周易第三十一卦
- 周易占卜出第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下，求解答：能跟分手的男友和好吗？
- 一是没有日期，二是是没有变卦！断的难度加大、但从咸卦本身的意思看！两人还是有感情的，能合好。。
- 《周易》的第三卦是什么啊？
- 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元,亨！利！贞、勿用！有攸往、利建侯，水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨，喻险、雷雨交加。险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰难险阻。然而6194顺时应运，必欣欣向荣、彖曰：屯、刚柔始交而难生，动乎险中！大亨贞！雷雨之动满盈、天造草昧。宜建侯侯而不宁、象曰：云。雷！屯！君子以经纶，初九：磐桓。利居贞，利建侯，象曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱、大得民也、六二：屯如(辶颤)如，乘马班如、匪寇婚媾。女子贞不字！十年乃字！象曰：六二之难，乘 刚也，十年乃字，反常也，六三：既鹿无虞、惟入于林中。君子几不如舍，往吝、象曰：0025既鹿无虞。以纵禽也、君子舍之！往吝穷也，六四：乘马班如、求婚媾！无不利，象曰：求而往、明也，九五：屯其膏！小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏。施未光也！上上六：乘马班如。泣血涟如！象曰：泣血涟如，何可长也。《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦，也可以说。《屯屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板，这一点从《屯》卦辞的“元、亨，利。贞、勿用”可以得到证明，历来都将此卦辞标点为“屯：元！亨！利！贞。勿用有攸往！利建侯”是不对的、“勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是是两个各自独立的句子？“勿用”有“潜龙勿用”的含义。“有攸往，利建侯侯”是指《屯》卦的“元。亨！利、贞”这一哲理运用于政权本身，不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点，“初九”爻辞为“磐桓”、“六二二”爻辞为“邅如”，“班如”，“女子贞不字。十年乃字”、 “六三”爻辞为“往吝”？“六四”爻辞中虽有“往吉”、但仍为“班如”，“九五”爻爻辞为“小贞吉,大贞凶”，“上六”爻爻辞为“班如、泣血涟如”、这些爻2805辞均为徘徊不前举步维艰之辞!《屯》卦为《周易》起步的第一卦！为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上、所以！此开始一卦的卦辞和爻辞中1167便直言不讳地用了“利建侯”一辞。震①下坎②上屯③：元！亨，利。贞！勿用，有攸往！利建侯④、初九！磐桓⑤、利居贞、利建侯、六二。屯如邅如⑥，乘马班如⑦！匪寇、婚媾⑧！女子贞不字⑨、十年乃字！六三，即鹿无虞⑩。惟入于林中！君子几⑾、不如舍，往吝⑿ ！六四，乘马班如、求婚媾，往吉。无不利，九五、屯其膏⒀。小贞吉，大贞凶⒁！上六！乘马班如！泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一！象征雷、②坎：原始八卦之一，象征水、③屯：1511六十四卦卦名之一,乃始生之卦。④利建侯：利于建立立国君!⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义，⑥邅如：“邅”（zhan詹）。犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲）！非的意思、“寇”、进犯之义。 “ 婚媾”！婚嫁迎娶，此句是说并非进犯、乃是婚嫁！⑨字：许配之义！⑩即鹿无虞：1022“即”！就的意思、此处指追逐、“虞”、料想、此句是是 说追逐鹿！没有3286料想到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲！⑿吝：5892古指耻辱，也指恨惜，《周易》中用法也不一，此处可能兼而有之、⒀屯其膏：“膏”、指脂肪、油脂，又指肥沃的土壤！如“膏腴 ”“膏壤”、此处泛指指一切财力。“屯其膏”！指屯积积财富和力量!⒁小贞吉、大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶、⒂泣3976血涟如：泣血不止的样子？全卦内容：此卦由雷下水上组成！其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象！......余下全文>>、
- 《易经》第三十一卦 求有缘人解卦，求婚姻
- 此卦乃乃游魂卦？显示卦主目前，犹豫不决！世爻亥水在月囚、在日养、受宫而生。家境还行， 问一下、占婚，已婚未婚！结果果是不一样的，望复！！
- 周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
- 是按阴阳组合的卦像来说的！周易有太极生两仪、两仪就是阴阳、阳的性质是刚健！刚强。阴的性质是阴顺。顺从、故乾卦纯阳第一！坤卦纯阴第二，坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的的屯卦、此卦的卦像一边是2785纯阳的光明？一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态、屯卦之后是蒙卦，蒙卦是阴阳刚刚相交、万物物刚刚产生！因而蒙昧、故屯卦之后后是蒙卦。蒙卦之后是需卦，需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他、故蒙卦之后是需卦。万物继续生长0313会相互竞争！争夺地旁，争夺就回有不公平的事情。这时就需要诉讼。故需卦之后就是讼卦、讼卦之后就是师卦，师卦的卦像是战争的意思！诉讼5618不了就要发动战争了,师卦之9233后就是比卦了！比卦的卦像像是比和！比邻的意思！战争不不可能一直持续下了？战争之后还要做邻居，唉不打了！六十十四卦太多了？难打！你自己去体会吧。、
- 周易离卦是什么意思
- 挂词可以在网上搜、具体是什么得根据自己的情形来解卦、诚心解答、请采纳、
- 周易六十四卦
- 儒道两家家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为!儒家是由孔子所传！道家是由老子所传。这样说说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过、两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代。八卦的排列一共共有四种!分别是先天卦、连山，归藏、周易！其余与这四种2557不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法。可称称之为“四圣道”!所谓修行、就是改变修7234正自身的行为!使之与道相合。 在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久！有位大圣人出世了！他叫伏羲，伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身、远取诸物！创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列。这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦、乾卦为阳、坤卦为阴、乾卦代表河图。坤卦代表洛书！六十四卦的排列是是代表着河图到洛书阴阳相生的过程？这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生！就是0560太极图内的阴阳相生!所以、先天卦的排列变化。就是太极图的另一个版本！也可以说、7172先天卦的最终来源、就是整个太极图2352的运动! 3011 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了、也就是说。先先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山！就0570是我们现在能看到的帛书周易卦的排列!只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止、6519由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来、所以需要用““止”来定其心。止。就是止在时上、时行则止于行、时止则止于止，时阳则止于阳！时阴则止于阴！时动则止于动，时静则止于静。6118为什么要止于时。因为时是自然的主宰，与道相合、止于时上、随时而动。就是法于自然，关于连山的创始本源，最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面。可以看到一条波形形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象9313征着时间的运行轨迹？随着时间潮起潮落， 再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心，于是。归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾！归藏。归而藏之！归，是乾卦之归。藏。是藏于坤卦。归藏、就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴。动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修2739行之法。所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始，一直变到第五爻，五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯，一旦心中明了以后！就要恢复修修行以前的面目！所以五爻以下各爻。随着爻变、又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表8317了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的的修行之法, 这里。需要重点9289申明的是!连山与7529归藏都是只有卦的排列？没有文字说明、也就是没有卦名，卦辞、爻辞，甚至至连山归藏这两个名字!也是后人叫出来的。 随着时间的流逝，人心逐逐渐复杂？只有卦象的排列，人们已经无法从从中悟道了、这种状况！当时0104的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就就是造“易”,诸贤虽精通通卦象！深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>、
- 周易遁卦 会怀孕吗？？？？？？？
- 3392上乾下艮、天山遁、内卦为主，外卦为客、客为孕、客强而主遁，主有孕，，
- 周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）
- 在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用、叫挂一象三、表示三才，4！把左右右手的蓍草四根四根的数？表示示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数。余下的根数.叫三年一闰！五年再闰、重要强调五年再闰！6！三揲之后，结果是24根、用4除。得6、表示老阴变，7！结果是28根。表示少阳不变！8、结果是32根，表示少阴不变、9，。结果是36根。表示老阳变！10、中间10和5相7491乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九，河图是一张讲述揲蓍法过程的图！现代人只要看到河图。就会它那古老的占卜方法！ 或者 按照朱熹的解释。基本步骤为“四营”、这四营就是“分两”。“挂一”、“揲四”！“归奇”！所谓分两。是说将四十九根蓍草随意分成两堆、挂一一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间,揲四是将左右两两堆蓍草每四根一组去数。归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并、再加“挂一”的那一根。这样结果不是五就是九，这就是是所谓的“一变”，一变之后！除去五或九。将剩余7854的四十四根或四十根蓍草混合？再按上述方法进行“二变”。“三变”。结果不是四就是八，三变之后减去上述之和，剩下的数有三十六。三十二、二十八和二十四四种，再除以四，分别得到九、八。七，六这四个数，九为老阳、八为少阴、七为少阳。六为老阴！这就是所谓的“过揲法”！ 还有个方法！你去书店里找本《周易》上面都有介绍的。、
- 周易干卦注解
- 核心两仪 渤海湾四2388面屏障、养育9010着许多潜龙？他们是人类的祖先。人类！就是龙的传人。 太平洋的暖流。黄河流域富有的淡水、形成渤海湾适宜生存的良好环境，潜龙们迅迅猛繁殖。使渤海湾拥挤！他们不能适应黄海的的深水和风浪,遇到了地震、海5989啸溯流而上。拥挤的他们上了浅滩！呼吸空气。与常来饮水的马交朋友。多少年8911过去了,人类的祖先给8168天地定了方位？用石块在在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天，六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌初开的故事， 干 卦 干元亨利贞 天下，原来就有动物活动、同样利于人类生活。 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提。 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气！ 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天！晚上也不再回到水里！虽然难受得厉害、还是坚持下来！ 九九四或跃在渊无咎 有的回到水中， 九五飞龙在天利见大人 0963有的远离河边？在强健的带领下进入树林。 上九亢龙有悔 忍受不了干旱！退回水中！上了高处！进入树林成了另一种类的他们。应该后悔不能成为人类。 用九3078见群龙无首吉 冬季。人们在能避风雪的地方埋头冬眠，以集体的热量抵御寒冷的的伤害, 天道回圈！四时不息、合成着人生短期的生！息和永远的生生不息。 潜龙以前的事无从考究, 上面文字是[李氏易经]对干干的简注,不知你是否要这个， 。
- 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 问工作值不值得去
- 时间 壬辰 戊申 乙卯 壬午 身兄弟，竞争之象。化出妻财！不得时令！看来薪酬不是很满意。 应父母。为所求工作！进神，吉。看来工作单位比较有规模或者比较有有发展空间一类， 所碍者。身勾陈。应玄武。自身牵连犹5968疑不决，对方7553招工不明等！阻碍成功、 判断：工作不错，薪酬不尽人意！因自身之犹犹疑产生困扰!所幸卦化六合。去之终有益、。
