易经第六十四卦
- 易经六十四卦藏头诗
- 易穷皆达圣玄微， 经天才业拟何为、 六龙西幸万人欢、 十亩山田近石涵、 四座无言星欲稀。 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期、 经年草诏白云司， 六龙西幸万人欢！ 十里晓鸡关树暗。 四合尘烟涨洛城。 卦候翻成地天泰！ 7401易水东流无尽期？ 经春初败秋风起！ 六龙驭兮神将升。 十里城中1343一院僧、 四海生人歌有庆、 卦候翻成地天泰！ 易落好花三个月， 经冬来往不踏雪！ 六六合车书混为一？ 十八年来恨别离！ 四方6011倾动烟尘起！ 卦候翻成地天泰， 易见行人易别离， 经春初败秋秋风起！ 六龙骧首晓駸駸、 十年年无路到三秦！ 四代五公享茅土！ 卦候翻成地天泰！ 易见行人易别离。 经过此地无无穷事、 六钟翕协六变成、 十年无计却归耕、 四壁皆7115成凿照馀。 卦候翻成地天泰。！
- 易经六十四卦怎么读音？
- 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”。是古代帝王王之学,政治家、军事家，3594商家的必修之术、 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说！当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中、西伯昌潜心研究5685易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地，水雷屯，山水蒙等六十四卦！！
- 易经六十四卦是怎样排列的
- 卦象象 发过来、
- 易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗
- 是的，文王拘而演周易！演的就5221是这六十四卦。
- 易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？
- 卦不是这样的、而而且卦还要看你问的什么事情了！比如对婚恋不吉利！但是对经商未必也是凶。要依据卦和爻象这些去去分析，。
- 谁有曾士强教授易经六十四卦详解的视频，本人需要，先谢谢了！！！！！！！！！
- 首先。通过浏览器进入央视网！找到“CCTV-10”科教频道，点击“5797百家讲坛”、在栏目年份列表中点击“2009”、在这里就可以查到曾仕强的《易经的奥秘》视频，，
- 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)
- 占卦。有三三个不占: 第一，不诚不占、 比比如今天无聊？占占卦玩一玩、这个不行， 第三、不义不占、义就是正当性、 比如看到谁偷了钱去占卦。这这就是不义不占！ 以孔子来说。孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》、他他是五十岁才读《易经》这本书的吗，像孔子这么用功的人、小时候不可能没读过《易经》、他年轻的时候几几乎什么书都读!当时的书不多，最最主要的是五本？《诗》，《书》。《礼》，《乐》！《易》。五本本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂！而有的书。如果你没有累积相当的经验和人生的体会！读了也没用！只看字面而已、读《易经》。一般来说、五十左右的生活9138经验丰富！应该有的经历都有了、等于是一卦六爻到第五爻了！大0353概知道整体的情况了。再老了再读就来不及了。已经到第六爻，读了也没什么机会了！准备出局了， 孔子五十左右研究《易经》。他需要的是减少过失！《易经经》为什么可以让他减少过失！我们常提到9606《易经》的自强不息！厚德载物、要让自己“惩忿窒欲”！让各种负面的特性，欲望、情绪慢慢化解。亦即增进自己的德行，替别人设想、建构一个比较理想的社会、在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》。但孟子很强调一个字。即“时”、做任何事都要看时机！他还特别说。孔子是圣人里面最重视时机的、他要学就学孔子，因因为做任何事都有时机！时机不对！事倍功半。时机对的话！顺水推舟。那简直是太愉愉快了。这是对于儒家来说！ 孔子诛杀少正4013卯：君子以果行育德 但是我们还是要说,人生确实有困惑，很多时候你借助助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理、我们提提到哪些卦是有困境。你应该怎样面对！增益智慧！哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥！你要掌握住它的原理，设法去实践。自然就会达达到那种效果,这是义理方面、另一方面是是占卦、古代学《易经4894》至少有四方面,6641你如果重视言语,就会推崇它的言辞！《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发！使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅！说话很简单，意思又很完整！很完备。这是第一种，重视言语！第二种7814重视行动、有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常，但是再怎么变。都6599不能离开你的抉择,你本身的态度、第三3026种是重视制作器物，譬如说要盖房子，房子怎么盖！你要盖其他东西。要怎么盖！从《易经》的图象里面，都都会得到一定的启发,这是第三种。要重视它的象！最后、
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天！（达于上者谓谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地、 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健？君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨。利，贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ （乾乾下乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施。品物流行。大明终始！六位时成、时乘六六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞、首出庶物。万国咸宁， “大哉乾元，万物资始。乃统天、”这是对“元”的解释、意思是，蓬勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力。生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、 “云行雨施！品物流行！”这是对“亨”的解释！意思是。6178由于乾元之气的发动。得到阴气的配合，云化1343为雨润降于下!万物受其滋育、茁壮成长长为各种品类!畅达亨通。 “大明终始、六位时成！时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道道的运行,“六位”指一卦六爻所表示的六个时位、乾卦六爻、初爻为始，上爻为终。六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说。天道道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序、表现出不同的方式、初爻为潜，二爻为见！三爻为惕、四爻为跃。五爻为飞、上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，”这是对“利贞”的解释，“乾道”即天道！天道的变化使得万物各2479得其性命之正？天所赋为命，物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋，5700成就各自的品性，呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界界图景。这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的。而是通过万物协调并并济的相互作用？形成了最高高的和谐、称之为“太和”，天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全、这就是“利贞”了、 ““元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质。核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生，”生是一个个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段，元者！万物之始、亨者，万物之长、利者！万物之遂、贞者！万物之成。与四时相配！元为春生！亨为夏长。利为秋收！贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元，冬去春来！开始又一轮的循环，因而生生不息、变化日新，永葆蓬勃的生机， “首出庶物、万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为。7210天地无心而成化,7510鼓万物而不与圣人同忧？无思虑。无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为！管理行为1263是人类所特有的！必须须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经经营谋划！合理安排，天地无心、人类有心，天地无为、人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。5430管理之所以必要、是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人！天与人各各有不同的分职、管理3199之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展、在4275物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”！促进政通人和。天下太平。 初九。潜龙勿用！ 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第一一根阳爻,爻辞说、这是象征一条潜伏的龙！既既不能也不可有所作为,《小象6793》解释说！潜龙之......余下全文>>。
- 艮为山的易经六十四卦概述
- 卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路！象徵停止不动，或或是保守稳重，宜止不宜进！象曰：财帛常打心头走！可惜眼前难难到手，不如意时且忍耐、逢着闲事休休开口、0047这个卦是同卦（下艮上艮）相叠，艮为山、二山相重。喻静止！它和震卦相反，高潮过后！必然出现低潮，进进入事物的相对静止阶段，静止如山，宜止则止。宜行则行，行止6317即动和静、都不可失机。应恰到好处。动静得宜。适可而止！六十四卦是《周易》》的重要组成部分、它是由八纯卦两两相叠而成的、八卦由三三爻组成,0297六十四卦是由六爻组成,我国古代认为、由由无极生太级？太极分两仪，两仪分四象！四象分八卦。八卦卦分六十四卦、汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序！即从乾卦到未济卦次序进行整体编排、由六爻构成的六十四卦。以上下各三爻为一组，上方三爻、称作“7821上卦”或“外卦”？下方的三爻、称作“下卦”或“内卦”、六爻 从下而上，最下方的位置、称作“初”、顺序而上为二！三！四。五。最上方的位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳。阴爻代表偶数以六代代表阴,如果一卦全为阳爻。即乾卦。由下而上的六爻称作“初九”，“九二”、“九三”！“九四”、“九五”，“上九”，如果全是阴爻，即坤卦 、由下而上的六爻称作0635“初六”。“六二”！“六三”。“六四”、“六五”，“上六”。从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法！有京房的八宫排列法。有圆图排列，有方阵排列，有圆中布方的排列！有以太极为始的起源次序排列列等等？而流传最广，影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法，一，《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方法，这是最权威的方法！分上经和下经两部分排列。上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位！因为六十四卦是由八卦衍化化而来？而八卦是六十四卦之本！是物象的标志和阴阳的标志、其方法是把六十四卦分成八组、由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又又成为八宫的首卦!每一组均由首卦变化而形成另8541外七卦！首卦的变化在于阴阳互变、首首卦的初爻变,即成为为第二卦。首卦的二爻变而成为第第三卦、首卦的三爻变而成第四卦，首卦的四爻变而成第五卦！首卦的五8715爻变而成第六卦？六爻不变。再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻），成为第七卦。第七卦也叫游魂卦。依据第七卦、上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻、形成第八卦！亦称归魂卦，20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，亦称“汉熹平石经《周易易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现通通行本基本相同！1973年长沙马王堆3号墓墓出土的《周易》。称为““帛书易”!是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦卦排列顺序与上两种不尽相同？其卦序排列法是：键（乾）。妇（否）。掾（遁），礼（履）。讼。同人、无孟孟（无妄）、狗（姤）。根（艮）。泰泰蓄（大畜）。剥。损！蒙，蘩（贲）！颐！箇（蛊），习赣（坎），襦（需）！比。（蹇）！节，既济。屯、井。辰（震）！泰壮（大壮）！余（豫）、少过（小过）！归妹！解。丰。恒川（坤）！奈（泰）。嗛（谦）。林（临）！师、明夷！复、登(升)，夺(兑)！(夬)！卒（萃）、钦（咸）、困，勒（革）、隋(随)、泰过(大过)，罗(离)、大有、溍(晋)。旅、乖(睽)、未济！噬嗑，鼎，筭(巽 )、少（小畜），观、渐。中复（中孚）！涣，家人！益、由于卦名较多。不好记忆，古人按卦名排列顺序编写了一首7663歌诀：乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮5314履泰否？同同人大有谦豫随。蛊临观兮噬噬嗑贲！剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济！是为下经三十四、古......余下全文>>、
- 易经 先天六十四卦和后天六十四卦卦象的区别
- 都是相同的卦！只5410是卦序不同！就是排列方式不同。 先天图序、
