易经六十四卦卦象
- 易经六十四卦排列
- 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不不同的事务？情境！现象！特定环境境下的人生哲理!以及及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反8725应六十四种不同的事务、情境，现象，特定环境下的人生哲理！以9829及大自然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
- 易经六十四卦卦象顺序怎么来的
- 《易经6728》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的！前人的主要认识有“先天八卦说”！“后天八卦说”，各有特点，6367但它们与64卦的联系却显得附会，后来、有人对64卦提出了“两两相偶、非反即覆”的概念。1274指出了64卦的一些内在联系。但没能系统地解决《易经》的卦序问题，！
- 易经六十四卦卦象图之震为雷的解释
- 易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成！所以六十四卦中仍然命名为【震卦】。要想想了解震卦卦象。就要先看八卦中的震、震是三画卦，下面一阳、上面二阴！这样样的卦象之所以称为震！是从其由来““坤一索而得长子。震”，坤是地、三条阴爻！与天第一次交媾、得一条阳爻就形成了震卦、震就是“震动6247”的意思。是“雷””的象征、《说卦》“雷以动之”就是这个意思。天天地交泰行动之始，是在惊蛰，天与地的第第一次交合就是打雷！这很形象、不用解释。所以震卦就是雷的象征。六画的震卦4992仍然是雷震,是行动的表示。、
- 易经六十四卦第二卦天风姤，“姤”的正确读音应读什么？
- 姤 gòu 交互为婚姻,亲上接亲 [bigamy] 姤,偶也！——《说文新附》 相遇 [meet] 姤,遇也。——《广雅》 六十四卦之一,巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams] 彖曰:“姤,遇也,柔遇刚也、”——《易·姤卦》 姤 gòu 好;善 [good;kind]。如:夷姤(均均善)，
- 易经里面的六十四卦顺序是由何来？
- 有天地 8557然后有万物。读下序卦传吧、
- 易经中六十四卦分别代表什么
- 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢，一切谋8348望皆如意!向后时运渐渐高、这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨、利！贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎虎逢之把口张。适口充8372肠心欢喜，卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生生育抚养万物！而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款款来左顺遂？急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯屯”原指植物萌生大地!万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山山的形象、喻止。坎是水的形象。喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦，但9333因把握时机。1172行动切合时宜？因此！具有2992启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上上卦 象曰：明珠土埋日久深，无6848光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露露有重新!这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥、不可可冒失行动？观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦））慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健、坎为险陷、刚与险、健与险。彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去去得准，箭中金金钱喜气生？这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队。坎为水，为险、坤为地。为顺，喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决决矛盾!因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任任意而行大亨通,这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海。相互依赖。亲密无间！此卦与师卦9192完全相反。互为综卦。它阐述2132的是相亲相辅,宽宏无私，精诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓浓雨不浇。农农人仰面长吁气？是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 6593 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤、天降文王王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾7723）相叠。乾为天。兑为泽、以天喻君、以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此！结果吉利、君上民下！各得其位、兑柔遇乾刚、所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>？
- 易经六十四卦 里那个符号，一横杠和两横杠分别代表阳，还是阴？
- 缺！则为阴、连，则为阳。一横，阳！不缺连！两横，缺、阴、。
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦、 一爻动、以动爻之爻辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦， 物不可穷也。故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步步始行 64，未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离8289坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇遇险陷, 大车拽轮寻常事、好大喜功虚假变、 征伐三年得封赏，君子厚厚德民力荐？ 花天酒地弹冠庆、乐极生悲有哀怨， 【原原文】未济：亨？小狐汔qì济。濡其尾，无攸利、 【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成、正正可以促使其成，故亨，惟未济虽8468有可济之理，但若若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾，必将不能顺利利渡水成济、则事必徒劳无益！离地着人几丈深、是防偷营营劫寨人,后封太岁为凶煞，时加谨慎慎祸不侵！未济、《易经》六十四卦最后一卦。以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦！下坎上离！离为火，坎为水、火向上炎！水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳！两两相应！有同舟共济之象，故此卦卦“亨”,但六爻均位不正、阴差阳错。若“小狐汔济、濡其尾，无攸利”，小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去，以以此喻事情尚未完结!还要向前发展！ 【原文】上九：有孚于饮酒。无咎，濡其首，有孚，失是， 《象》曰：饮酒濡首!亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反。遂成既济、故其诸事皆宜。心无烦忧！诚信孚众。饮酒逸乐。无所咎害。而若其饮酒逸乐无度！荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当。诚信之所行。失其正道、 《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐。而至于诚信失其正道！有濡濡首之危者。此说明上九也是不知自我节制。 上九不当位不当中！有孚无咎、过5845之或颓废则不可取， “饮酒”是自乐。上卦“5733离”是明!““上九”阳刚，所以贤明刚毅，“未济”正当不安定的时期！“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来，不久。既0828济时期即将到来,不过、上位无位，“上九”本身并没有力量、使既济时时期早日到来、也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人。依然满怀信心！饮酒自乐！泰然自若，听天由命，所以无咎！可是！如果失去节制。饮酒过度、如有涉水濡首之危！纵然信心十足，也不正当了！ 李简曰：未济之终。甫及既济、6359而复以濡首戒之、惧以终始。其要无咎，此之谓易道。 项安世曰：既济之终。有乱之理，故上六以濡首为时事之危！未既之终，有济之理！故上九以濡首为人事之失！济以孚为美，顾7890所以用此孚者、不可忽也！ 李士鉁4858曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮饮酒而不知节,而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣、 鲁共公择言篇云：大禹有戒、酒以合欢，酒以成礼、过三三爵则为非礼。 这一爻。说明应尽人事、听天命、成功不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水水军中央的大船上,帅字旗迎风招展、左右侍卫数百人、都是荷戈执戟、锦衣绣袄，文武众官，好不威武。 曹操四顾一片空阔、万顷茫然！不禁心潮澎湃！豪情满怀，他对众官说说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶！誓誓愿削平天下。今北方已定、所未得者江南也！今有百万雄师，更有诸公相助，0095何愁不成功呀！等收收服江南之后、天下无事。河清海晏，当与诸公共享8860荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平！我等终身都仰赖......余下下全文>>！
- 艮为山的易经六十四卦概述
- 卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路！象徵停止不动，或是保守稳重、宜止不宜进！象曰：财帛常打心头走。可惜眼前难到手、5838不如意时且忍耐。逢着闲事休休开口！这个卦是同卦（下艮上艮）相叠、艮为山，二山相重！喻静止。它和震卦相反，高潮过后，必然3988出现低潮,进6101入事物的相对静止阶段,静止如山，宜止则止、宜行则行、行止即动和静，都不可失机、应恰到好处。动静得宜、适可而止，六十四卦是《周易》的重要组成部分。它是由八纯1718卦两两相叠而成的!八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成，我国古古代认为？由无极极生太级!太极分两仪！两仪分四象！四象分八卦。八卦分六十四卦、汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排，由六爻构成的六六十四卦！以上6106下各三爻为一组！上方三爻，称作“上卦”或1088“外卦”？下方的三爻。称作“下卦”或“内卦”、六爻爻 从下而上？最下方的位置，称作“初”、顺序而上为二。三！四、五。最最上方的位置称作“上”,阳爻代表奇数以九代表阳。阴爻代表偶数以六代表阴！如果一卦全为阳爻，即乾卦！由下而上的六爻称作“初九”、“九二”，“九三”，“九四”。“九五”、“上九”、如果果全是阴爻。即坤卦 ，由下而上上的六爻称作“初六”、“六二”，“六三”。“六四”，“六五”。“上六”。从汉代以来、周易六十四卦的排列顺序有多种！有始于乾卦终于未济的周易排列法，有京房的八宫排列法！有圆图排列。有方阵排列！有圆中布2808方的排列!有以太极为始的起源次序排列等等。而流传最广！影响最大的是是《周易》排列法和京房八宫排列法！一。《周易》排列法：即按《序序卦传》 排列的方法？这是最权威的方法，分上经和下经两部分排列！上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要要地位！因为六十四卦是是由八卦衍化而来,而八卦是六十十四卦之本!是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组！由八卦各领一组成为八宫、八纯卦又成为为八宫的首卦！每一组均由首卦变化而形成另外七卦！首卦的变化在于阴阳互变！首首卦的初爻变!即成为7988第二卦、首卦的二爻变而成为第三卦，首卦的三爻变而成第四卦，首卦的四爻变而成第五卦、首卦的五爻变而成第六卦。六爻不变，再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻）、成为第七卦，第七卦也叫游魂卦，依据第七卦！上卦不变！下卦三爻都回本宫的卦爻、形成第八卦！亦称归魂卦！20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石！亦称“汉熹平石经《周易》”！残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》。其内容与现通行本基本相同，1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》！称为6447“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本、它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同！其卦序排列法是：键（乾）！妇（否）。掾（遁）。礼（履）！讼，同人。无孟（（无妄）！狗（姤）。根（艮），泰蓄（大畜）、剥！损、蒙！蘩（贲）、颐、箇（蛊）。习赣（坎）。襦（需）、比！（蹇）！节、既济！屯，井，辰（震）。泰壮（大壮）、余（豫）！少过（小过）。归妹。解、丰！恒川（坤）、奈（泰）、嗛（谦）！林（临），师。明夷，复、登(升)、夺(兑)。(夬)。卒（萃）、钦（咸），困。勒（革）。隋(随)！泰过(大过)！罗(离)！大有、溍(晋)、旅、乖(睽)，未济、噬嗑！鼎，筭(巽 )，少（小畜）。观！渐。中复（中孚）！涣、家人。益、由于卦名较多，不好记忆，古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否。同人人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁遁兮及大壮,晋与明夷家人睽、1867蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下7628经三十四!古......余下全文>>，
- 易经中乾卦，铜币怎么样才是乾卦的卦象？
- wsrIC ：你好，用三枚铜钱起卦： 起卦： 一个背，画个【·】。两个背。为【拆】。画【··】！三个背、为【重】，【o】。 三个字！为【交】,画个【×】！ 【乾】卦。六次、每次都是是一个【背】。则画【······】。！
