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周易百科
阴阳风水、周易八卦、自然奇观、地理百科、寻龙点穴、奇门遁甲、五行术数、历史典故、寻龙点穴…
阴阳风水,周易八卦。寻龙点穴,奇门遁甲、五行术数,是我国古代那些牛人的才能现在的人很少有懂的、
自然奇观!地理百科,是基本的科
学
学常识,大部分可以用科学解决的 历史典故。这个倒是真的。不过可能也有些夸张的
成
成分毕竟那是几百几千年前的事了。没人能考证。
QQ吉凶可信吗?好像是按照周易的81数理算的,而周易玄学 网上有人说推算预测的准确,百度百科也说是
一句话
但
但行善事 莫问前程 做事对得起自己 对得起良心 吉凶莫卜 也自能逢凶化吉!
买了一本周易,但是传的部分只有系辞上下,说卦,序卦,杂卦(我看百度百科上是包括彖,象,文言的)
你没买全哪 应
3405
该先买周易上经下经的六十四卦呀、
周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日、 蛊卦六爻。除了上九爻其他都是关于父母的爻,都是被父母蛊惑之意、这个卦卦辞没有什么 太明显的意思!不过六爻里面却是有4爻
3677
关于父亲的蛊惑,一爻关于母亲的蛊惑!如果题主 没有明确指定某爻,那么我
7534
如果是算命我就会说、题主应该年岁已高所以被父亲催婚!母亲 有时候还会附和父亲。家里做主的是父亲,先甲三日、后甲三日、表示题主
要
要有进有退!进 退有据。进退有
4288
据才会如你所愿!!
亥水百度百科!是属于壬水吗
亥:为阴水、处十二支最末之位、在人元用事内中藏壬水!甲木!
5813
是四隅西北方之位、金之成形之地!它的内在气息比较直接、虽是处洛书九宫的乾位。但它分野北方,是寒气
9638
的引入之口、从内在含气排列
中
中则为壬水为本气居左!
甲
甲木为寄生之气居右,其所藏之物均为固态的形式出现。所以《滴天髓》云"生
1789
方怕冲”之说。长生之主气相冲!为九宫四隅之气相交、四隅
乃
乃寄生之物,气柔质嫩。相击之后。两者皆伤,不能取用,此必赖天干透木或岁运东方、方能解之、不
0898
然为祸必重也,、
对周易的理解?
“周易”
一
一词的出处及原理 在《简易道德经》里。周是周到圆满,易是
0496
运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简易图时。把简易符(即现在八卦图的阴阳符)排列成一个圆形即一周的形式!阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非
周
周朝的沿用!而是周朝或周姓沿用了《简
易
易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字!替代了简易的简字,大自万物的变化、是易的根
本
本现象。恒之无休
而
而无不果,说明了易,就是物的变化而成事、物每一点变化都有一定的结果。这就是易象,“简之周”和“周之易”
说
说明了周是简的。易是周的,以父子的排列方式、就是成了:“简周易”、
“
“求千太万后之果,明千思万绪之象”!说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具, >简
单
单概述 据传?《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市,羑里城位于安阳市区南10公里处!
易
易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义,如果不理
会
会阴阳的状态。只论及其性质!则可以用
阳
阳爻(-)和阴爻(--)表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦、即“乾。坤,震!巽,坎、离、艮。兑”八个基本卦!称为八经卦、再将八经
卦
卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦!这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特
6894
定的名称,如果再考虑
2353
阴阳的状态!则阴阳概念又
8976
进一步划分为“老阴!老阳!少阴。少阳”四种情形、可以用“X,O、--。-、”四种符号分别代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态!于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同
的
的六十四种分系统!
9016
可以称为某某卦系?《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定(称为占断)!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断,其后的六
条
条(乾坤卦系有七条)内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断!秦汉以后
3888
的易学对此都存在错误或者说模糊的认识? 占
1681
筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践?或许到了殷
商
商末年!周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周
9579
易的发现?
7562
著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周
易
易》中运用八卦预测信息的方法的发明!正是我国
人
人民具有唯物主义世界观的真实写照!他们在实践和好地认识社会!改造社会,推动社会不断的向前发展。所以、易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑,已
成
成为中华文化之根!易道讲究阴阳互应!刚柔相济、提
倡
倡自强不息,厚德载物,在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多
4810
逢畏难而不倾,独能遇衰而复振!不断地
7721
发展壮大。根源
一
一脉传至今?是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事!不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信
5814
息预测的科学方法。预测自然和人事
吉
吉凶方面的有关信息。对一切
做
做到心中有数。有备无患。从而更, 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、
决
决策国家大事!反映当前现象、上测天、下测地,中测人事!然而这只是古人在未
6137
掌握科学方法之前所依托的一种手段!并不是
真
真正的科学!虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说
它
它是科学的、只能当它是一种文化, 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前、思想混乱。实际应用
容
容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位!阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真
0033
正价值! 《周易》是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的!其变化的基本要素是阴(--)和阳(—)、《周易·系
辞
辞》中说:“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果,《周易》研究
的
的对象是天!地!人三才!而以
人
人为根本、三才又各具阴阳!所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》:“
6926
立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义、兼三才而两之、故《易》六画而成卦!分阴分阳!迭用刚柔,故《易》六位而成章、”
乾
乾为纯阳之卦,坤为
纯
纯阴之卦、乾
4394
坤是阴阳的总代表,也是阴阳的根本,孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”、《易纬·乾凿度》中说:“乾坤者、阴阳之根本,万
8150
物之祖宗也?” 通行本《周易》本经排序以《序卦
8846
》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首、《系辞》开篇即云:“天尊地卑!乾坤定矣!卑高以陈,贵贱位矣。动静有常、刚柔断矣!”《文言》是专门论
述
述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾,坤是《周易》中最重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学的基础, 《周易》的由来 对于《周易》的成书,《汉书艺文志》曰:“《易》道深矣。人更三圣!世历三古”!此说最为汉儒接受,《周易乾凿度
》
》有云:“垂皇策者羲。益卦德者文。成名者孔也”。“三圣”。“三古”之说简而言之。即:上
古
古时代!通
4157
天之黄河现神兽“龙马”!背上布满神奇的图案!圣人伏羲将其临摹下来,并仰观天文!俯查地理,而做“
八
八卦”、中古时代,姬昌被纣囚禁于羑里!遂体察天道人伦
0091
阴阳消息之理,重八卦为六十四卦!并作卦爻辞,即“文王拘而演《周易》”,下古时代,孔
子
子喜“易”。感叹礼崩乐坏、故撰写《易传》十篇!而在宋朝之前、对于重卦者多有疑义!一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二者郑玄认为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦、 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作:“其说虽多、要其旨归、止於繋辞
明
明吉凶尔!可一言而足也!凡此数说者。其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也。谓其说出於诸家!而昔之人
杂
杂取以释经,故择之不精,则不足怪也、谓其说出於一人,则是繁衍丛脞
2248
之言也,其遂以为圣
人
人之作,则又大缪矣。”(犹见《易童子问卷三》)!至于后世、
疑
疑古之风渐起!清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传
7745
》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代,钱玄同先生,冯友兰先生!顾颉刚先生!高亨先生,郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非
孔
孔子所作,顾颉刚先生则将
《
《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期。唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作, 时至今日!长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中,已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子!有待进
一
一步考证!不过也当
为
为盲目疑古者戒。 另一个方面、《周易》一
书
书名字的由来也颇多争议! “周”字的含义,历来有两种说法!一为“
周
周代”!二为“周普”、前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书,理由便是《周礼》有云:“太卜掌三易之法、一曰《连山》,一曰
8429
《归藏》!
一
一曰《周易》”!而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”。《归藏》为黄帝时代的筮书、黄帝也称“归藏氏”、后夏用《连山》!商用《归藏》。西周所用之书则冠以“周”字!名为
《
《周易》!后者则取郑玄《易赞》、“
1690
‘连山’者,象山之出云、连连不绝。‘归藏’者,万物莫不归藏于其中,‘周易’者。言易道周普、无所不备。”故而《周易》的“周”字,义为“周普”, “易”字的含义主要的说法有以下几种: 一!
3550
“易”字的篆文为“(见右图片一) 小篆:易 ”!《说文》训为“易、蜥易!蝘蜓,守宫也,象形,”即“
易
易”为蜥蜴之类!主取“变”之义! 二!《说文》又引秘书说“日月为易”!象征阴阳, 三,《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义:所谓易也。变易也、不易也”、即简易!变化、不变三层含义, 四、“易”字的殷墟甲骨文为“(见图片二)”。取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”、 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》。至西汉初年被列为“经”书之一!世人遂尊称为《易经》,可见《周易》当以“易”为大义,而诸说纷繁、也莫过变易消息之理! 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分、 “经”部分、主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六十四卦”!是由“八卦”两两相重而得!
2816
“八卦”则是由“阴”!“阳”二
爻
爻三叠而成, 《周易》的“阴”、“阳”,分别
呈
呈中断的与相连的线条形状?即“––”与“—”!古人用阴阳范畴来表现寒暑,日月。男女!昼夜、奇
偶
偶等众多概念,正所谓“
一
一阴一阳之谓道”? 在“阴”与“阳”的基础上,圣人将其符号三叠而成八
种
种不同形状。分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征!称为“八卦”(也称“经卦”)!具体如下: 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着!圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十
四
四个不同的六划组合体、即“六十四卦”(也称“别卦”)、每卦中的两个“八卦”符号。居下者称为“下卦”(也称“内卦”。《左传》称
“
“贞卦”)。居上者称为“上卦”(也称“外卦”!《左传》称“悔卦”)、“六十四卦”每卦共有六条线条,称为“爻”、《说文解字》云:“爻。交也”!王弼云:“夫爻者何也!言乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––
”
”称为“阴爻”、以“六”表示。“—”称
9796
为“阳爻”?以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”、自下而上分别为
“
“初”!“二”。“三”、“四”!“五”,“上”!如《蒙卦》: 自下而上的六爻分别称为“初六”。“九二”!“六三”,“六四”。“六五”、“上九”! 所谓的卦爻辞。即系于卦形符号下的文辞。其中
卦
卦辞每卦一则,总括全卦大意、爻辞每爻一则!分指各爻旨趣、《周易》共有六十四卦,三百
0983
八十四爻!因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞(由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞!故将其并入爻辞之中!即总计三百八十六则爻辞)。 “
传
传”实际上是阐释《周易》经文的专著?即《彖传》上下。《象传》上下。《文言》。《系辞传》上下、《说卦传》!《序卦传》。《杂卦传》,共计七种十篇。因其阐发经文大义、如本经之羽翼,故
汉
汉人称之“十翼”!后世统称《易传》、 《彖传》随上下经分为上下两篇、共六十四节、分释六十
5562
四卦卦名!卦辞和一卦大旨!王弼曰:“夫彖者何也。统论一卦之体。明其所由之主者也。” 《
3832
象传》随上下经分为上下两篇,阐释各卦的卦象及各爻的爻象!释卦
象
象者称为《大象传》,释爻象者称为《小象传》, 《
1396
文言》共两节。分别解说《乾》,《坤
7942
》两卦的意旨、故
也
也称《乾文言》。《坤文言》,主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 《系辞传》分为上
下
下两篇。主要申说经文要领。贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发、一者抒发《易》理之精微。二者展示读《易》之要例, 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论,也
是
是探讨《易》象产生于推展的重要依据、 《序
卦
卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要,揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦!主说天道!后半段自《咸》至《未济》三十四卦、主说人伦、 《杂卦传》犹
言
言“杂糅众卦?错综其义”、将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”!
9197
旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律! 满意请采纳。
《周易》对我们有何启发
这是初学者经常问的问题! 周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源、你
可
可以称之为“道”,也可以
称
称之为“易”!或者象佛家一样称之为“空”。但不管称呼如何。它一
定
定是万物之本源。是物质
的
的最基本的粒子?它没有小到体积!没有质量,就如同物理学上的光子一样。只有动态时才有
5986
质量和大小, 正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源,所以、它静止时
称
称之为“无极”、运动时则称之为“太极”、
2547
太极又包含了阴阳、这就是太极生两仪的意思、万事万物都有一个生老病死
的
的过程!这就是少阳,太阳,少阴,太阴!这
就
就是事物发展的4个状态,易经中称之为“四象”,两仪生四象,四象生八卦,这样演绎下去!这就是万物发展变化的总规律!我们把握住这个总规律、
就
就可以发挥更大的作用, 但要注意、如果我们不学
习
习易经!不了解这个规律、并不是说我们就不在应用这些规律!这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样!照样可以符合兵法!一个不识字的农民、他可能不知道牛顿三大定律、但他的一举一动无不符合这三大定律。掌握了易经。就如同掌握了现代科技一样、可以主动地去运用这个规律、
我
我们千万不要一说到易经。就立即想到算命!这是被一些术士所误导。诚然、易经是可以算命的、不仅是易经!计算机也可以用来算命、因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问,、
百度百科怎么把人名添加上去?
公众人物!名人。有重大社会贡献的人。有一定影
响
响力的人,明星、艺人,历史人物!新闻热点人物等等!才能创建词条的、 普通人物没达到百科收录标准如需创建。可以私下联系、
国家命运里面苏贵山是谁,找不到他的百度百科!
您好,苏贵山是这部纪实大
戏
戏中仅有的虚构人物。因此是找不到他的资料的!。
踢猫效应 - 百度百科这个案例说明了什么问题
生活节奏越来越快的今天!人们在享受现代生活便利的同时。也面临着
更
更大的压力!神经经常处于紧张状态。好像张满的弓弦!稍有裂纹就会崩断、生活在
这
这样高压下的,人的心理承受能力到了脆弱的极限!一点点
0208
不顺的小事都会使得情绪一落千丈?怒
火
火会像膨胀已久的火山,喷射而出!、
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