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  《周易》在春秋战国时代得到进一步完善!是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面!即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”!今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了,或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》8434里来的!《周易》在西汉时期就被列为7496六经(易、诗!书。礼、乐。春秋)之首,在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》研究被称为《易经》或“易学”!早就成为一门高深的学问!《汉书·儒林传》记载:“孔子读易!纬编三绝,而为之传!”上下五千年。《易经》代代相传、释家林立!许多学者皓首穷经!考证训诂!留下了三千多部著作!蔚为大观!《周易》研6250究流派纷呈、他5521们互相争鸣,互相否定、也互相吸收,取长补短!春秋时期,筮法上出现过变卦说!取象说。取义说,吉凶由人、天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说!汉代有象数之学(卦气说!五行说!纳甲说)、魏晋唐时期称玄学。宋明时期,又出现五大学派:理学派、数学派,气学派!心学派和功利学派!又有人笼统地分为两派:一派是儒家,一派是道家!儒家重乾卦!重阳刚。讲“天行健,君子自强不息。2661”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦,重阴柔、讲“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由,以无为顺应自然,追求天人合一境界、儒道两家都从《易经》发展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原!《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜,连孔子4069和朱熹都竟告阙如!论语述而篇、孔子0437云:「加我数年、五,十以学易、可以无大过矣!」孔子学易至于韦编三绝,积功力久,发此感慨,再给我五年或十年、在易上更加深入。可以减少犯大的过失!学《周易》贵在能「知几」!机者念头起动几微之间、5809心念一动即加以察觉?学《周易》可以趋吉避凶、在念头起处即是非分辨得明!使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为、让灭祸消弭于无形,自然能趋吉避凶、远离大灾大祸,上等智力的人学周易、可以进一步学形而上之道!「无大过」9361的大过指的是什么!就普通人而言、不是有心犯罪、而是误犯!例如过失。损人等。若就修道的人而言!凡是心不在道!就是大过或无意中说了不合道理的话。或无意中做出令人恼恨的事,就是大过。孔子2721曾说:「我非生而知之者?好古敏以求3270之者也?」生而知之者是天生圣人!圣人方能无过!8624孔子自认是经过好学而知道圣人之道。既是修养学习来的!偶而难免也会犯无心之过!学周易穷理研几,在心念几微处用功!一生不好的念头,便立即制止、不让这一个恶念迁连不断!现于行为、故无大过!在易系辞下传、子曰「知几其神乎、」「几者动之微。吉之先见者也、君子见几而作不俟终日!」研易就在精微处用心。最精微的地方莫4711过于念头?在念头处观察、孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传。子曰:「颜氏之子!其殆庶几乎、有不善未尝不知!知之7027未尝复行也?」所以孔2834子曾对鲁哀公,季康子提起在所有学生中,就属颜渊最好学!他有知几的功夫、能察觉到念头的起动!一有过即时制止!所以能「不迁怒。不二过!」学道之人先学无大过。2123进一步连小过也要除去、常人3972一举一动多有犯过、若学着观察念头。恶念一生即予制止!久而久之!可以少犯大过!儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事,食,衣!住。行,各种生活细节都订有规矩,若一举一动不违背「曲礼」!也可以少犯一些过失、《易经》是中国哲学的根源。是伏羲氏仰观天文!俯察地理、近取诸身、远取诸物,长期观察的结果!他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则,他发现在无穷变化中有一不变的太极、由此而生两仪!两仪再变0164生四象、四象演化为八卦、再经周文王,周公!孔子等圣人的发扬诠释,使得蕴藏无限究竟智能的易经,后人可以7748一登堂奥?一窥天地之妙、我们只要依经文玩占观象!从中温故知新、也能领略天地2603人事间的道理。掌握心念行为、一一复归于礼。自可趋吉避凶,克念作圣!《周易,易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发5732明之一。文中说道:中国古代应该有五大发明、过去大家只1042知道造纸术!指南针、火药。活字印刷术四大发明!却偏偏忽略了一个重要的智慧发明、就是《周易、易经》智慧的重要发明。华夏文化精深,源远流长、璀璨多彩!四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心,绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩、以至被誉为华夏文明之源!它就是《周易。易经》!,
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