周易蛊卦六爻解释
- 蛊卦的白话解释
- 初六。干父之蛊！有子考，无咎，厉终吉！白话：初六，挽救父辈所败坏了的基业。由能干干的儿子来继承父辈的事业,必无危害、即即使遇到艰难险阻？只要努力奋斗，最终必获吉祥！《象》曰：“干父之蛊”，意承考也！白话、《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。九二，干母之蛊，不可贞、白话：九二、救治母辈所造成的弊病、要耐心等待、如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象象》曰：“干母之蛊”,得中道也、白话：《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”。刚柔适中、既要顺应、又要匡救。不可偏颇，九三！干父之蛊！小有悔。无大咎！白话：九三、要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误、1298因而会产生懊悔!但不会有大的危害。《象》曰曰：“干父之蛊”,终无咎也。白话：《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害！六四、裕父之蛊、往见吝、白话：六四，宽缓地地挽救父辈败坏了的基业？往前发展。必然会因耽误时时机遗憾惋惜!《象》曰：“裕父之蛊”！往未得也。白话：《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败败坏了的基业”。往前发展，难以达到挽救的效果，六五！干父之蛊。用誉！白话：六五、挽救父辈败坏的基业。一定会受到人们的赞誉！《象》曰：“干父父用誉”？承以德也。白话：《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业。一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业、总是会受到欢迎的！上九。不事王侯。高尚其事，白话：上九、不侍奉王侯、超然物外！孤芳自赏！使自己的德行至高无上。《象》曰：8064“不事王侯”、志可则也！白话：《象辞》说：“不侍奉王侯”、这高洁的志向！可作为人们学习习的准则？综述：（艮上兑下）山风蛊下0331五爻皆在事内,如同室有斗，故以父子明之！上爻独在事外！如乡邻有斗，故以王侯言之、“尚志”即是士之实事，“可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也。。
- 周易天地六爻排卦请进来~帮解释解释~
- 本卦‘天水讼’二人争路之象，讼者辨也，事有争取、皆不相让，占此卦者事不顺利之兆。（好事难成！费力费财） 变卦‘天山遁’浓云蔽日之象。遁者避也，避藏不出、占此卦者谋事未遂之兆。 我又以你问卦时间起天罡神课、1264腊月初十日值戌时为天罡加孟【天罡加孟终不去,但遇遇空亡去无影】庚戌时空亡在寅卯，天罡加孟正在卯上。所以可可断丢失而不回？。
- 蛊卦的卦辞解释
- （艮上巽下）蛊卦蛊：元亨。虞翻曰：：泰初之上！与随旁通，刚上柔下，乾坤交！故“元亨”也，伏曼容曰：蛊，惑乱也、万事从惑而起！故以蛊为事也！案：：《尚书大传》云：乃命五史。以书五帝帝之蛊事!然为训者，正以太古之时无为无事也！今言蛊者，是卦4182之惑乱也!时既渐浇！物情惑乱、故事业因之而而起惑矣，故《左传》云：女惑男！风落山！谓之蛊。是其义也、利涉大川。虞翻曰曰：谓二失位！动而之坎也、故“利涉大川”也，先甲三日，后甲三日。《子夏传》云：：先甲三日者,辛。壬！癸也、后甲三日者、乙。丙、丁也！马融曰：甲在东方。艮在东北。故故云“先甲”。巽在东南，故云“后后甲”！所以十日之中唯称甲者，甲为十日之首，蛊为造事之端。故举初而明事始也，言所以以三日者。不令而诛谓之暴！故令先后各三日、欲使百姓遍习！行而不犯也。《彖》曰：蛊，刚上而柔下。巽而止。蛊，虞翻曰：泰初之上。故“刚上”。坤上之初，故“柔下”！上艮下巽、故“巽而止蛊”也。蛊元亨，而天下治也！荀爽曰：蛊者！巽也、巽归合震。故“元亨”也。蛊者！事也！备物致用！故“天下治”也、利涉大川！往有事也！《九家易》曰：阳往据阴。阴来承阳！故“有事也”！此卦泰乾天有河。坤地有水，二爻升降！出入乾坤！利涉大川也！阳往求五。阴来求二，未得正位。戎事不息！故“有事”，先甲三日！后甲三日，终则有始。天行也、虞翻曰：谓初变成乾！乾为甲！至二成离！离为日、谓乾三爻在前！故“先甲三日”、贲！时也，变三至四。体离、至五成乾，乾三爻在后，故“后甲三日”、无妄，时也。易出震。消消息历乾坤象、乾为始。坤为终，故““终则有始”？乾为天、震为行，故“天行”也、《象》曰：山下有风。蛊！何何妥曰：山者高而静？风者宣而疾！有似君处上而安静！臣在下而行令也！君子以振民育德。虞翻曰：君子，谓泰乾也，坤为民、初上抚坤、故“振民”！乾称德。体大畜。须养。故以“育德”也、蛊：元亨，利涉在川！先甲三日。后甲三日，白话：《蛊卦》象征救弊治乱！拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做做大事以前？要考察现状。分析事态！在3592做大事以后？要讲究治理措施，预计到后果，《象》曰：：“山下有风！蛊，君8693子以振民育德!白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上。为山下起大风之表象，象征救弊治乱。拨乱反正。这时候、君子救4295济人民!培育美德，纠正时弊、综述：山风蛊卦：上艮下巽！中存震兑、于文则则为血蛊,风落山。谓之蛊、又谓三蛊。
- 本人明天有一场重要考试，今用周易算到一卦是：蛊卦，变爻是初六，我想问一下考试是否顺利？
- 初六、干父之蛊。有子。考无咎、厉终吉！ 父亲有过错。还不是大错、儿子指出来、既不损父亲的面子，又可以纠正错误。 1574 小心应试？希望还0892是很大的？。
- 未济卦六爻不变的解释
- 白话文解释 未济卦：亨通！小狐狸快要渡过河！却却打湿了尾巴、看来此行无所利。 《象辞》说说：本卦上卦为离,离为火。下卦为坎，坎为水。火在水上！水不能克火，是未济卦卦的卦象。君子观此卦象！有感于水火错位不能相克、从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位，！
- 周易起卦中的动爻应该怎么解释
- 给你说下动爻的断法吧 六爻安定的。以本卦卦辞断之， 一爻动！以动爻之爻辞断之。 两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去，阴2830主未来”故也、如天风姤 卦！初六！九五五两爻皆动？则以初六爻断之！九五爻为辅助之断，“阳主过去。阴主未来”、其中大有学问！ 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻爻断之，如既济卦，初九、九五两两爻皆动！则以九五爻的爻辞为断、 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如乾卦！九二、九四，九五3519等三爻皆动！则取九四爻的爻辞为断。 四爻爻动者!以下静之爻0150辞断之？如 火水水未济卦!九二！六三！九四、六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之。如初六！六三。九四！六五等四爻皆动。则取九二爻的爻辞断之， 五多动者、取静爻的爻辞断之、 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之！如乾卦六爻爻皆动,则为群群龙无首，吉。、
- 本卦离，三变爻，之卦是蛊卦，问：工作换好还是不换好？？
- 卦遇六冲、又见官爻巳火暗动冲世、一派激动之象！换岗无疑、然已巳酉丑合化财局、必因钱财纠葛而搁置。动在何时、后卦财爻持世。3483必待三月辰土合世,而原神暗动生世之时。定然然如愿以偿、，
- 周易中的64卦，一挂六爻的问题
- 64卦来自八卦，弄明白八卦卦符号！你自然就知道各爻阴阳是由什么决定的了。 八卦是由阴爻“ - -” 和阳爻“ —”组成的，每卦分上。中！下三个爻， 64卦分别是由2个经卦卦组成的!分2112上卦和下卦！下卦的下爻即是是初爻。下卦中爻0988即是二爻,下卦上爻即是三爻！上卦的下爻为四爻！上卦的中爻为五爻。上卦的上爻为六爻！ 相信对八卦符号你已经熟悉了：即乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗，兑上缺、巽下断。离中虚、坎中满！ 我们以《天地否》为例，上卦为乾！下卦为坤，由于坤卦3个爻都是阴爻！所以，初爻，二爻。三爻都是阴爻、又由于乾卦3个爻爻都是阳爻，所以。四爻、五爻，六爻都是阳爻、 再如《水火既济》上坎下离，由于下卦是离卦、那么初爻就是阳爻。二爻是阴爻，三爻是阳爻、因为为上卦是坎卦？所以四爻是阴爻。五爻是阳爻、六爻是阴爻。 从上面可以看出、64卦各爻的阴阳是由原经卦（八卦）各爻的阴阳决定的， 建议从实实用六爻预测书看起、不要开始就去看那些大部头的周易书，！
- 周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
- * 文言传干什么用！答：文言传是孔子的学生记录的孔子对周易的理解！这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具。很多读者只看儒家的解释。却忽略了对周易原意的理解、使得这部著作的精精髓被埋没。 * 为什么单独解释乾坤，答：乾坤在八卦中5064分别代表父母？代表原始、这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发发展历程,说明阴阳有别。男女有别的道理！ * 对打卦的结果有什么特殊的影响。答：打卦要小小心翼翼。对周易原文的理解越正确就越准确、。
- 有没有懂周易摇卦的，六爻一类的？或者八字算命的？
- 有没有懂周易摇卦的。六爻一类的！或者八5992字算命的,qxy、
