六十四卦婚姻有外遇吗
- 对六十四卦比较熟悉的人请帮忙：求婚姻求得遁卦，该如何解释？
- 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出出远行,婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭、 怕是不太吉祥啊……不过，应该可以破解的 那要看你的八字了 希望你能满意。
- 六十四哪些卦是吉卦
- 每一4660卦都有好有坏!没有有绝对的吉或凶！只有一卦“谦”全是好的！ 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时、龙马伏图河出龟，文王重为六十四。卜筮唯凭龟与蓍，试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推 （1）5541八卦本来无父母,若卜父8526母非所宜、更有观剥恒升井！大过六卦弟兄亏。若若占兄弟切须忌。纵无无大患主灾厄!遁履中中孚渐蹇涣!屯睽既济革明夷！小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏。无子唯有十六卦。二过否蛊并颐随、大畜贲观中孚井。遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦！更同旅讼并并益颐！七者之中皆皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲。五位各须兼备者、二十之卦报君知、乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃！同人坎与八纯离，父母妻财兄与弟、子孙官鬼为五位。之几有吉无则凶。更须筮者心多智，此篇不过为总断。后有象爻宜熟玩！诸君紬绎此篇诗。他时视此皆筌蹄！ 说明~此歌诀对六亲不全的卦，描述是不完整且有所遗漏！没没有全部列出？特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个。既：泰、复！夬、需。旅！鼎。解！豫，贲、大畜。 6575 （2）无妻财爻的卦一共有十六个！既：姤。遁，履，中孚。渐、蹇、涣，屯，睽。既济。革、明夷！小过、咸。蒙。涣、 （3）无官鬼爻的卦一共有八个,既：小畜！未济！家人卦！旅，讼。益。颐。涣！ （4）无兄弟爻的卦一共有六个，既：观！剥、恒、升。井，大过、 （5）无子孙爻的卦一共有十六个。既：小过。大过。否！蛊。颐。随。大畜！贲！观。中孚。井。遁、升，归妹、晋。损，。
- 八八六十四卦是哪六十四卦
- 乾为天！天风姤。天山遁、天地否，风地观、山地剥，火地晋。火天大有。 坎为水、水泽节。水雷屯、水火既济！泽火革。雷火丰、地火明夷、地水师！ 艮为山。山火贲。山天大畜功山泽损，火泽睽、天泽履！风泽中孚、风山渐！ 震为雷、雷地豫。雷水解、雷风恒！地风升，水风井、泽风大过。泽雷随。 巽为风。风天小畜！风火家人，风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊、 离为火、火山旅。火风鼎。火水未济、山水蒙！风水涣，天水讼，天火同人！ 坤为地。地雷复、地泽临！地天泰！雷天大壮。泽天夬。水天需！水地比， 兑为泽、泽水困。泽地萃！泽山咸！水山蹇！地山谦。雷山小过。雷泽归妹。，
- 六十四卦卦名是怎么由来的
- 六十四4053卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 3298达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也！从土从申。土位在申！”坤为地地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯！难也。《说文解字》：“屯。难也、象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《《坎·九二》《彖》）!步入险境、其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉4967墓帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也，”蒙：：蒙昧无知,坎为知（《临临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需。马王堆堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均均应读作“濡”！濡、湿也。乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反。争也！言之于公也，郑云：：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金、必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也！”《周易本义》：“师，兵众也、”《吕氏春秋·论威》：：“凡兵,天下之1172凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”、师！兵众也！。
- 大六壬六十四卦吉凶
- 大六壬六十四课有吉有凶，要具体情况况具体分析，比如三传化退神，如果你测病、就代表吉，如果你测测官运,财运则代表凶、，
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
- 自己学习吧！3736说半天也难说得明白!每个人都见解是不一样的，初九九一这些你代入什么就是指什么，易经是活的。变动的。不会专指某一样东西！代入7210人就指人生，代入事就是事情、你怎6641么理解都行！
- 哪有【六十四卦爻辞诗】？
- hi.baidu.com/...3.html只找到这些！！但但是没有注释,。只有64卦诗。
- 易经六十四卦最好的一卦
- 没有。基本上来说是不存在的。但如果真真的要说？那就是谦卦， 意思为。6938不管在什么状态下。谦都是安安吉的？ 当然。有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了、这个卦对这这人而言本来就不存在! 乾坤坤两卦在最前！嗯~可能是因为它具有代表性、让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系、若真要说起来、还是会觉得乾坤坤两卦步步凶险？当然风险与机遇并存嘛！ 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位！阳在阳的位置、阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后！也就是要完结了！所以称为为既济, 那泰卦好吗，9096如果真那么好？后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意。走向否是难以避免的，当然这是指在自然状态下！ 没有绝好的卦！也没有绝坏的卦、吉凶也是相对而言的。、
- 算卦的六十四卦
- 乾为天、天风姤。天山遁，天地否，风地观。山地剥！火地晋、火天大有、此为乾宫八卦！性质属金。坤为地！地雷复、地泽临。地天泰。雷天大壮！泽天夬、水天需！水地比！此为坤宫八卦。性质属土！震为雷，雷地豫。雷水解，雷风恒、地风升！水风井！泽风大过！泽雷随、此为震宫八卦，性质属木，巽为风、风天小畜！风火家人、风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐、山风盅。此为巽巽宫八卦！性质属木、坎为水、水泽节。水雷屯、水火既济。泽火革！雷火丰！地火明夷、地水师、此为坎宫八卦、性质属水。离为火。火山旅。火风鼎，火水未济！山水蒙！风水涣！天水讼。天火同人、此为离宫八卦，性质属火。艮为山！山火贲！山天大畜。山泽损、火泽睽、天泽履，风泽中孚！风山渐。此为艮宫八卦！性质属土。兑为泽，泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇！地山谦、雷山小。雷泽归妹、此此为兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门、通利水源、东注沧海。人民得安！详《乾》》之《豫》。○源、宋元本作泉！末句作民得安全。均依汲古、乾、白鹿鸣呦，呼其老小、喜彼茂草、乐我君子！此用遇卦3733《升》象？震为白！为鹿！为鸣呼！坤老、兑小、震为喜乐，为茂草，伏艮为君子，○小。汲古作少！依宋元本！坤，百里南行、虽微复明，去虞适秦。为穆国卿！百里奚仕虞！後适秦，相秦穆公，坤为百里。遇卦升震为南行。为驩虞。兑为秦！坤为国！○复，宋元本作得、依汲古。屯！王孙宜家！张名益有、龙子善行、西得大寿！震为王。艮为孙。为家。为名，震为张、故曰张名、言张大其名也，震为龙子！艮为寿。坎居西，5444故曰西得大寿，蒙，画龙头颈。文章不成、甘言善语、谲词手机、详《家人》之《贲》、二三句宋元本作所求不得，失利後时。今依汲古！需，商子无良！相怨一方！引鬬交争。咎以自当！商鞅变法，人民怨恨！鬬、宋元本作刚！依汲古、此用遇卦《升》象。震为商旅，为子、坤恶、故曰无良，坤为怨！为方，兑为刚鲁、故争鬬，正反兑、故曰交争，咎以自当者。言商鞅亡至至客舍、无验！舍人曰：商君之法、舍人无验者。坐之。而自当其咎也！讼。衰老困极，无齿不食、痔病痏瘵、就长夜室！乾为老！坎为困，兑为齿，兑覆、故曰无齿。故曰不食、痔、《说文》：後病也、二至五巽、巽下腐！有类於痔漏！痏，创也。瘵，痨病也、坎为劳，为夜。为室！○痏，宋元本作痟。依汲古，末句依《坤》之《随随》校，各本皆皆作就阴为室,就长夜室、言死也，师、鸢生会稽，稍巨能飞、翺翔桂林、为众鸟雄！震为鸢，为生，坤聚。故曰会稽、震为飞！为桂林，为鸟、坤为众，故曰众鸟，○鸢！汲古作鸳！依宋元本！比！安平不倾、载福长生、君子以甯！坎为平！艮为安。为君子、小畜！牛骥同槽、郭氏以亡！国破为墟。君奔走逃。详《小畜》之《晋》、履。日中明德，盛兴两国、仁圣会遇，君受其福！臣多荣禄。离为甘，为明，伏坤为国！坤数二！故曰两国！乾为仁圣！为君、伏艮为臣，泰！公刘之居。太王所业！可以长生、拜受福爵。乾君、故曰公刘，曰太王。震为长生。伏艮为拜、为爵！公刘。周祖。言公刘迁邠！太王因以兴起也、否！时凋岁霜。君子疾病，宋女无辜！郑受其殃！艮为时，巽陨落、故曰时凋。坤为岁。为霜、为疾病，艮为君子。为宋、与坤连体！故曰宋女！《说文》：宋、以木架屋也！故艮形象之。坤为郑、郑、地町町然然平也！坤形象之、坤为殃！故曰郑受其殃，按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公！故诱祭仲而执之，曰：不立突、将死。0325亦执厉公而求赂,自是郑公子9715更相立。乱屡起！故曰郑受其殃。然此自雍氏祸郑。宋女何辜哉！○霜、汲古作寂，依宋元本，宋、宋元本讹宗。依汲古。同人，济河逾厄，脱母怵惕，四叔为卫。使惠不废、九家及荀爽皆以......余下全文>>、
- 求《易经》六十四卦及含义
- 你这个问题太大了！仅乾坤2卦就2426可以写个10000字的论文了？ 如果想真正地学习、深入了解！我建议你看原文！还有孔子及其门人的注解十翼，即：彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话），彖下传，象上传（又称称“大象”）！象下5219传（又称“小象”）!系辞上传、系辞下传。文言传（文言是解释二卦经文的言言语），序卦传 ，说卦传 ！杂卦传。 一般版本。在卦象后会直接接带着彖！象。文言。
