六十四卦阳爻阴爻
- 请问周易阳爻阴爻有哪些？怎么画卦？
- 周易的卦是由爻组成。爻为最5266小的单位，一卦六爻、爻有阴阳之分，其为两仪！阳爻以“—”表示！阴爻以“———”表示。卦是由最低低一位画起，卦有六位：初，二！三。四！五！上。爻有阴阳：九和六。九为阳。六为阴。例如：乾卦。7539其底位为初爻,其爻为阳。故为九！故故乾卦初爻称为“初九”！坤卦！其第六位为上爻。其爻为阴，故为六、故坤卦上爻称为“上六”。 至于阴阳两爻的产生及画卦的由来。我可以介绍你看看一看台湾高怀民写的《先秦易学史》！里面有很详细的介绍《周易》的，我在这2609里就不多说了？如有什么不明白的、可以通过我的知道空间留8046言给我。我会找时间为你解答。。
- 求高人《易经》解卦，顺序是从下至上：老阴、阳爻、阴爻、阴爻、阳爻、阴爻。
- 险上加险、属性是水！明年太岁又是金，有很大的覆辙、要么么好的不得了,要么拜拜、本人观卦可以参考！
- 从生日定卦，为什么阳干用阴爻表示，阴干用阳爻代替。
- 《易经》八卦的两个符号，一一个是“—”,另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴9284阳”二字!数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻、把7297“--”叫阴爻,八卦是以阴阳符号反映3813客观现象？二爻的本义是什么。有多种看法！ 有人认为。“爻”、皎也。一指日光、二指月光。三指交会(日月交会投射)，“爻”代表着阴阳气化！由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖！“—”4336性刚属阳,“--”性柔属阴，万物的性能即由这阴阳二气演化而来！有人认为、“—”代表男性生殖器。“--”代表女性生殖器、钱玄同 ！ 郭沫若 即持此说！六爻！既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合！也可以特指这个组合中的最上面一个爻！也泛泛指借用这种组合进行预测的方法？在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”、其间从下向上依次为二三7019四五爻!阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横、中间有空格)又称‘六’，如果初爻爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”，如果“六爻爻”是阴爻。那么“六爻”也可以说成“上六”！初爻加二三爻成1690一个“卦”，称5712为“内卦”!也称为“下卦”，四五爻加六爻成另一个“卦”！称为“外卦”！也称为“上卦”！六爻预测！包括纳甲法和梅花易数两种不同方法！纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测。而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦。互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤谱》中，阳爻代表大月月30天？阴爻代表小月29天，乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月、《说文》：“爻，交也！象《易》六爻头交也。5322”《说文》释形不确,甲骨文中数字““五”为“×”状？这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五五”状,“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处。还有上中下三三个“五”相叠之形！因为数数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识。我们认为。作为八卦文化中中的重要概念“爻”！其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录！具体而言。三个“五2113”相叠而成的“爻”字!即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代7742表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦,“五五五”为“”，即“乾”卦、从“爻”的三个“五”的形体中可知！“爻”的本义指整4126个单卦之状，以八卦这八个单卦而言，4808“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦！表明“乾”卦在八卦卦中的首要位置!然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状。和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状、表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦）！涉及到“爻”的起源问题。这这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。由于“爻”的字形义就是数字八卦。而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟！卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事事的记录!如：“庚寅卜，贞：翌辛卯王爻，不雨、八月。”（《甲骨文合6601集》6）其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧！”“丙寅卜！□贞：翌日卯王其爻，不遘雨！”（《甲骨文合集》12570）这一条和上一条的意思相同、 （二）“爻”的声声义 八卦中的“乾”,“坤”两卦，向来5939被认为是最根本的两卦！经本人人对“乾，坤”两词的形义关系和声义关系的考释！认为““乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨!而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神！“乾”的“天”义的原型是雷神、从根词“干”中派生出“乾”和“坤”。从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看！“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出。“乾！坤”两词的本义的揭示，已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景！基于1691这一认识，“爻”的声义结合的命命名理据有了一个有力的文化意义系、结合八卦的的卦形和卦名、我们认为““爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来。雨。上古音匣母鱼部、爻。上古音匣母宵部④，两者声母母相同，韵部相近。具体的演变过程则为：雨γa（原始音，尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）"爻辞与爻之间有什么关系啊?" 一.六十四个卦画不是的作者发明,而是Yi>作者的发明. 二.Gui藏易>及的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括Gui藏易>及作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会. 三.就而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义. 四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败. 五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理. 六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合. 七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的政治生活经验为基础谈准则及方法. 我们以卦初六爻为例来作说明: 初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是卦卦象,由卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段.。
- 如何巧记八宫六十四卦
- 乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢,5674答案应是肯定的！不仅方便记忆、在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用。并且不容易易出错! 一，周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法、 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来、也可以说是从八个八纯复卦卦演变来,伏羲八卦方位图又名“先天八卦”、文王八卦方位图又名“后天八卦”、八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。八个个单卦可用“乾三连，坤六断！震仰盂，艮覆碗！离中虚。坎中满。兑上缺、巽下断”形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书！学《易经》学到需要在某一方面应用、而且用得得有功效。就要特别研究后天八卦了、“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象、“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则、 从上面的图可以看到！后天八卦的位置，坎卦在北方、离卦在南方！震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦、东南是巽卦。东北是艮卦。西南是坤卦，西北是乾卦、 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支。放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦！食指的中中节放震卦!食指的尖节放巽卦！中指的尖节放离卦！无名指的尖节放坤卦，无名指的3883中节放兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦！要注意同时记住几个数字。记忆的方法、可以用下面四句歌词，背诵下来！更更容易记住： “一数坎兮二数坤！三震四四巽数中分,五寄中宫六乾是。七兑八艮九离门。” 由这首歌谣。可见古人人教育方法的高明!把如此复杂杂难记忆的事！写成韵文以后，可以唱出来！不但容易学！容易熟记！尤其容易运用了， 0002从图上看数字？好像很乱！其实实仔细研究一下！一点也不乱、试把这6515个八卦圆圈？加几条线、改成方图： 从这个图的位置上看！凡是相对的两个卦卦加起来,都得得十的和数。如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的。直的，斜的三格总和都是十五，而两卦相加。都合而为十、所以中国人！印度人。乃至天天主教徒。行礼都是两掌合起、就是合十！ 数是科学的东西。其其中的道理非常多。不要轻视它！我们即使不管八卦。以这个数字排列的的现象。以这个法则来领导人事，管理人事、处理家务、驾车！乃至西洋拳都有用处、这是运用它的的道理、不是迷信。 六十四卦的来源 《易》的象，数！该如何开始始学起!大家要先把八卦。六十四卦默诵熟了，不过这很困难。但是每天如果能够抽1396出十分钟到十五分钟？坐在公共汽车上背诵。三个星期就默诵熟了。一般文章，论也好。述也好、句句有道理。还容易默诵！八卦的乾三连！坤六断，震仰盂，艮覆碗！离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断、这八个卦！是韵文。也还易默诵、至于八八六十四卦、就难了，从中国学术史上看，唐宋以前。还没有分宫卦象次序。学《易经》！默5604诵《易经》。还没有这个分宫卦象次序序可资遵循,就更不容易记忆、还是到宋朝朝以后、才把这个次序列出来。这个次序的排列。是有一定的道理的。是由每一卦变出了八个卦！八个卦变成六十四卦、如乾卦的变： 乾为天！乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来就是天风姤、是什么道理、其中的是有规律与秘诀的，掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了。这就2165是要先明理！理懂了！就容易背诵！ 像这个三乾卦！从下数到上！有三爻、名三爻卦、这是先天卦7772的画法!是伏羲4521画的卦,亦是中国有文字的开始！这八个图案，是是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源、后来人类社......余下全文>>。
- 伏羲六十四卦的歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾4389纯阳卦乾卦阳刚。刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园！园满，亭通。成功，重大。但刚多易折！含欠安之像、人物表示示为上级！领导、当官的。执法者！有0985钱而富贵者！司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔、地道贤生、厚载万物，运行不息而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚、断9714有破裂之像，明暗，陷害。静止，测出行不走、行人不归！人物表示小人（由天大地小而取），水雷屯卦像3964：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险！震为动，屯积！盈，物之始。聚顿挫。初始虽艰难，但不失其居处和立业，“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财。失脱。震为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症、肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下2775坎蒙卦山下有水,山下有险！险而止、阴陷而不定！复杂而显著。童蒙。蒙味。启蒙、教育，教化、昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石！耳闭、失聪，艮为体、有辛劳之财，坎为体！有灾事，不利中男，水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天！艰险在前！需侍时而进。需要，等待、期待！担当险难。有所欲求。有聪明才智、坎为体！有财官之喜，利中男。乾为体、且泄气，失脱、灾病！降职丢官。天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨，上刚下险！宫非口舌。争讼。不亲近！孚信被窒息。内心聪明，在体，用於人身疾病上与需卦同解！地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水！矿泉水，地下水。小人内心阴阴险狡诈，聚集群众！兴师动众、统领。统帅！军队、保守稳定！忧虑。“容民畜众、忠国怀臣，”坤为体。谋事可成、坎为怀有有灾病！肾病、泌尿系统粉末状结石。腹泄。大便溏泻！母有病。不利中男。女人当权。遭妇辱、水地比，卦像：上坎下坤比卦，地上有有水渗透!辅助互比，亲善帮助！比试。快乐、”至诚相知！相与相应！”聪明之妇，在体。用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜！卦像：上巽下乾小畜卦、天上起凤、满天风云。强健如顺风而行。积少成多！留住、“德积2654载法”。济养。巽卦为体。有灾。金属器物之伤、上司批评、受压制。乾卦为为体谋事可成、但付出较多、来回奔劳活动、用权力3432压服他人、胆经之疾、风寒，不利妇女！男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦、园而有缺损。刚中有险，履行、慎行、小心！行为履践。行不逾礼。不处非礼！有官灾是非争执。交通意外金属所伤，比和卦、事吉，乾为父、兑为少女。老少配。不利婚。有破损变故之虑、防肺，呼吸道疾病、金旺克木，有肝胆之病、口腔之疾，头疼之疾、地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来。安泰亨通，通泰！安稳。持盈。宏大。事吉！“无往不所！艰难守正、降尊从贤、”坤为体体则泄气失脱，迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾、天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上，地浊在下！天地之气不相交。闭塞不通。阻隔。事不顺畅、“大人否亨。内小人而外君子，”在体。用及人身疾病方面与泰卦同，另防颈椎增生、僵直之疾、天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天。照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人。同心之言”、志同道合。人相亲近！为人友好，发热的、烫灼的金属物、金属电器物件。锅炉。乾为体有灾、离为体谋事可成！与子女女有争执？肺！呼吸系统统有疾。有血管硬化症、不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦！离火丽日！满天霞光。富其所有。所有众多！大有收获。“自助人助、万物所归。”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管管硬化破裂？地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼！屈己下人！退让而不自满！谦虚退让。轻己尊人。“劳谦君子的盛德、内充实。”比和卦、事吉，测婚老母配少男。......余下全文>>，
- 六十四卦第2卦是什么
- 第二卦是坤卦。坤为地。坤上坤坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺，占问雌马有利、君子有所往！起先迷路，后来得到房主人(的接待)。有利2296于到西南方去，得赚钱、到东北去！会失财！占问安居！吉。 倒数第一阴爻：踩著霜。坚冰将要到来、 倒数第二阴阴爻：(顺著天道是)直。(地道是)方。大。不熟习它，没有不利。 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩！占问是好的。有人人从事王事,没有成法，但有结果， 倒数第第四阴爻：扎好口袋,没有害处。也没有好处！ 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳！大吉、 上面的阴爻：两龙在野地相斗！它2504的血玄黄色! (含有不吉利意)！ 用阴爻：占问永远吉利！、
- 八卦中阴爻和阳爻是什么意思？
- 八卦的最基本的单位是爻, 多是是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类用“一”代表阳？用“--”代表阴, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才。
- 用六十四卦 如何算姓名
- 粗显一点就饥根据卦象起名、再细致一点就是根据爻动。比如蒋介石的名字就就是雷地豫卦二爻动“介石中正”得来的。
- 伏羲六十四卦分别是什么？
- 约一天下，亦以此卦卦图而分布之。约一省一府一县。亦各以此卦图而分布之，近约一宅。亦亦以此卦图而分布之,即单约一房一坐具地，亦以此卦图而而分布之。大不碍小，小不碍大，大大亦只是六十四卦。小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦、若向此处悟得。便入华严事事无碍法界！故李长者借此以明华藏世界！不然、岂令福建在南。则有干无坤、燕都在北、则有坤无干。天竺在西！但为坎地、支那在东、惟是离方也耶， 在展开本部分内容之前、先介绍几个简单定义： 一个卦的简要名称称为卦名！ 一个个卦的完整名称称为全名！ 一个卦的符号表示示形式称为卦符。 一个卦的数字表示形式称为卦数、 一个卦的色彩表示形式称为卦色。 一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象， 一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象， 这里需要说明的是！卦是以时空统一的的存在进行研究的立足点!卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现。并未涉及人类社会中的道德标准、卦7491自身并无好坏之分!研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧、请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考、 在下面的内容中、六十四卦排列顺序不同于传统的顺序，是按照一宫八卦分为八节表述的。 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天，天外有天、乾卦的具体自自然卦象是指天空、指视野中无云。太阳与月亮中，一个已归。一个未升升时的天空、 乾卦、自然生物中常以传说中的“龙”为为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中！找9687寻龙的特征来认识乾卦，自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达！此时也也被解为天上有天，天外有天！人们常说的两重天！九重天！读者可以思考一下、有云之时，大大家可以看见云层上下会有几层天。可见古人研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一一小小+-部分？古人智慧的出发点是穷尽宇宙的、 社社会卦象：乾卦取龙象！可理解为人的面部骨骼7392较为凸显，棱角分明。目光炯炯或眼光清澈。部分人脸长、 此卦人士士多适合进入政界,步入仕途，8355往往又多适于中层级衔的职务!在此类岗位如鱼得水。掌管实权。也会有相对高层关照提携、但一般不会成就封疆之位，太平岁月、大抵如此。但逢群雄并起之乱世。于群雄无首之时，倒有多一份作为的可能性！于短暂之之中为一时之先？暂居魁首。 乾卦之人为官之道道宜有清廉之德？否则无道之财易生灾祸、在经济上不贪是其立身之本，这些特征乃缘于“乾””“钱”相通之故？此卦人士。百折不挠！颇具坚韧韧精神。8202虽遭波折重创,大多都能再作运筹、力图再举，身体力行！再次获得成功！其体貌无论粗陋还是文3217质彬彬!都多有行伍性格、“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭庭亲友上总有牵挂惦念， 此卦人士，对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发展规律有所认识、能感知到控制。指导自身发展的“命运”存在，即所谓知天命，因而多有有主见,基本不顾忌他人人的言语态度!独为其事，独行其道！身边人文环境中、人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中，乱中举事。行事！是四象中9204的青龙？四象就是指青龙、白虎，朱雀、玄武！浅层次来说，就是四种图腾！这部分内容将来再作介绍！其含义的丰富程度不不亚于六十四卦卦象！ 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰上蓝 ......余下全文>>，
- 该怎样掌握六十四卦金钱课
- 这个问题有点难！今本周易包括经，传两部分， 第1是经指六十四卦形和卦爻辞、首先你要知道64卦源自8卦，8卦来源源于2种爻。即阴（－－）和阳（一）、从下往上画。画三次不论阴或阳、会得到八种结果即，见图片。由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦、我就不再画了！即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64！六十卦符号号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻、即有六十四卦辞和三百八十四则0378爻辞（乾坤两卦分别多出了用九,用六文辞） 第2指解释《周易》经经文的十篇专论！即“十翼”、易传包括《该文言传》。《彖传6376》上下！《象传》上下，《《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》共十篇，。，文言传共两章！阐释乾坤坤两卦的意义、象传分两篇！每篇又含大象传和小象传两类。大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义、小象传解释名爻的 意义。《系辞传》篇幅幅较长,《说卦传》详解八卦。《序卦传》讲述卦序原理。《杂卦传》生成新新的序列！ 《易传》十篇，原是单行，1475不与原本相杂、，汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后。将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照照方式新闻记者，汉以后学人研习既久！遂成通行文本 包括经传在内的《周易易》一书？因其内容之独具特色，产生时代代之古远,及其思想意义6191之丰富，深邃，不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 ，
