六十四卦三百八十四爻
- 九五为啥是六十四卦三百八十四爻的第一爻，而非初九？？？
- 九五是一挂中的下往上数第五爻，天有九重、人有五种九五是天上天，人上人、所以是天子之位。一挂当中、初爻是万物！2爻是黎民！3爻是县衙！4爻是省府。5爻是皇上，6爻是苍天。你明白了！朋友、，
- 易经六十四卦的卦爻有几爻
- 每卦六爻爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）、或易经！相传为周文王(姬姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作、最初是用于推算命运、因商纣王暴戾无道、当时任西伯候、后来追封为文王的囚犯，为自己算命。躲过了劫难、其原理是阴阳理论。太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）、四相成八卦，共有六十四卦！就是今人见到的周易！其数学基础原理是一分为二、也就是今天所说的二进制！这到了西方世界成为现代高等数学的基础，也是当代电脑网络运作背后后的原理!当当代科学大发展？同时周易热又又兴起？再好的翻译机器也比不过人的脑袋、 耽对联博文。周易。
- 六十四卦中，爻有什么用？
- 二进制——阳爻是拼命吃草，阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤，分别代表mc320584、温柔小哈妹。小小兔chibichibi，古书画、我特别ok、cyufei9福，宝BAO哲。姘命吃草。
- 文王六十四卦的意义是什么？
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚。刚健、自强不息，4531乾六爻皆盈滴!故肥园，园满、亭通，成功、重大，但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级，领导、当官的，执法者！有钱而富贵者！司机。坤坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔？地道贤生！厚载万物，运行不息而而前进无疆,有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗，陷害、静止！测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震震屯卦木得天雨而沐之？或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险。震为动！屯积，盈。物之始、聚顿挫。初始虽艰难！但不失其居处和立业、“以贵下溅、动於险中。忧患7505中深谋远虑。”坎为体。则泄气无财、失脱、震为为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症，肾亏等，患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水、山下有险，险而止、阴陷而不定。复杂而显著！童蒙，蒙味。启蒙。教育。教化、昏，沉，跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石！耳闭！失聪、艮为体，有辛劳之财、坎为体，有灾事。不利中男！水天需卦像：上坎下乾需卦阴9673云在天，艰险在前。需侍时而进。需要，等待。期待。担当险难，有所欲求！有聪明才智。坎为体！有财官之喜！利中男、乾为体、且泄气！失脱！灾病！降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨、上刚下险，宫非口舌、争讼。不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解！地水师卦像：上坤下坎师卦。地下藏水，矿泉水。地下水！小人内心阴险狡诈。聚集群众！兴师动众，统领、统帅，军队。保守稳定、忧虑，“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体！谋事可成、坎坎为怀有灾病、肾病！泌尿系系统粉末状结石!腹泄。大便溏泻！母有病。不利中男。女人当权，遭妇辱，水地比卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透！辅助互比。亲善帮助，比试、快乐，”至诚相知、相与相应、”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解，风天小畜。卦像：9441上巽下乾小畜卦？天上起凤。满天风云，强健如顺风而行，积少成多、留住、6031“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器5709物之伤,上司批评、受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多，来来回奔劳活动、用用权力压服他人，胆经之疾、风寒、不利妇女！男人专权，克妇！天泽履卦像：上乾下7245兑履卦，园而有缺损，刚中有险。履行！慎行、小心，行为履践。行不逾礼、不处非礼！有官灾是非争执！交通意外金属所伤、比和卦！事吉、乾为父、兑为少女！老少配！不利婚。有破损变故之虑，防肺、呼吸道疾病、金旺克木、有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾，地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来，安泰亨通！通泰、安稳。持盈，宏大。事吉。“无往不所。艰难守正！降尊从贤。”坤为体则泄气气失脱！迎奉权贵！乾为3750体且有发财升宫之喜、得妇人之助。众人之拥戴。有胃寒之疾、天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上、地浊在下，天地之气气不相交。闭塞不通，阻隔、事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与与泰卦同，另防颈椎增生、僵直之疾、天火同人卦像：上乾下离同人卦！日挂中天，照耀著天下旷野万物！“旷旷达无私以同人，同心之言”，志同道合！人相亲近！为人友好、发热的。烫灼的金金属物,金属电电器物件！锅炉、乾为体有灾、离离为体谋事可成,与子女有争执、肺，呼吸系系统有疾,有血管硬化症，不利老父长男，火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日！满天霞光、富其所有。所有众多，大有收获，“自助人助、万物所归！”在体，用用及人身疾病方面与同人卦同解！另防防脑血管硬化破裂！地山谦卦0525像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富!恭敬合礼、屈己下人！退让而不自满。谦虚退让，轻己尊人。“劳谦君子的盛德！内充实。”比和卦。事吉、测婚老母配少男。有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结、肾虚之疾。雷地豫卦像：上震下坤豫卦，平地一声雷！或春雷一声！震惊百里、惊天动地、影响大！名气响亮。享受安乐、悦逸豫乐、乐而懈怠、发令号召、需知随时之义、出人头地、根深蒂固，震为体！求财可得，利获地产，坤为体、凶，四十岁建功立业、四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮。田圆废尽。官灾是非，桎锆难逃、有ì疾，肠胃病、伤内筋、肾虚不利妇，泽雷随卦像：上兑下震随卦上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵！相随相从！无故追随！随众。跟随、天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动！说成功，震为体枉费费口舌行动！反有灾咎、受拖累！克长子，有血光灾，8006金属利器伤身！破相，官非口舌，肝病！抽筋。喃语、山风蛊卦像：上艮下巽蛊卦山下有风、风被山阻止不流通。静止不动，腐败之像。蛊惑。败家子，侵饰、发生事端之凶、治理整顿。任凭大大风劲吹，我自巍然不动0499而静守!良为体凶、巽为体谋事可成，小孩多病，损小口，脾胃欠佳。鼻敏感，嗅觉灵、背沉、ì患，有被蛇！犬！牛咬咬伤惊吓之险！地泽临卦像：上坤下兑临临卦地下有洞穴!有泉涌、临近。亲临、喜临。喜悦、亲自参与、以上抚下、以尊莅卑、聚众美德於一生，“至诚至临的人生，刚正和顺化育育不息!”坤为体失失脱破耗。兑为体有坐享其成之福！利小女！为母亲之之掌上明珠,享厚爱眷爱、0254测婚老母配少女？必婚变！肚疴，腹部动手术、身上有疤痕。风地观卦像：上巽下下坤观卦风行地上！和风轻拂大地。观望！追求！临观、观赏！观察了解、惩罚告诫！“察民情！设教化！”巽为体、谋事可成。坤为体有灾、有是非。健康差。咎当主母，女夺母权！有肠胃病，伤脾！呼吸道疾病。下肢瘫痪！半身不遂之症，风湿，观2131又为大艮大止？有静观不动之意！火雷噬嗑卦像：上3073离下震噬嗑卦!火得木生。电闪雷鸣！吃而合之。嚼碎口中之物！有口福！食！断决狱情，除暴安民，人脾气大，易激动。发电站、离为体！财官旺！震为体、失脱破耗，高烧！心脏病。心悸。心跳过速、亢奋而引起脑脑血管患疾，肝火旺、山火贲卦像：上艮下离贲卦，山下有火！万物披其光彩！装饰。修饰，美，收拾！礼仪，迎婚，求婚、祭奠。有令人愉快的事事发生,喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财，火山！良为体大吉。离为体泄气失脱破耗，测数6606顶多为三！利小子、心血瘤！血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）！山地剥卦像：上艮下坤剥卦！高山附地，高附於卑，刚阳剥落！剥掉。剥击！烂。跌伤。老人归归山入墓、床，阴盛阳衰！小人道长，小人得势、女人得此卦为为女中豪杰、中帼英雄、女能人、女强人。余与谦卦相同！另有有下肢疲软无力之像！跌伤、摔伤！有归山人上之像。地雷复卦卦像：上坤下震复卦，地震之卦。一阳复起！阳刚始生、万物亨通、“阳刚复回，君子道生。”返回！回复，复兴。初兴、来复，反复、自我奋斗，踏实稳重进取、在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思、有较大的闷脾气！神经分裂症，天雷无妄。卦像：上乾下震无妄卦！天下雷行，晴天霹雳，意外之意外，妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾，无所期 望，无虚妄、不切实际的幻想。惊天之大事！真实客观。“诚化之生生大有。尽人道而合天德。活力而健。”乾为体！谋事成功！利财官。震为体。有灾、事难成。多争执！上司压制批评，多小人。克长男。伤ì。头痛，头鸣！肝症！肝肥大！肝硬化，山天大畜4028卦像：上艮下乾大畜卦、登高山而纵观天下事！大莫若天。止莫若山，乾为进，艮为止！不让前进、时时存蓄。大的积蓄！大的等待。笃实刚健。勤劳不息！从而畜和富有。充实、蕴畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓、坟包内有僵尸像、艮为体，失脱破耗、孝顺父辈。迎奉讨好上司，乾为体！获意外之大财。升职、成大业。脾虚胃寒。骨质增生！骨瘤病疾，小子体虚！山雷颐卦像：上艮6214下震大离卦颐卦,二阳爻在外，外实内虚！外刚内柔，外强中干。停止行动！停止思想、蕴动的火山！颐养，自养，自求口实节饭食、养生之道，君子情言语！养之以正。“致灵龟、养长生！”艮为体，受克有灾、事难成、不利小子。震为体、操心事可缓成。伤ì！脾胃病。活动受制不便、背沉痛！胆结石、从高处跌伤。筋伤骨折，肝部之疾！泽风大过卦像：上兑下巽巽大坎卦大过卦、二阴爻在外而虚。断折。为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像，坎为险！则大险、阳刚过中、大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大大坎像，主大智大慧、明敏！水灵，大能耐。“大过之人。才能能独立斯世。建立非常的大事功大德学，”汽管破裂、速4862过快而出祸事？兑为体。卖弄口舌！事可大成，巽为体。有毁折之大灾，克长女、不利婚。二女同居吵吵闹闹、哮喘病,股受折伤、肝经疾病、上下明暗破相、受金属利器所伤。呕血早夭！桃花劫、坎为水卦像2996：重坎八纯卦坎卦为二坎相重,阳陷阴中！险陷之意，险上加险！重重险难、天险。地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历历程曲折坎坷,绝颠聪明，“0307心诚行有功”，比和卦、谋事顺畅可成。但内中有波折，肾！泌尿系统疾病，血病。妇科病、视力差。心脏病！离为火卦像：重离八纯卦离卦离明两重、光明绚丽，火性炎上！依附团结，离散，离开！分离。凡八纯卦互为依依托帮助!但又具同性性相斥之性,虽比和。但内有冲突，谋事可成。却有周折！目疾、心脏疾病！高血压。肺虚症。泽4082山咸卦像：上兑下艮咸卦，兑气在上！艮气在下，刚柔两气相咸。相应、迅速。“只说不行。道听途说，”山塘水库。火山口！山洞穴！吊井！兑为体。财帛可得，艮为体体大破耗，破损，口腔溃疡，腿跛，刀伤！跌伤伤引起明暗破相。雷风恒卦像：上震下巽恒卦、雷动风散，阴阳比和、永恒持久、恒心，相得益彰、昧事无常，运气反复、时好时坏、“忧患中求成功之道，”乳痛。肝胆病、脾胃功能差。比和卦。事顺可成！求财官婚姻均吉，多得人助、天山遁。卦像：上乾下艮遁卦、天高於上。天下有山，山止於地，远山人藏。遁山不进，退避隐匿、超脱行事，远小人，高位！高的金属塔架。电视转播塔、大山，高山，在体！用及人身疾病方面与大畜卦同！雷天大壮卦像：上震下乾大壮卦雷行於天！强盛壮大！“刚阳充沛。壮在正大！”壮盛则止。刚极则伤至！凶危，无定处！在体。用及人身疾病方面与无妄卦同。火地晋卦像：上上离下坤晋卦日自地平线上升起？前进光明。离日自照、晋升上进！白天。“光明磊落。延同类以升进、厚礼广思。大明接物。自沼明德！”离为体失落破耗，坤为体则有进财4132荣耀之喜!婚事不佳。防变故！视力差。心衰竭！血病、胃邪火！地火明夷卦0172像：上坤下离明夷卦光明入地中？晦暗之像。伤夷、黑暗！明伤！诛杀！昏暗世时、“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难！”在体！用用及人身疾病方面与晋卦同！风火家人、卦像：上巽下离家人卦风自火出，风助火势、一家之人、家庭亲友！友人同辈！朋友，自己人。同道、团聚於内！风驰电掣，风散火易熄、喜庆、文明。和乐乐富有之家？巽7074为体财不聚、离为体学业有成！高烧！心脏病，血液病！股部炎症，火泽睽卦像：上离下兑睽卦卦火炎於上,泽睽於下、二女同居、其志不同、睽违乖异、乖润违於外。瞧！看。观察。观望、留意！发光的金属物！电热水壶。杯！电视，离为为体谋事可成？兑为体有9279血光之灾，烧伤！利器伤。口腔炎症！、呼吸道炎症，低血压，火灾、暗破相。水山蹇卦像：上坎下艮蹇卦高山流水。坎在前。艮止於后、险难当前！，灾难！交通受阻，飞山越海、远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前、从容镇定！待时兴发。”瀑布！坎为体！有灾、艮为体。利求财。肾病、泌尿系统病、肾与泌尿系统结石，血液病。脚疾、手指疾，耳闭塞！雷水解、卦像：上震下坎解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难！雷雨交作！阴阳和畅。百物物松懈泽润，解脱，缓解，解除灾难,解散。解决。瓦解、“雷雨动！万物生发、”在体，用及人身疾病方面与屯卦同解、山泽损卦像：上艮下兑3715损卦山下有泽,山高泽深，损其深，增其高！减损，破损，毁损。损失、减少、衰之始，伤。君子“损以修德、损以修己！损以益，”在体。用及人身疾病方面与咸卦同解！另有内破相、腿脚伤残，风雷益卦像：上巽下雷益卦风雷交加！损上益下，互相增益，受益，盛之始。贞洁，“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与5693恒卦同解,泽天夬卦像：上泽下乾泽上於天。高天飞云。决断。决去。断绝关系。果断、了结、结束。切断，消除、“果决其其所当决，健而悦、决而和，”长辈、上司喜悦。得长辈、上级领导之帮助、作事则美中不足！常不尽如人意！头部有破相，在体。用及人身疾病方面与履卦同解，天风姤卦像：上乾乾下巽天下起风,阴渐长盛、君王8542发布文告。施行命令！告知四方。柔遇刚则壮、遭遇沟通、命令、一阴敌五阳！女壮勿娶！腿部有破相、在体。用及人身疾病方面与小畜卦同解。泽地萃卦像：上兑下坤萃卦泽於地上。地地上有坑洼水溏沟渠。井口。和顺而欢悦集聚、聚中、会合！吸收！吸取、聚众美而悦，头部有破相。下肢疲软无力，小人！后母。妾，在体用及人身疾病方面与临卦同解。地风升卦像：上坤下巽升升卦木生於地中,长而益高、上升。不下来，破土而出，竹简！坟葬、中风脑溢血！腿ì有破相！在体，用及人身疾病方面与观卦同解！泽水困卦像：上兑下坎困卦坎在兑下。河泽无水。穷困！危机、遭遇艰难。灾难难病痛齐致，毁灭灭性的灾难。病症！事不顺！守已待时、头部有破相！有水阨，2岁！6岁。20岁！26岁，62岁有灾病！在体，用及人身疾病方面与节卦同解、水风井卦像：上坎下巽井卦木人水出、提井水之像、通达！畅达、滋养！固！“劳苦，稳慎。处忧患、常固不迁。”水中植物。海带。海草、坎为8084体失脱破耗,巽为体有进益之喜。谋事吉。有水阨。风湿痛。胆病，肾虚症、泽火革卦像：2960上兑下离。革卦兑0107为泽为水为开口锅!革卦卦离火煮水，水火相息、变化更新、变革除旧，有论狱之事。创新。革新、不守旧、革命。流血、受伤、头部有破相，在体、用及人身疾病方面4637与睽卦同解,火火风鼎卦像：上禹下巽鼎卦木助火旺？烹饪食物，上下不畅，不大顺利、不停的更新。立新、鼎立、问鼎夺冠、折ì。跛脚、“凝重1864安定以新命。去浮华以用用实才!火木相生！木火得当、”在体！用及人身疾病与家人卦同解、震为雷卦像：上震下震八纯卦震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动。震惊鸣叫，惊惕。再三思考。好动。建功立业。声名大振！森林！树林、八纯卦！吉顺而有波折！肝旺易怒。惊恐！肝病！抽筋！伤脾胃。艮为山卦像：上艮下艮八纯卦艮卦山外有山、山相连，不动、静止、停止、克制，沉稳！稳定、止其所欲，重担、两桌。两床相连！上下铺位！床上、桌下，测外出，不能出行！行人不归、癌症。青春痘，痧菲子！肿瘤。疮块！脾胃病、肾病。结石症、风山渐卦像：上巽下艮渐卦山上草木渐长干山，草8345木积而成山包草堆！渐进。有序。逐渐，一步步前进！山欲静。风不止，“内止静，外巽顺。活动不穷、”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险！嘻戏跑动动而跌伤!在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解，雷泽归妹卦像:上震下兑归妹卦泽上有雷。进必有所归。女子归宿、归家、回归“说说以动婚姻、天之大义！人之始终、悦以动，”在体，用用及人身疾病方面与随卦同解!雷火丰卦像：上震下离丰卦雷电交作。光明而动！而获盛盛大硕果。欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故。冲动，暴躁！激动引发心脏病、在体！用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。火山旅卦像：上离下艮旅卦山上有火，旅行！旅居在外、外出。亲朋寡少。不安定像、火灾。火山！火把、烟火台！“居不安、而道不废，火丽高而明而慎、”心脏停止跳动。目定眼呆滞一付死相！在体。用及人身疾病方面与贲卦同解，巽为风卦像：上巽下巽八纯卦巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风、随风而顺、”巽顺！顺从！进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利、头发稀少！草木丛生、活跃、坐不住、静不下来，测事比和吉，肝胆疾病，坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风！脾胃欠佳。兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦兑卦喜悦可见。快乐照临人。口若悬河。善言喜说！高兴！沼泽地，洞穴。废穴，败壁破宅、坑洼地、纵横沟渠，测事如意悦心，口疾。气管疾病！肺疾，麻脸、肝胆疾症！股疼，血光灾！作手术、风水涣卦像：上巽下坎涣卦木漂於水，水面起风。船行於水上，涣散！离散、“济险有具”。在体！用及人身疾病方面与井卦同解，水泽节卦像：上坎下兑节卦河泽水满、仍需节制2098节约用水!停止奢侈，俭约、水溢。盛水液的容器，流脓血的创口，口腔疾病（口、齿，舌、咽喉等），咳嗽！痰喘！尿道口！肛门疾病、血压低。外伤！气管病！气虚。头部伤、坎为体！事可成。兑为体！有灾或病，破耗则事难成！风泽中孚卦像：上巽下兑中中孚卦为大离卦像!孚信。诚信相感。信守中道！胸有成竹，无定向，心不定、有议狱之事、外刚内柔，外实内虚、在体！用及人身疾病方面与大过卦同解、雷山小过卦像：上震下艮小过卦为大坎卦像、高山霹雷，山大雷小、小有所过、有所超过，隐伏危险，但以静制动！“小过常1743以成大业、”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解。水火既济卦像：上坎下离既济卦坎水在上！离火在下！水火相交，二气相感。大功告成，矛盾著的两2170个事物相辅相济！促成事业完成！但既济之极！险体在上！需思患预防，坎为体，事可成！离为体有灾、婚姻正配！情投意合！有火、水之阨。视力差！风湿性心脏病。血液病。肾脏病！火水未济卦像：上离下坎未济卦火在水上，二气不相交。事尚未成功！事不利！没有终结、永无终止，男人困穷！在体。用及人身疾病方面与既济卦同解。，
- 六十四卦的排序问题
- 六十四卦的排序、古古代早有定论!是不能随便更改的！再说随便更改也没有实际意义、古代排序是表示一种3616生长壮大的理念。如：乾为天。最大、排在第一、坤为地、为第二大。排在第二。乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”、当屯积力量达到到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四、当蒙童出生后就有所求！那那就是第五卦“需”。当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的。恐怕不会再有更好的排法，、
- 梅花易数中变卦的由来，是因为动爻，动爻是从主卦中的第一卦从上往下数吗？那卦是不是又成六十四卦中的一
- 您好，斗数世家为您服务、互卦是直接从第一个出来的卦也就是本卦的。上而下第2,3,4个爻作为上卦、也是本卦从上而下的第3,4,5爻作为下卦组成的一个互卦、互卦是表示中间的过程或者是不为人知的内幕，再来说你第一个出来的卦叫本卦！变变化以后的卦叫变卦,变卦是由本卦的最下面开始数！如果是数字2，就是从下而上的第第二个爻变化就可以了、看五五行变化的话,互卦也要看，互卦主要看自己己的上下卦的变化,但是本卦和变化后的变卦一定要结合你所在的四季的五行来看！春天就加强了木的力量、夏天是火。过渡期就是土！以此类推、看五行要看本卦和和变卦中!没有变的那个八卦是什么五行。然后再看变了的那两个八卦的五行8035是否和这个没变的五行相生相克！总之。梅花易数说难也难。说简单也简单！慢慢参悟吧、，
- 周易六十四卦有多少用途？
- 周易是门广大精微的学问！其大无外、其小无内，这64卦本质是宇宙万物的规律的概括、64是虚数！也就是活的！不是只有64个而已！只是可可以概括为64。就像“三人行必有有我师”中的“三”一样， 至于怎么用，并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝不是算命看风水。用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的、 周易真正的用途在于使使人看透宇宙人生!举个例子，最近几十年西方才在基基因方面取得进展？发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤！鸟嘌呤，胞嘧啶。胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说!基因其实只有64种！但但是能形成世间万物？更进一步说，就是四种，再进一步。就是一种,这种基本元素叫做阴阳、为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、因为为阴就是阳？阳就是阴。，没有男人、就不会有女人。没有大，就不会有小，是对3888立统一不可分离的！其实不止是动物植物，世界界上的一切都是阴阳构成？ 再再比如说。中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断、靠的是什么、其实中国字只要音同就会有关系。“医”和“易”是同源的，最早的医学就是巫术、比如如一个患者？他的心心脏不好？看哪里呢，看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红！就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂！只是说个意思）！至于为什么呢。因为经络！经络是是人体“气”的运行路线！心脏的“气”就走到那个位置。所以能通过鼻子看出来、可是经络并不是管道。而是航线。3381为什么气会往那里走呢、谁规定的呢、医学没有分析这个问题、这也是中医难解释的地方，其实实这就是易。不是是气往那里走！而是万物之间有普遍联系，心脏和鼻子的联4427系最直观！前人总结结之后!大家能理解，但是仕途！婚姻。子女这些跟面部结构的的关系、就不好理解！美国几年后的大选！跟天象的关系就更难理解了。其实1705虽然看似不可能,但是这些都是一脉相承的道理，世间万物。都能用“易”来贯通 当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛、在周易里、条条大路通罗马、谁也不敢说都懂！但是又各有有各的道理,能能悟多少就在各人了!对于有的人，它无所不能！对于有的人！它就百无一用、 不知道提问者满意否， PS：我本身反对算卦，但为了表示我不是理论派和和空口白牙的评论家，我通过9667你提问中的用词。草率的起了一卦，你总体来说处境并不好。卦象如一个2235人很饿的样子。可能是生活压力很大，且诸事皆不不如意，但是这些事情在你发帖时已然看开！颇有厚德载物之势！不如意的的日子也因此即将过去？ 参考资料：《易经》 《易传》、
- 哪有【六十四卦爻辞诗】？
- hi.baidu.com/...3.html只找到这些、。但是没有注释！！只有64卦诗，
- 文王六十四卦是不是骗人的
- 信则有、不信则无.！
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾、坤！屯！蒙，需！讼，师，比、小畜、履！泰，否。 同人。大有。谦，豫！随！蛊！临、观、噬嗑、贲、剥、复， 无妄、大畜！颐、大过。坎！离！咸，恒、遁、大壮！晋、明夷、 家人，睽！蹇，解！损！益，夬，姤，萃、升。困，井。革，鼎、 震，艮！渐，归妹、丰，旅！巽、兑、涣，节。中孚、小过。 既济，未济， 乾为天。坤为地！水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼！地水师。水地比、风天小畜，天泽履、地天泰、天地否、天火同人！火天大有！地山谦，雷地豫，泽雷随、山风蛊，地泽临，风地观、火雷噬嗑！山火贲，山地剥、地雷复。天雷旡妄！山天大畜、山雷颐！泽风大过。坎为水，离为火！泽山咸、雷风恒。天山遯、雷天大壮，火地晋，地火明夷。，风火家人。火泽睽！水山蹇，雷水解！山泽损、风雷益！泽天夬、天风姤、泽地萃，地风升！泽水困，水风井。泽火革！火风鼎！震为雷，艮为山！风山渐。雷泽归妹。雷火丰！火山旅，巽为风。兑为泽，风水涣，水泽节，风泽中孚！雷山小过、水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾乾上乾下, 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也！《易》》之卦也！从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯。难也！《说文解字》：“屯。难也，象草木之初生屯屯然而难？”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二二》《彖》）,步入险境、其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知2690（《临·六五》），艮为弃0689（《离·九四》）!弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》》作“襦”、均应读作“濡”、濡！湿也、乾为天（（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天，故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反，争也、言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也，”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春春秋·论威》：“凡兵？天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、3923坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇。故曰“师”、师。兵众也。 比 坎上坤下,坎王则坤囚、 《彖》曰：“比。辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也！辅也！” 小畜 7773 巽上乾下。巽王则乾死， 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文！《周易音义》：“畜，本又作蓄！同。敕六反、积也。聚也！”“小畜”意意思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎··六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散！故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象！而武王商汤名履，故命卦曰“履”、履卦得名于8192武王商汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰。否二卦说的正是君民民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）。民惟邦本，本固邦宁、人君谦居民下、以民为上则“泰”、人君骄居民上！以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文解字字》：“否，不也！从口从不。方九切、”否之：否定之、《尚4703书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨？否则其口诅祝、” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对对读：君居民上,民否之，危、君居民下。民载之、泰。不仁。不利君子贞、爱人！利君子贞。大往小来！小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧。牧外谓之野。”野！此处当当专指商郊牧野,会同众人、陈师牧野，此之之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称！ 大有有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》8147：“大有，所有之大也！”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金。 为玉、为木果（《说说卦》）!离为大车（《大有·九二》《睽·0847六三》）。载之以大车、故故曰“大有”、 谦 坤上艮下，坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义！止乎内而顺乎外，谦之意也！山至高而地至卑，乃屈而止于其下！谦之象也， 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高高山屈居卑地之下,故曰“谦” 。 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《《周易本义》：“豫？和乐也。”《序卦》3972：“有大而能谦必豫？故受之以豫！豫必有随，故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊，”《序卦》》以“喜”说豫!豫。喜也。乐也。 随 8492兑上震下!兑王则震死、 《周易本义》：“随，从也！” 《礼记记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄，嫁从夫，夫死从子、夫也者。夫也！夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎！ 蛊：：败坏!巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信，其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下。坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自4535唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”，兑为7484惕（《乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众。故曰“临”、临者，懔也。懔于民众也！此乃治民之道！ 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！与太祖之庙七。七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上。必政教有以深服乎人！而后万民民悦服。故曰‘万夫之长、可以观政’、”坤为众（《说卦》）。巽为为信（《中孚》），众信。能获众信，其政教必必大有可观？故曰“观”， 噬嗑 离上震下、离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬、啮也！嗑，合也。物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而而中虚!颐口之象！九四一阳间于其中。必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也，震5822为鼓（《离·九三》）!离为大腹（《说卦》）。鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”、噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲、文饰也、《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字！文章貌！郑云：变也，文饰之貌！王肃云：有文饰。黄白色，” 剥 艮上坤下,艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆””为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返。归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）！木。生则冒地而出。5682死则返归于土、坤上震下、入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下。乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡！逃也。”震为为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡！故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用、 大畜 上7693艮下乾。艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五4071》《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损损·上九》）,家中有金，故曰“大畜”。畜！蓄也！ 颐 8890艮上震下!艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也！ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚、 子子曰：“人而无信,不知其可也，大车无輗，小车无軏、其何以行之哉，”（（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《说卦卦》）？毁信、大错。故曰“大过”。过、错也。 坎 坎上坎下、 习：重！坎上坎下！重坎、故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下！ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归3388藏》作“丽”,均应读作“俪”。俪，偶也。离主婚婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下，兑王则艮没、 咸，通“禁”。0166临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁、咸、亦可读作“缄”、缄：封、闭。 恒 震上巽下！震王则巽相， 《说说文解字》：“恒!常也。”震为为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上上艮下？乾王则艮胎， 《3420周易音义》：“遯、徒巽反！字又作□、又作遁、同。隐退也。匿迹避时奉身退退隐之谓也!郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯！退避也。” 大壮 震上上乾下，震王则乾囚， 《7884象》曰：“雷在天上。大壮！”震为雷（《说卦》）。雷震天上！故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋。进也。离为日。坤为地、日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷。伤也。坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下、故曰曰“明夷”! 家人 5760 巽上离下？巽王则离相！ 家家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》》名“散家人”!家人！当读5259作“嫁人”？离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人。故曰曰“家（嫁）人”、故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下，离王则兑胎！ 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说文文解字》：“瞿!鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也，”听，从也！目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌、睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚， 损。减也、马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也！长日之所至也，产之室也。故曰益！损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕9131之所至也，故曰产道穷焉而而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉！故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（（《复·上六》）！成而败、故曰“损”、 益 巽上震下！巽王则震休！ 益。增也，马王堆汉墓帛书《要》》：益之为卦也。春4256以授夏之时也!万物之所出也。长日之所所至也。产之室也，故曰益、损者、秋以授冬之时也、万物物之所老衰也!长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《5170易纬·通卦验》：震主春分？巽主立夏。自自春分至立夏,万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬！快也、快、锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正！《说文解字》：“敂！击也。从攴。句声。读若扣、”乾为金（《《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》），金克木！故曰“敂”！敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休， 萃，聚也（《0068彖》《序卦》《杂卦》）!坤为川。坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）！川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”。 升 坤上巽下、坤王则巽废！ 《周易本本义》：“升。进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作““登”、《说文解字》：“登！上车也。””升与登同义、 困 兑上坎下、兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏法之象！故曰“困”， 井 坎上巽下,坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木！故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下！兑王则离废。 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）！离为容器、离为三（《晋》《讼·上上九》《明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·1462九三》）!器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下。 震！动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释8528诂》：“根。始也、”《老子》：：“致虚极？守静笃！万物并作！吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根。”根为始。根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也。万万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物5922者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废、 渐。序也！艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）！鸟有信，候鸟也！故故爻辞取象为“鸿”、鸿。飞成行。止成列！排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震上兑下、震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇妇（《随》）,兑男娶震女，故曰“归妹”！ 1082 丰 震上离下。震王则离胎。 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即3137“庸是大钟？丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器器名称》。载《古文字8449论集》、中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》》《中孚·上九》）!离为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：：羁旅，出行在外、作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃·初六六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居、无所容、故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解解字》：“巽,具也，”“筭，长六寸、计历数者、从竹从弄，言常弄乃不不误也，”“算、数也、从竹从具，读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用、二字音音同而义别？算从竹者。谓必用筭以计也。从具者。具数也！”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也、’’《三苍》：‘算,选也，’选当为巽！本书‘巽！具也。’” 兑 兑上兑下。 兑！马王堆汉墓墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大大部》：“夺、强取也，”《广韵》：“敚、强取也。古夺字！”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣，散也！《说文解解字》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节。”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之，篆刻文字而中分之。彼此各藏其半！8879有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没， 孚！信也，《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之，故2710受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑7438为节（《节》）、巽为信，节而信之！故曰“中孚”， 小过 震上艮下？震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说卦》），止步不出。故曰“少过”。过：出访！探望！ 既济 2342 坎上离下,坎王则离死。 既！已也！尽也。济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也、”离为火，坎为水！火遇水、故曰“既济”！既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与8268楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听、已济未陈！又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之、宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公！公曰曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水，8419离为舟筏（《泰·九二》）!舟在水上。未成其渡、故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
