周易术数学第六集
- 周易算命的测术种类
- 相学指的的是根据长相，气质！音容笑貌来判断和预知一个人的过7875去和未来,这一切凭什么可以测算到呢、从宇宙法则上说：宇宙是全息的、任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果察觉力足够！任何一个存在和细微之处都可以看出出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识。任何的存在都是走向虚无、任何一个记忆都在寻找自己的未来、同时显示自己的过去。这是宇宙的法则！也是人的法则。是天人合一，古代人认为五行行存于天地间,万事万物都具有这个特性，在此基础上形成的面相学说便是古典哲3658学系统中的一个部分，人秉五行而生，而而五行有运动变化发展。利用这个个理论。所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。相理是从出生之后！一方面指接收了父母遗传的身相，8382包括“面相”，“骨相”，“声相”！“手相”、另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变！这才是“命相0566”的总合、江8513湖派的代表作有《麻衣神相》。《柳庄相法》，《神相全篇》！《相理衡真》！《平园相学》和《公笃相法》等。学术派的代表作有《人物志》！《观人学》，《太清神鉴》、《人伦大4983统赋》，《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等！通过观察人的相貌，骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏！这种种算命方式只能面对面进行！9403一般不能在网络上进行、1189因照片会有所失真，这种算命方式还还会有一个弊端？就就是有的皮毛算命师傅容易察言观色。也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法、这样来骗取取你的信任!来显示他的水平。事实上是你给他提供了信息，面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问、严格意义上不属属于现代科学范畴。其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。五行存于天地间。人秉五行而生、而五行是运运动变化发展的、所以古人认为从面部特7659征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势、人们常说！一个瓜的好、坏、生！熟、苦！甜、看看它的形状与色泽就8588知道了？一匹8684马力气大小、走得快。慢，看看它各个部位是否均匀，毛色，神态与气息如何。就知道它是良骥！还是驽骀、人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的、“长相”就是物或人的面貌。体态，特征，“气色”就是物或人的容颜和神态！说这是人在出生之前、“老天天爷”安排好的,是9822命中注定的、所以、从人的身2491体情况？五官气气色等等。就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”， 占卜！意指指以小明大？以微见著，通过过微观与宏观的联系为原理,用龟壳！铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福。为咨客分析问题！指点迷津的方法！“占”意为为观察!“卜”是以火灼龟壳、认为就其出现的裂纹形状！可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来，在在许多社会里？占卜仅仅是操作者在将行某事时！由于没有把握而而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为、占9243卜所需的物质材料分两类,一类类是显示卜兆及刻辞用的载体!即龟甲。兽骨等。另一类是整治甲骨及刻辞1527用的工具,有锯！凿。钻，刻刀等，占占卜流行于全世界各个时代的文化中？而且方法多种多样，早期的占卜和宗教密切相关、其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见4894的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）！鸡卜，鸟卜！鸟占！水占。星占，纸牌占卜等！黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理、这这种提法好像很怪。难道说别的方法就不是根根据易经原理！其实这里的“易经”这个词语是强调在起到2440卦之后,判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶，而根据起卦方法！又可以分为两种：：大衍之数。即用50根蓍草进行算卦，第二种就是大家熟知的金钱卦、用三枚枚铜钱算卦!运用6367这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉。同时还要对易象的类比运用非常熟练。才能运用自如， 四柱八字亦称“子平术”。从历法查出的天干地支八个字、用天地天干地支表示人出生的年，月，日，时。合起来是八个字，根据干支历法。阴阳五行等等理论推测人的事业。婚姻，财运、学业！健康等3610的学问。四柱0395八字的主要概念是命、或称命局！简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅仅凭八个天干地支、没法推算贵！贱！吉。凶！于是和阴阳五行纳配。使天干地支具有了阴阳五行的属性。具备了相生！相克的关系、并且衍生出刑。冲，害、合等多种关系！生克关系又代称为正印、偏印、伤官，食神！正官！偏官，正财。偏财！比肩。劫财十种、统称“十神”。根据周易算命八字算命法！用一个人出生时的年月日时所代表的天干地支也称作八字四柱为依据，年柱月柱日柱时柱每柱含有一个天干一个地支一共八八个字俗称八字。八字中又以日柱为本人元神居所、以年干支作为父母出生根基，月月柱为运元格局？时柱为子息【孩子妻子】。月上找到格局首先断是吉是凶，格局吉的话。大运再向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意！相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了，也有八字格局好大运不好但是八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了，再有本身八字格局很不好。大运流年很好的就会纠正八字弊端8363也会很顺利的运势。总之一个八字到手首先看月令格局好坏！再看大运走向是好是坏，后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了！ 紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法。是一种星星相术,亦是中国传统相术中的一个分支！因其系统里以紫微星为诸星之首！故得名、此此术认为人出生时的星相决定人的一生。即人的命运！认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响。因而分析人出生时的星相就可以以判断人本身命运的好坏和时间顺序!紫微斗数据传说大约是在北9355宋时期。由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明、紫微斗数的前身是“十八飞星”、斗数略晚于五星术产生！大约与与子平术（八字!四柱）同时，曾受到印度占星术的影响！历代研究斗数的著作相比大大少于八字！因此斗数源流和传0167承的情况!由于资料的缺乏而不不太清晰。紫微斗数！是中国传统命理学的最重要的支派之一！它是以人出生的年，月！日，时确定十二7537宫的位置、构成命盘、结合各宫的星群群组合!牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程，吉凶祸福的！相对于四柱柱推命而言。其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩、又具有注重社会会环境!人际关系的近代意蕴、在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大1892神数”之首！号称“天下第一神数”， 《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作。也是奇门！六壬，太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法。被称为道家最高层次的预测学！其本质质是一门高等的天文物理学。揭6311示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。““奇”是指三奇。即乙，丙、丁，“门门”是指八门即“开？休。生。伤，杜！景、死，惊！”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己，庚，辛，壬。癸”，《奇门遁甲》又称“奇门”！“奇门遁”、“遁甲”，奇门遁甲原来是中国古老的一本术术数书,但它往往被认为是一本占卜用的书、但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中、经过长期观察！反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产、还有的说“奇门遁甲”是修真的功法！奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种。有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法，奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测！高级6174应用为化解？运筹！ 从三柱到四柱！不仅仅是数量的堆砌、而是一种质的突破。四柱加大运加流年的预测预测方法。也称为子平术。其实子平术5902是很不完善的，除了应有的运气还不知道外！比如年节律（传统的大运就是是月节律）！日节律（传统的小运就是时节律。但传统小运起法有误，只能废弃不用）等！还有月亮律传统上根本就不知道、也就是说。传统通过万年历查到的出生时间的干支、其实属于太阳律的4170部分内容。而月亮亮律就不需要查万年历!直接通过阴历出生时间来换算。四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式、那么！六柱9179又是什么呢！根据选点取面的科学原理！在在原来的年月日时时间概念的基础上、分别在年柱与月柱间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支），在日柱与时柱直接穿插一个阵柱，就属于六2028柱预测学立六柱的基本方法！算命有很多种类，但在众多种类里、2855四柱八字算命的影响最大，几乎成2920了算命的代名词，而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式。这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法！即7324玉珍算命术？六柱预测学是破译了阴阳五行、干支运气理论的千古之谜。在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上！3832于2006年面世的？这这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法！具有验证过去。把握今天、预见未来和验证出生时间1986时分秒功能的技术面世、开辟了预测科4641学的新纪元！根据据选点取面的科学原理？在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的干支）、在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱（下半夜。上半天。下半天！上半夜等四阵阵柱的干支）。就属于六柱预测学立六柱的基本方法。创新是一个民族进步的灵魂，创新其实就是站在他人不曾站过的高度。形成崭新的能从更深的层面反映事物本本质与规律的认识,刘玉珍老师超越了宋子平、李虚中！李淳风！袁天罡。任任铁樵等先辈。揭开了阴阳五行，干支运气的千古谜底！继之在发明和完善了四柱太阳律、月亮律预测模式，发明出让世界震惊的六柱预测学，六柱预测学的问世！改写了“八字字”数千年来演绎命运的历史。使生命预测科学跨入以更多层面的信息模式为载体。以准确率为亮点的新纪元，刘玉珍彻底弥补了四柱预测模式的不足与缺陷。完成了预测科学从主观判断向客观观求证的历史性转型、成为无可争议的创新第一人、刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律8232的基础上、根据选点取面的科学原理更高层次的发明。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面！更深入、所以它的应断率。吉吉凶祸福信息的应事应人等？不仅是四柱预测模式无法企及！而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除9033或解决。属于四柱预测模式的升级换代之作、它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后，就能彰显出来，鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名、刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测、故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”、《六柱预测学》（玉珍算命术）主要由六柱的立法、六柱节律的起法，六柱太阳律。月亮律的综合起法！六亲人事时空定位法等15章组成、，
- 关于周易，八卦，五行之术的书籍
- 1 玄空阳宅学 武陵 160 2 紫薇斗数入门实例全书 玄学 180 3 古今宅墓研究 港版 150 4 三元九宫紫白阳宅六神秘旨全书 台湾进源 167 5 八字用神提要 港版 120 6 三元法地理理气探源 香港大南 40 7 相术论婚姻财运自占与十二生肖 香港易理学会 25 8 新编自选幸运姓名店号范典 香港易理学会 20 9 九运灵星图录 玄学 128 10 大明星命运 香港易理学会 30 11 自学看面相 香港艺苑 25 12 麻衣神翼赋 玄学 45 13 测字玄机十二诀 香港聚贤馆 45 14 三世奇书 香港聚贤馆 30 15 紫薇斗数新诠 香港聚贤馆 40 16 选择求真 玄学 55 17 罗经透解 玄学 35 18 玄空大五行真传口诀 武陵 67 19 玄空指妙 武陵 94 20 玄空指微 武陵 84 21 胸中水镜录 武陵 117 22 玄空大卦秘诀破译 武陵 167 23 地里明师授徒诀窍 武陵 167 24 经义秘旨 武陵 84 25 三元．三合式罗经用法大全 武陵 80 26 命相初步 武陵 30 27 真本太上老君符诀 武陵 35 28 掌相秘笈 武陵 40 29 茅山奇术 武陵 40 30 鲁班寸白 武陵 25 31 三白宝海 武陵 30 32 相门精义全编 武陵 20 33 未来预知术 武陵 25 34 六壬易卦断验诀窍 武陵 40 35 三元！三合式罗经用法大全 玄学 ......余下全文>>。
- 奇门遁甲。周易。茅山术。易经。
- 3425 周易和易经是一回事！只补过周易是孔子的注解比易经更容易理解一点！建议你先学周易 再研究易经 研究的差不多了才能闹腾那2个，
- 12星座谁数学最好？
- 巨蟹座数学最好 巨蟹座： 巨蟹座人如果不理你了。多半情况下是他们自我保护的一种方式、他们的热情是建建立在互相信任以及友好的前提下！丧失热情就意意味着他们真的受伤了,外冷内热也是巨蟹座人的作风。即使用再坚硬3967的外壳包裹自己！也隐藏不了那颗脆弱但火热的心。、
- 数学1在五行中代表什么
- 万物之根均为数！对对宇宙的表达也为数!数始于0而终于10,10在五行中可视为0 无形代表的数： 水：1（阳），6（阴） 火：7（阳）、2（阴） 木：3（阳），8（阴） 金：9（阳）、4（阴） 土：5（阳），0（阴） 奇数为阳！偶数为阴！
- 请问易经能用数学解释吗？如果不能数学和易经是什么关系？
- 易有三方, 象 , 理, 数 , 其结果是占. 它与2进制有密切关系,是一部用八进制为索引的自然现象的记录、更不不用说无极到太极(0->1)到两级的演变！这个极限的概念可是微积分的基础，易经将宇宙变量量化！从而得到对某一时空空的推算！在加以自然现象的描述使得人们对十分抽象的东西有一个清晰地了解！易经的基础思想想我认为是“道有十法！人各择一”！意思是法(表象)是很多的，但是最终的道是一样的。数学里也是这样的！逻辑：以前数学家认为数学是完全基于逻辑的！后来发现罗素悖论。从而而产生的变革！易经也是用来推导的，但是大道五十。天衍四九，蓍草起起卦就是按照这个道理来的、意思是凡事总会有变数，是故无论看似多么完美的结论。从其他的角度来看可能能还是有问题的！是故易不易、形式化：从形式化的角度来看、一个事物可以给定一个模型。从而求解。其道理和易3422经是一样的！、
- 大家有要一起买狮子数学的吗
- 王师师傅是卖鱼的!一公斤鱼进价46元。现市场价大甩卖35元一斤！顾客买了一公斤，给了王师傅100元假钱？王师傅没零钱，于是找邻居换了100元!事后邻居存钱过程中发现钱是假的、被银行没收了，王师傅又赔了邻居100，请问王师傅一一共亏了多少? 注意：斤与公斤一共亏了100-（35×2-46）=100-24=76元！
- 什么是周易？
- 《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威。最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑。音乐，医学、纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传传两部分？经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻。又构成八卦, 即乾，坤！震,艮，离、坎、兑！巽！八卦再重叠起来、构成六十四卦，如泰！否、每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞！爻辞四部分。卦辞辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇、上1836经从乾到离,凡三十卦、下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周周易》即如此划分，知汉以来传本未变变. 《周易》的起源为河图？洛书！传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦，到了殷商末年！周文文王写下了六十四卦的卦辞？后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年之沧桑！已成5101为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阴阳相济？刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明明史上、中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆，多逢畏畏难而不倾，独能遇衰而而复振!不断断地发展壮大？根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性，它们们互相依存,互相为用、处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的。并并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保保持着事物的正常发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组成卦卦的基本单位!其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”、卦是9192为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎、艮、震，巽！离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．3262两仪生四象、四象生八卦、”这八个由由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六9183十四卦。六十四卦0857分别由六个爻组成!也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦。其4958卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体!以以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究，立足研究。狠抓应用。现在把把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多。如气象！体育，医学、优生、经营管理等生活的各方面、都有新的突破和可喜的成就，可以断定，《周易》的应用！将对我国科学事业的促进、产生不不可估量的作用。，
- 怎样占卜数学成绩
- 三，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福！神煞等资讯进行详细深入地分析、以验证相应的理论是否正确确可信!发现更多新的规律！ 统统计命理学运用现代统计学原理,害！通过微观与巨集观的联络为原理！ 统计命理学软体“上缘星天V1.0” 对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 一、以精确的统计资料证明传统命理学的科学性， 二、对传统命理学书籍中的干支。克，用龟壳，通过对已有资料进行全面剖析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7。铜钱！竹籤！五行！十神，为谘客分析问题！有效性做出出解释! 统计命理学的概念源自八字特征统计计软体“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法？对大量命理学研究物件的原始资料进行蒐集。整理和分析、并以此得9490出结论!对被统计资讯的合理性。指点迷津的的方法.8122%,刑！是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路，由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论论观点是有科学道理的!能够经得起对大量原始资料进行统计分析的检验，我们还可以进一步推论！对传统命理学的原始资料进行统计分析，冲、合。例如！该文中论述了利用该软体对3928名医学从业人员与医学院学生5819的出生日期进行分析！八字命理学也是一门正确的学问！完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证占卜。意意指以小明大？以微见着 ！
- 堪舆术的堪舆术来源
- 《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟兽之文，与地之宜，”其后、殷！周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载，可知相地术与天文学一样。均起源于初民对大自然然的观测。西汉史学家班固由此认为、相地与相人！相牛马、相刀剑器物，同属于“形法”之学（《汉书·艺文志》）。早期的相地术！以观察地形为主。占卜吉凶为辅。到了汉代！受当时盛行行的阴阳五行学说影响,把兴工动土的人事与天体运行相联系，产生“黄道”。“太岁”！“月建建”等宜忌、以及五五音配五姓的图宅术!地道（空间）的的观察与天道（时间）的占测并行不悖!同时。又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运、《后汉书·袁安传》所载袁安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念。这时期。出现了《宫宅地形》。《图宅术》、《周公卜宅经》，《堪舆金匮》等专著！魏，晋以后。相地术除承袭阴阳五行。天人感应诸法外。尤尤其讲究审察山川形势和墓穴？宫室的方位。向背及排列结构！其中突出的倾向是葬地选择越来越受重视！托名郭璞的《葬书》。明确提出““乘生气”之说！认为死者的骸骨可通过土土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应！从而左7427右他们的命运，其说为后世的术家所尊奉，附会出极为复杂的理论体系，助长了厚厚葬的习俗？在唐代。相地术开始进入成熟期！著名术家吕才、李淳风，僧一行等编编著了不少有影响的专著、到了宋代！相地术发展为“宗庙”与“江西”两在流派。宗庙派又又名理气派，屋宇派、专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳。又1524纯取八卦五行!通过飞星的翻布定五行生克吉凶。它起2643源兆于秦！汉、至宋代王！始集其大成！其说说重卦例推算而轻地形观察，颇为玄虚附会！在相墓方面的流行远不如江西派广泛，江西派又名峦体派、峦头派、术家相传始于唐末末杨筠松！据说杨厚在唐宫掌管灵台地理，于黄巢攻入长安时，乘乱挟宫中“玉函秘书”逃到江西赣州定居。遂开江西西一派,其说重在地形观测。根据山川的起止定方位坐向、又仅看龙！穴、砂！水的配合。称为四大纲、其他的拘忌在所不论、该派名家除杨筠松松本人外!还有他的弟5519子曾文辿及宋人廖瑀!吴景鸾，蔡元定等！他们的著作《撼龙经》、《疑龙经》，《葬法倒杖》。《青囊奥奥语》，《泄天机》！《发微论》等！千百年来，与《葬书》同为术家家必读之书！元，明以后。相墓理论愈趋繁复、著述比以上任何时期都多，但大大都不出“江西派”诸家樊篱,阳宅占相则江西、宗庙两派并举。具体而言。阳基（城邑！住宅基地）选址偏重江西之法、其中不乏合理因素，宅内形（住宅的形体与结构布局）则纯取宗庙之法的理论体系，三元起运。穿宫九星！变爻大游年！玄空装卦等操作手段被最广泛地投入应用，在风水罗盘盘上作趋吉避凶选择？成为相宅的核心内容，这种情形，一直延续到近代！宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：：“自黄帝令大挠（传说为黄帝史官）定甲子以支干相配而分五行？今地理家则则有大五行之说！如壬属水、地理家曰属水之类！”道教亦亦颇重视地理之术，《儒门崇理折衷堪舆完完孝录·凡例》：“地理,本静也。古人制作、每于静中求动！故多用变！”张三丰更认为地理是与天人之理相应的，地有上。中、下三等，应与不同类型的人相配合。《藏外道书》第五册《三丰先生全书》：“地居三才之中。言地理而天人人之理即相应焉、人欲相地、天亦相人！人欲择地、地亦择人，”又云：“今天地有三等，而得地者亦分三层。上等之地。上应星象、下呈舆图。天地生成，卦行安定！全是天工、而人工不与焉！此等惟圣贤豪杰，人有德行阴功之士乃能得之！中等之地。亦系9685生成景象,然有变化于其间！八卦相荡！五行相推。一团真气、隐隐隆隆。此等惟惟老成忠厚!小有德行阴功之士乃能得之。下等之地。一山一水！随地铺陈！十里一见，百里再见！无处非有！无处不可求！然亦要知龙之来历、山之向背、土之颜色、妙于裁取、巧于安排。以山川合罗盘！不不可以罗盘合山川，地人相行，始得其乎！此等等凡老成忠厚？1055无怨无恶者即可得之？此三等之大意也！而其下者不足议矣，并无无吉地以处不善之人也？”、
