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- 成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞辞年代的范围，是极极有贡献的”？ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书书问题？自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百8171年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆！顾颉刚！冯友兰。郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做！若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看！应是在孟子。荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显2589的黄老道家与阴阳家色彩, 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传9000统说法不可信 ？顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据据传说，必必有一部分是很古的、但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》！也许是因为《系辞》所说4124制作器物太略了,不够过瘾、《系辞》那一章所说。只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子6402》的面世!证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、5619称“人更三圣,世历三古”！三圣。即伏羲，文王和孔子！否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据据现代学界研究、一般认为。《周易》0989（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重重卦出自文王之手、卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易经》。分为经部和传部！经部7270之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》，《彖传》》上下？《象5666传》上下、《系辞传传》上下，《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》！共七种十篇。称之为为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和。
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