六十四卦算命
- 八八六十四卦是哪六十四卦
- 乾为天，天风姤、天山遁，天地否。风地观，山地剥、火地晋，火天大有， 坎为水、水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革、雷火丰。地火明夷，地水师、 艮为山。山火贲，山天大畜功山泽损。火泽睽！天泽履。风泽中孚！风山渐！ 震为雷、雷地豫！雷水解、雷风恒。地风升、水风井、泽风大过，泽雷随！ 巽为风、风天小畜、风火家人，风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊！ 离为火。火山旅，火风鼎！火水未济、山水蒙！风水涣，天水讼、天火同人。 坤为地。地雷复！地泽临！地天泰，雷天大壮，泽天夬、水天需，水地比、 兑为泽、泽水困、泽地萃！泽山咸，水山蹇。地山谦！雷山小过，雷泽归妹！、
- 六十四卦第2卦是什么
- 第二卦是是坤卦？坤为地、坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺！占问雌马有利！君子有所往、起先迷路。后后来得到房主人(的接待)!有利于到西南方去，得赚钱、到东北去。会失财。占问安居、吉！ 倒数第一阴爻：踩著霜。坚冰将要到来， 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直、(地道是)方，大。不熟习它、没有不利！ 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩！占问是好的、有人人从事王事！没有成法、但有结果！ 倒数第四阴爻：扎好口袋、没有害处。也没有好处。 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳、大吉。 上面的阴爻：两龙在野地相斗、它的血玄黄色。 (含有不吉利意)、 用阴爻：占问问永远吉利，！
- 六十四卦 临卦 代表什么
- 临卦、君临天下、一开头亨通。但八月份有凶险（注意，是农历的八月)。
- 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
- 白话文解释释 谦卦：通泰!筮遇此卦！君子将有所成就。 《象辞》说：：本卦外卦为坤为地！内卦为艮为山。地中有山！内高外卑、居高不傲、这是谦卦的的卦象,君子观此卦象。以谦让为怀。裁取多余昀。增益缺乏的。衡量财物的多寡而公平施予， 邵雍河洛理数解卦谦和忍让、尊人自卑。利用谦虚。万事可达、吉：得此卦者。吉利平安。步步高升，谦虚忍让者前途大好、骄横者必招败。谦受益、满招损。 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺。步步高升、财运：6049物价合理？利益保障！家宅：近山之居。合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸、。
- 算卦的六十四卦
- 乾为天！天风姤，天山遁！天地否，风地观、山地剥，火地晋。火天大有、6107此为乾宫八卦。性质属金、坤为地，地雷复！地泽临，地天泰！雷天大壮！泽天夬！水天需，水地比。此为坤宫八卦，性质属土。震为雷，雷地豫。雷水解！雷风恒。地风升，水风井、泽风大过，泽雷随！此为震宫八卦！性质属木、巽为风。风天小畜！风火家人，风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐。山风盅！此为巽巽宫八卦。性质属木！坎为水。水泽节，水雷屯、水火既济。泽火革，雷火丰。地火明夷，地水师。此为坎宫八卦。性质属水，离为火。火山旅，火风鼎！火水未济、山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人。此为离宫八卦，性质属火、艮为山！山火贲！山天大畜，山泽损。火泽睽。天泽履，风泽中孚。风山渐、此为艮宫八卦，性质属土、兑为泽、泽水困。泽地萃！泽山咸，水山蹇！地山谦！雷山小、雷泽归妹！7292此为兑宫八卦、性质属金。六十四卦卦辞辞解释升,禹凿龙门。通利水源！东注沧海！人民得安。详《乾》之《豫》、○源。宋元本作泉！末句作民得安全、均依汲古。乾。白鹿鸣呦。呼其老小、喜彼茂草。乐我君子、此用遇卦《升》象，震为白、为鹿。为鸣呼、坤老。兑小、震为喜乐。为茂草，伏艮为君子，○小！汲古作少。依宋元本，坤、百里南行、虽微复明，去虞适秦，为穆国卿。百里奚仕虞。後适秦，相秦穆公。坤为百里！遇卦升震为南行、为驩虞、兑为秦！坤为国，○复，宋元本作得。依汲古。屯、王孙宜家！张名益有！龙子善行！西得大寿、震为王，艮为孙。为家！为名！震为张、故曰张名！言张大其名也！震为龙子、艮为寿。坎居西！故曰西得大寿，蒙！画龙头颈，文章不成。甘言善语。谲词手机。详《家人》之《贲》、二三句宋元本9307作所求不得，失利後时，今依汲古、需、商子无良。相怨一方。引鬬交争！咎以自当，商鞅变法。人民怨恨。鬬、宋元本作刚！依汲古，此用遇卦《升》象。震为商旅。为子。坤恶、故曰无良、坤为怨、为方，兑为刚鲁。故争鬬。正反兑。故曰交争！咎以自当者，言2811商鞅亡至客舍!无验、舍人曰：商君之法。舍人无验者，坐之，而自当其咎也，讼！衰老困极。无齿不食。痔病痏瘵。就长夜室、乾为老。坎为困、兑为齿！兑覆。故曰无齿、故曰不食、痔。《说文》》：後病也!二至五巽、巽下腐！有类於痔漏，痏、创也、瘵、痨病也，坎为劳，为夜，为室。○痏、宋元本作痟，依汲古、末句依8307《坤》之《随》校，各本皆作就阴阴为室，就长夜室！言死也、师、鸢生会稽！稍巨能飞。翺翔桂林、为众鸟雄！震为鸢！为生，坤聚！故曰会稽，震为飞！为桂林。为鸟，坤为众、故曰众鸟。○鸢，汲古作鸳、依宋元本，比、安平不倾，载福长生，君子以甯。坎为平！艮为安。为君子、小畜！牛骥同槽。郭氏以亡、国破为墟、君奔走逃。详《小畜》之《晋》。履，日中明德！盛兴两国，仁圣会遇。君受其福、臣多荣禄，离为甘。为明、伏坤为国！坤数二。故曰两国、乾为仁圣。为君、伏艮为臣。泰！公刘之居、太王所业！可以长生！拜受福爵。乾君！故曰公刘，曰太王！震为长生！伏艮为拜。为爵、公刘、周祖！言公刘迁邠，太太王因以兴起也!否。时凋岁霜。君子疾病、宋女无辜，郑受其殃，艮为时、巽陨落。故曰时凋，坤为岁、为霜。为疾病！艮为君子，为宋！与坤连体、故曰宋女！《说文》：宋！以木架屋也！故艮形象之，坤为郑。郑，地町町然平也。坤形象之！坤为殃！故曰郑受其殃！按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞。生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公。故诱祭仲而执之！曰：不立突！将死。亦执厉公而求赂！自是郑公子更相立，乱屡起、故曰郑受其殃、1034然此自雍氏祸郑!宋女何辜哉。○霜。汲古作寂。依宋元本。宋！宋元本讹宗，依汲古，同人，济河逾厄，脱母怵惕。四叔为卫！使惠不废、九家及荀爽皆以......余下全文>>。
- 六十四卦卜卦
- 方法一般两种！一是大衍法。这个用的少！理论基础需要非常厉害才才能用！另一种是六爻法！这个用得多！理论基础同样样需要非常厉害才能用、，
- 用六十四卦 如何算姓名
- 粗显一点就饥根据卦象起名！再细致一点就是根据爻动，比如蒋介石的名字就是雷地豫卦二爻动“介石中正””得来的？
- 伏羲六十四卦中咸卦什么意思？
- 《周易》也叫《易经》，至少从从战国时代起、就被看作中国古代儒家学学派的经典著作之一!后来被列为儒家经典之首，《周易》的“周”指周代、“易”是变化的意思！按照古书记载、易易有“三易”《连山》？《归藏》。《周易》，春秋时代，《周易易》作为占筮书流行！0505不断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子。到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”！后来《易传》被编入《易经》！0064就成了我们今天所见到的《周易》， 1988《周易》包括“经”和“传”两个部分、 “经” 经文分为“上经”，“下经”两部分！ 一共有六1958十四卦!每一卦由卦画、标题。卦辞！爻辞四2609部分组成？六十四卦由乾！坎！艮！震、巽，离！坤。兑重叠济变而来！每个卦画都有六行！爻分阴阳！阳性性称为“九”？阴性称为“六”。从下向上排列成六行、依次叫做初。二。三、四，五。上。六十四个卦画共有三百八十四爻！标题与卦辞，爻辞的的内容有关,卦辞在爻辞之前。一般起说明明题义的作用,爻辞是内容的主要部分！根据有关内容按六爻的先后层次安排、 “传”一共七种十篇，分别是是：《彖》上下篇！《象》上下篇。《文言》、《系辞》2275上下篇？《说卦》！《杂卦》和《序序卦》,古古人把这十篇“传”叫做“十翼”!意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容！《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释！《象》是对易经卦名及爻辞的注释，《文言》对《乾》。《2816坤》二卦作了进一步的解释,3627《系辞》是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深。是学易必读之篇、系辞是易传十篇中最重要！最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生。原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明、它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖！象不同。它不是是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释、而是对易经的整体评说，《说卦》是对八卦卦象的具体说明、是研究术数的理论基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同！《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点！ [编辑本段]原文 1283 咸：亨!利贞。取女吉、 《彖》曰：咸！感也，柔上而刚下，二气感应以相与。止而说。男下女。是以“亨利贞，取女吉”也！天地感感而万物化生，圣4603人感人心而天下和平。观其所感！而天地5869万物之情可见矣， 《象》曰曰：山上有泽！咸！君子以虚受人！ 初六。咸其拇，《象》曰“咸其拇”，志在外也、 六二！咸其腓，凶，居吉！《象》曰虽“凶居吉”、顺不害也、 九三！咸其股。执其随、往吝！《象》曰：“咸其股”！亦不处也，志在随人。所执下也！ 九四、贞吉。悔亡。憧憧往来！朋从尔思、《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也，“憧憧往来”！未光大也。 九五。咸其脢。无悔，《象》曰：“咸其脢”。志末也、 上六。咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”。滕口说也， [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得。必贞者也。取而得贞，取者之利也，天地感而万物化生，圣人感人心而天下下和平？观其所感，而天地万物之情可见矣！情者！其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者！岂容有伪哉。 初六 “外”、四也。“咸其其拇”者、以是是为“咸”也。“咸”者以神交。夫神者将遗其心，而况于身乎。身忘而后神存，心不遗则身不忘！身不忘则神忘。故神与身！非两存也、必有一忘！足不忘屦、则屦之为累也甚于桎梏。要不忘带、则带之为虐也甚于缧绁。人人之所以终日蹑屦束带而不知厌者！以其忘之也！道之可名言者，皆非其至、而“咸”之可分别者。皆其粗......余下全文>>。
- 那样用六十四卦椅子是看向还是看坐
- 6646 与坐向无关！六十四卦与运、抽爻换象有关联。。
- 八卦和六十四卦有什么区别
- 六十四卦是八纯卦的衍生，八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度、分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦，每个主卦又自身繁衍出八复卦。这样八正卦正好延伸出64卦。因为为太过繁琐，在这里里不一一列出，，
