六十四卦坎
- 易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇
- 水火未济。是六爻爻都不正？预示着时机还未成熟、但不要灰心，正正因为都不正,只要努力改变就能朝好的方向发展！天水讼，提示你要多听多看少说、不要以1402自我为中心，多吸取旁人的意见！然后比较体会再作出决定。这样你一定会逐步步走向吉祥的,最最后告诫切勿急于求成。。
- 六十四卦上坎下艮是什么卦,五行属什么.它的五行六亲是怎么排的
- 坎为水，艮为山！组合为“水山蹇”！兑宫属金、六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━1390━ 父母辰土 应、
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦！ 一爻动，以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济卦8596的上九爻辞解卦， 物不可穷也。故受之以未济终焉、 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 鹏程万里 跬步始行 64！未济卦 火水未济 《未济》（（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸、尾巴粘湿遇险陷、 大车拽轮4353寻常事！好大9724喜功虚假变？ 征伐三年得封赏，君子厚德民力荐。 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有有哀怨， 【原文】未济：亨，小狐汔qì济、濡其尾、无攸利！ 【译文】未济卦象征事有未竟之意、即因事之未成。正可以促使其成！故亨！惟未济6396虽有可济之理,但若处事不不够敬慎。则如如小狐涉水将济而未济!却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济。则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞、时加谨慎祸不侵！未济、《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离！离为火、坎为水、火向上炎、水往下润、两两不相交！卦中也是三2653阴三阳。两两相应。有同舟共济济之象。故此卦“亨”！但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济、濡其尾。无攸利”！小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就就被沾湿了？没有过去、以此喻事情尚8196未完结。还要向前发展！ 【原文】上九：有孚于饮酒！无咎、濡其首！有孚、失是！ 《象》曰：饮酒濡首。亦不知节也！ 【译文】上九以阳刚居未济卦之极。物极而反，遂成既济。8258故其诸事皆宜!心无烦忧、诚信孚众！饮酒逸乐！无所咎害，而若其饮酒逸乐无度！荒废政事、则则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当！诚信之所行、失其正道， 《《象辞》说：诚信孚于众人、相互互饮酒逸乐!而至于诚信失其正道、有有濡首之危者！此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不不可取， “饮酒”是自乐。上卦“离离”是明。“上九九”阳刚!所所以贤明刚毅、“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来！不久！既济时期即将到来！不过、上位无位、“上九九”本身并没有力量!使既济时期早早日到来！也许在未济中就没没而终！然而、“上九”贤明刚毅！并不因此而怨天尤人，依然满怀怀信心？饮酒自乐！泰然自若、听天由命，所以无咎，可是，如果失去节制！饮酒过度、如有涉水濡濡首之危！纵然信心十足、也不正当了。 8591李简曰：未济之终,甫及既济！而复以濡首戒之，惧以终始，其要无咎！此之谓易道， 项安世曰：：既济之终？有乱之理！故上六以濡首为时事之危！未既之终！有济之理！故上九以濡首为人事之失、济以孚为美！顾所以用此孚者！不可忽也， 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦！厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节！而至于濡首、则为为恃其有孚而失其是矣! 9329 鲁共公择言篇云：大禹有戒!酒以合欢。酒以成礼、过三爵则为非礼！ 这一爻。说明应尽人事。听天命，成功不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自戒 4421正值严冬？月出东山。长江上如同5331铺上银白的绸缎,曹操坐在水军中央的大船上，帅帅字旗迎风招展？左右侍8470卫数百人、都是荷戈执戟，锦衣绣袄、文武众官！好不威武， 曹操四顾一片空阔。万顷茫然。不禁心心潮澎湃,豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵以来！与大家除贼去凶！誓愿削平平天下、今北方已定。所未得者江南也！今有百万雄师，更有诸公相助。何愁不不成功呀，等收服江南之后、天下无事。河清海晏！当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>，
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问得得好大？周易是上古时1327期先民的智慧结晶、是说自然界万事3447万物客观规律的典籍,是群经之首！各个行业都能用的！怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了！，
- 六十四卦按照什么背诵？
- 背7271诵六十四卦,首先先必须把卦名背诵下来！然后！按照六十四卦次序背诵，否则！即使，按照六十四卦次序背诵下来了，也不明白该卦6516代表什么、当然。二者之间是相辅相成成的关系。需要一步一步熟练、如果你明白了卦名，在背诵六十四卦的同时，就会知道每一卦所代表什么！、
- 周易六十四卦中的吉卦有哪些?
- 吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了、比如一个年轻人如果得到飞龙在天天卦那是好事,但对一个老人来说最该做的是休养生息！得到飞龙在8024天反而不是什么好卦了， 然而、你要要说完全好的吉卦？恐怕只有谦卦这一个了。 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与与绝对的观念去辩证分析问题! 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦、没有大吉大利的卦！每一卦都是有好有坏。找不出哪一卦是完完全好的,勉强说只有一个卦。就是谦卦、六爻皆吉，全部《易经》你懂了，不要学了！只学一卦就行了！那就是谦卦。 “劳！谦、君子有终！吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦5661是地山谦、山最高了！但它却处在平地地的下面!而这块平地呢！却又在山山顶上，谦8005卦的道理就是这样,你你到了最高处！就要平实。不要认为自己高，这就是谦的道理！所以地山谦！山最高。像昆仑山，喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢！高要能下才好。山顶上面是平地！意思就是：最高处要是最平凡的！最平凡最7185恭下的就是谦卦？。
- 六十四卦或太极图壁纸下载
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- 六十四卦里面最凶 最吉的各一卦是什么？ 乾、兑；震、巽；坤、艮；离；坎蕴藏在哪个方位里面？
- 乾。兑。震，巽！坤！艮。离！坎,就是先天八卦的方位 最好的！立刻伐可以相处既济！鼎，泰！同人，恒之类的卦了 最差的！肯定是明夷。涣。艮，坎！归妹之类的了！
- 坎卦的详解
- 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水！为险，两坎相重、险上加险，险阻重重。一阳陷二阴、所幸阴虚阳实、诚信可豁然贯通、虽险难重重！却方能显人性光彩，坎坎卦阳爻居中，上5399下各为阴爻，五行属水居北方、色黑！“坎为水。为沟渎。为隐伏！为矫柔。为弓轮、其于人也“为加忧。为心痛、为为耳痛为血卦,为床。其于马也、为美脊。为函心、为下首、为薄蹄。为曳、其于舆也，为通，为月，为盗、其于木也，为坚多心。”坎坎卦阳爻居中？阴爻在上下！则外柔内刚！四面向中心性发展的趋势。坎为水。无处不流不渗入。成为沟渎！隐伏！险陷！加忧，心痛的现象、水能任意曲直矫柔，弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮！坎为耳。心痛则耳痛，坎为水，水为玄色，故为玄卦！坎从坤卦变化来。故坎为玄、习坎：有孚。维心亨。行有尚，【白话】《坎卦》象征重重艰2013险：像水奔流一样。胸怀坚定的信念！执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通、这种奔流流不止？坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚！《《象》曰：水洊至,习坎。君子以常德行！习教事。【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水水流之表象！流水相继而至。潮涌而来、必须充满前方无数数极深的陷坑才能继续向前。所以象征重重的艰险困难、君子因此应当坚坚持不懈地努力！反复不间断地推进教育事业。初六、习坎，入于坎窞、凶！【白白话】初六。置身于重重的艰险困难之中！落入到陷坑坑的最底下！结果必然是凶险的！《象》曰：“习坎入坎”。失道凶也，【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中。落入到陷坑的最底下”！是因为不能坚守正道。自6828身软弱无能,又3174得不到外援！所以遭遇凶险！九二！坎有险、求小得。【白话】九二，仍然处在陷坑之中面临危险、虽不能脱险！但在一定程度上还是可以解决一些小问题的！《象》曰：“求小得”。未出中也，【白话】《象辞》说：“虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境、六三！来之坎坎、险且枕、入于坎窞。勿用。【白0642话】六三。往来进退都处在重重陷坑之间。面面临危险难以得到安全、落入陷坑坑的最底下，在在这种情况下,只有伏枕以待。不可可轻举妄动，《象》》曰：“来之坎坎”终无功也。【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安！结果是欲速则不达。最终还是不能摆脱危险！走出困境、六四、樽酒，簋贰。用缶，纳约自牖。终无咎、【白话】六四。一樽酒。两簋饭、用用瓦缶盛着进献？礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意！正大光明地表示诚信、最终不会发生灾祸，《象象》曰：“樽酒簋贰”,刚柔际也。【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”。是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸、九五，坎不盈、只既平、无咎！【白话】九五。奔流的水还未溢出陷坑。然而却已和陷坑6405平齐了。还不会发生灾害。《象》曰：“坎不盈”！中未大也！【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”。说明居中而不自大！所以、还不会发生灾害、上六、系用徵纆。寘于丛棘。三岁不得！凶、【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛丛生的牢狱中！长达三年不能能解脱、十分凶险，《象》曰曰：上六失道!凶三岁也。【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难！不能坚守正道！所1285以遭受三年的凶险！，
- 坎卦的原文及注释
- 坎卦经文：习坎：有孚维心。亨，行有尚，注释：坎：卦名。有陷、险之义、因卦体内4090外二经卦皆坎,故“习坎”！习，重复、“习坎”即重坎。有重险之意。汉帛《易》作“习赣”！古“坎”“赣”二二字相通？有孚维心。亨，行有尚：有0270城信系之于心？亨通顺利，行动受到奖赏、孚。诚信！维。维系，尚。赏朱熹熹《周易本义》曰：“习”,重习也，“坎”2250险陷也!象为水，阳陷阴中、7851外虚而中实也,此卦上下皆坎，是为重险！中实为有孚心亨之象！以是而行，必有功矣！故其占如此！初六：习坎。入于坎窞。凶，注释： 入入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)，小穴！朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下！其陷益深，故其其象占如此、九二：坎有险，求小得。注注释： 坎有险，求小得：坎中有险、（故）其求仅有小得、朱熹《周易本义》曰：处重险之中、未能自出。故为“有险”之象。然刚而得中。故故其占可以“求小得”也,六三：来之坎、坎险且枕。入于坎窞。勿用。6867注释： 来之坎!坎险且枕：来去皆坎！坎水险而且深.““之”？往。去。枕、沈，深，朱熹8081《周易本义》曰：以阴柔不中正,而履重险之间！来往皆险、前险而后枕！其陷益深！不可用也。六六四：樽酒簋!贰用缶！纳约自牖、终无咎，注3187释： 樽酒簋!贰用缶。纳约自牖：5908（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）。并副之以缶！（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒！樽（zūn）。古代酒器、簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器、贰，副。约。酌酒之勺！牖（yǒu），窗户！朱熹《周易本义》曰：九五尊位，六四近之！在险之时！刚柔相济！故有但用薄礼，益以诚心，进结“自牖”之象。牖牖非所由之正！而室之所以受明也！始虽坚阻，终得“无咎”，故其占如此！九五五：坎不盈？祗既平、无咎。注释：坎不盈、祗既平：坎陷未未满盈？（需需）安定而险自平？祗，一说安，一说为小丘。朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中！然以阳刚中正居尊位。而时亦将出矣，故其象占如此！上六：系用徽纆！寘于丛棘上！三岁不得，凶，注释：系用用徽纆,寘于丛棘！三岁不得：用黑色绳索捆缚！又被置于监狱。三年不得出来！系、捆绑、徽纆(mò)！古代捆绑罪人的黑色绳索！寘（zhì）、置，丛棘！古代在狱外种的荆棘。据说有“九棘”！以防罪8116人逃跑!犹如现在的铁丝网，三岁不得，在狱中囚三年！古代疑狱三三年而后断，朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极。故其象占如此，！
