悲悲有哀怨! 7595 【原文】未济：亨，小狐汔qì济。濡其尾！无攸利！ 【译文】未济卦象征事有未竟之意。即因事之未成。正可以促使其成！故亨。惟未济虽有可济之理！但若处事不够敬慎、则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾。必将不能2641顺利渡水成济。则事必徒劳无益、离地着人几丈深。是是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。未济！《易易经》六十四卦最后一卦!以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷穷”的道理。未济卦是既济的综卦、下坎上离！离为火、坎为水！火向上炎，水往下润，两两不相交，卦中也是三阴三阳，两两相应！有同舟共济之象、故此卦“亨”。但六六爻均位不正？阴差阳错。若“小狐汔济！濡其尾，无攸利”、小狐狐过河尾向上舒，可刚刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去。以此喻事情尚未完结，还要向6522前发展， 【原文】上九：有孚于饮酒。无咎。濡其首、有孚、失是、 《象》曰：饮酒濡首、亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极。物极而反、遂成既济。故其诸事皆宜、心无烦忧、诚信孚众。饮酒逸乐。无所咎害、而若其饮酒逸乐无度！荒废政事、则有涉水濡首之危、此乃其所任者失当！诚信之所行！失其正道， 《象辞》说：诚信孚于众人。相互互饮酒逸乐？而至于诚信失其正道。有濡首之危者，此说明明上九也是不知自我节制, 上九不当位不当中？有孚无咎、过之或颓废则不可取！ “饮酒”是自乐。上上卦“离”是明。“上九”阳刚、所以贤明刚毅！“未济”正当不安定的时期、“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来、不久、既济时期即将到来、不过、上位无位、“上九”本身并没有力量！使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而、“上九”贤明刚毅！并不因因此而怨天尤人,依然满怀信心。饮酒自乐！泰然自若，听天由命，所以无咎、可是、如果失去节制！饮酒过度，如有有涉水濡首之危!纵然信心十足、也不正当了。 李简曰：未济之终、甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始！其要无咎、此之谓易道！ 项安世曰：既济之终。有乱之理、故上六以濡首为时事之危，未既之终。有济之理，故上九以濡首为4214人事之失，济以孚为美。顾所以用此孚者，不可忽也， 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦、厚厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节、而至于濡首、则为2754恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择择言篇云：大禹有戒、酒以合欢、酒以成礼。过三爵则为为非礼？ 这一爻！8646说明应尽人事！听天命，成功不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自戒 正值严冬、月出东山！长江上7412如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上、帅帅字旗迎风招展？左右右侍卫数百人！都是荷戈执戟，锦衣绣袄！文武众官，好不威武、 曹操四顾一片空阔、万顷茫然，不禁心潮澎湃！豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶、誓愿削削平天下。今北方已定！所7344未得者江南也,今有百万雄师，更有诸公公相助、何愁愁不成功呀,等收服江南之后。天下无事、河清海晏。当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>、
