周易五十四卦全文
- 怎样快速记忆周易全文
- 要以卦名为纲领来记忆，比如乾卦。讲天行6118健君子自强不息!初爻，代表初生时还很幼小，所以卦辞潜龙勿用、～～、
- 易经第五十四卦求财运
- 雷泽归妹。以你问卦的时辰是未时算！动爻8-6=2.雷泽归妹 之 震为雷！互卦水火既济、 用卦克体卦！有破耗，不仅不发财。还要破财、往外出财、互卦体互克用互、变卦比和、为先破后得之象！现在是冬天，财不旺，需要明年春天木旺之时。可以得到财！、
- 《周易乾》的全文?
- 周易易·乾文言 《文言》曰：元者!善之长也！亨者、嘉之会也，利者、义之和也。贞者、事之干也、君子体仁足足以长人、嘉会足足以合礼!利物足以和义、贞固足足以干事、君子行此四德者。故曰：「乾！元！亨、利。贞，」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也，子曰：「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。遁世无闷！不见见是而无闷。乐则行之、忧则违之，确确乎其不可拔!潜龙也！」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田、利见大大人」何谓也!子曰：「龙德而正中中者也！庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！《易》曰：『见见龙在田!利见大人，』君德也。」 〔乾·5904文言〕 九三曰「君子终日乾乾、夕惕若。厉无无咎」何谓也、子曰：「君子进德修业。忠信！所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也、知终终之！可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊！无咎、」何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也，进退无恒，非离群也。君子进德修业！欲及时也，故无咎。」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也，子曰：「同声相应。同气相求！水流湿。火就燥。云从龙、风从虎、圣人作而而万物睹,本乎天者亲上，本乎地4871者亲下？则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也！子曰：「贵而无位，高而无民！贤贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。」」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也。「见龙在田」。时舍也！终日乾乾、行事也。或跃在渊。自试也！飞龙在天、上治也、亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九，天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用、阳气潜藏。见龙在田、天下文明、终日乾乾、与时偕行。或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则！〔乾·文言〕〕乾元者，始而亨者也，利贞者。性情也、乾始能以以美利利天下！不言所利、大矣哉，大哉乾乎。刚健中正纯粹精也、六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也，云行雨施。天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也。隐而未见，行而未成！是以君子弗用也， 〔乾初九·文言言〕君子学以聚之？问以辩之。宽以居之，仁以行之！《易》曰：「见龙在田！利见大人，」君德也！〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天。下不在田。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中！上不在天！下不在田、中不在人、故或之！或之者。疑之也。故无咎。 〔乾九四·文言〕 夫大人者！与天地合其德、与日月合合其明？与四时合其序、与鬼神合其吉凶。先天而天弗违！后天而奉天时！天且弗违！而况於人乎。况於鬼神乎！ 〔乾九五·文言〕 亢亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡。知得而而不知丧！其唯圣人乎，知知进退存亡而不失其正者？其唯圣人乎！ 〔乾上九·文言〕 周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚！至静而德方。后得主而而有常？含万物而化光！ 坤道其顺乎。承天而时行， 〔坤卦辞·文言〕 积善之家、必有余庆！积不善之家。必有余殃。臣弑其君，子弑其父！非一5447朝一夕之故!其所由来者者渐矣，由辩之不早辩也！《易》》曰：「履霜,坚冰至、」盖言顺也， 〔坤初六·文言〕 直。其正也、方。其义也！君子敬以直内。义以方外、敬义立而德不孤！「直方大。不习无不利」，则不疑其7465所行也？ 〔坤六六二·文言〕 阴虽有美、含之，以从王事！弗敢成也！地道也！妻道也。臣道也！地道无成！而代有终也！ 〔坤六三·文言〕 天地变化。草木蕃、天地闭、贤人隐，《易》曰：「括囊，无咎无誉」盖言谨也， 〔坤六四·文言〕 君子黄中通理,正位居体、美在其中！而畅於四支、发於事业--美之至也， 〔坤六五·文言〕 阴疑於阳！必战，为其嫌於无阳也、故称「龙」焉。犹未离其类也，5775故称「血」焉!夫玄黄者！天地之之杂也--天玄而地黄！ 〔坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者,健也、天行健。是故乾道变化。资始万物而统天也！乾之六六爻皆阳。其所重刚者、亦已甚矣！然则首出庶物，万国咸宁者。何哉，以其其群龙无首之故也！何谓群龙无首?曰：乾之六爻、三当位位三不当？其当位者故4090乘位就势流德天下？其不当位者。以阳犯阴。俾阴化阳，则以去甚去去奢去泰而去盈者也？天之道！阴阳冲气以为和方可长生久视。若其进而不退先而不后！谓之亢龙，非所谓知止之之道也、老子曰：：柔弱胜刚强。阳以配阴，则化而恭且劝也，岂复躁进以为首哉，故曰：群龙无首、 元亨利贞者！元则亨，亨则利贞也！元者、始也、始者、性也。婴儿在腹！莫不有其性、故从其性则是御乾道矣！何謇謇于绳4753墨规矩与、故元则亨。贞者！正也、正则前矣。是故亨则以进！乾卦曰曰：直方大!不习无不利！ 初九，潜龙勿用！阳在下也，天行有时、登高必自卑，君子固耻居下流、然知天道者。岂不闻抑扬之道、进退之理乎！老子曰：不敢为天下先、正道也，何哉！后其身而身先。藏器以待时者也。凡物之初肇莫不幽微不显！非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间！将以有为也。韩信有胯下之辱。而子长全刑余之躯！皆以隐而未现。行而未成之故也！ 九二、见龙在田！利见大人，君子进德修业愍勉而行、不虞自试。见龙在田者。锋芒初试！光而不耀。不自矜。亦不碍物！故曰：利见大人。 九三，君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。乾之诸爻皆称龙、九三独独曰君子？何哉，曰：九三于三材为人道，居人道而有乾德、君子之象也！以故称之、易之爻，三多忧四多惧！以其上下乎二体之间也，然则虽厉而曰无咎者。何也！亦以其乾惕而已矣、鸟栖高高枝弹射难加。鱼潜深渊网钓不及、士处岩穴而朝乾夕惕、岂复得咎与！ 九四，或跃在渊，无咎，九四。盖已由下卦至上卦！由小成而入大成！或可有为也！君子审时度势！厚积而薄发！故曰或也！凡事谋之在人而成之在天，得其时则正、不得其时。虽千方百计、无由而成也。九四者，揆之三才、居人而远地、非所以长长生久视之道？进虽可臻九五之境！而退亦亦颇有多藏厚亡之忧也、是故虽或跃在渊，向所以乾、惕者，犹未可废也。方可无咎， 九五，飞龙在天！利见大人。此爻为乾卦之主！既得中而复当位也！九二曰利见大人，九五亦曰利见大人，两相比照、九二得中而不当位，在田而未在天！犹复幽微未显也。至九五。则驰骋天天宇翱翔太清!至矣哉、 上九。亢龙有悔，老子曰：2072物壮则老？是故遵道之人。必欲去甚、去奢、去泰、去盈、彼6250飞龙之在天、亦可谓盈穷而泰极者矣，然未谙穷通之理！不恤知止之情、至亢龙。则贵而无位、高而无民！焉得不萎蹶困顿哉！反者，道之动也、天下万物莫不与9626时偕行循环翻覆!故桃夭李秾止于一春！飘风不终朝骤雨不终日、非有有持盈保泰之理也？审乎此者！方可为君子、 群龙无首者。用九之时、龙首不可见也！见则劳矣，劳7630则为潜龙之大忌矣。子罕言利、又云：欲速则不达，故乾道亦不劳为上。不计计其进之缓速也!！
- 周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
- 哪里的、。、，
- 周易鼎卦求解？
- 【周易鼎2202卦求解，不用具体解释6爻】火风鼎、卦内互卦卦为泽天天夬!泽为兑、言说悦也、天为乾！中正刚健。1！父母近日有信。2！进财曾有许诺、3、人家言而而有信!4！演讲顺利。5、心清口利、6，正财偏财具足，7、许诺名贵首饰现金、8、饮食奢华、9！禁锢强壮、10，诸事圆满！，
- 周易 如何解卦
- 解卦看流派。5752多数人按朱熹的解法、即看变爻数确定如何解、详细的网上有很很多说明,可以查一下，水平高些的，按邵康节的梅花易数解，后天成卦。要结合成卦的时辰！位置、方方位等多方信息!再结合互卦。变卦！按五行生克及及所解事情分体用。 总之！解卦是是复杂的事!不是看了易经！按卦爻辞就可以解解了的，、，
- 0在周易中是什么卦呀
- 八卦也是用0和1表示的！表示阴和阳。 （中国古代的二进制） 全为阴爻是坤卦，，
- 这个是周易上什么卦
- 需卦！按卦意看，是要让你等待。，
- 周易 大过卦 5分
- 大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来7704仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神、 这个卦是异卦（下巽0541上兑）相叠！兑为泽、为悦、巽为木、为顺，泽水淹订，遂成 大错,阴阳爻相反，阳大阴小！行动非常！有过度形象。内刚外柔、 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②！利有攸往，亨③！ 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了、有所往则有利！通泰、 【注释】 ①大过！卦名、本卦为异卦相叠(巽下兑上)！上卦为兑、兑为泽！下卦为巽、巽为风为木！上兑下巽！有泽水淹没木舟之象、兑，巽相迭。中8038间四爻为阳爻,初，上为阴爻。阳盛而阴柔。中壮而端弱！也也兆示着拆毁之象！喻人君人臣、行事大错、则将有栋拆粱摧之险。所8290以卦名曰大过、过，过失、②栋、屋正5087中最高的横梁!桡、沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠！各本作桡、’”今从之，桡，弯曲、③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录！文义上不过可强为贯通、《《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦!意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义，《彖辞》正缘此意进行解释、洋《彖辞》译文。 【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”、本末弱也！刚过而中①，巽而说②行、“利有攸往”，乃“亨”！大过之时大矣哉！ 【译文】 《彖辞》说：大过。意思是大而过当、_“栋栋梁弯曲”！就是因为横梁中部部太粗，两头太细！不堪负荷、本卦阳爻多。阴爻少！阳刚过盛，但是九二！九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道！有谦逊而和悦的的品德，秉此行事！“有所往则必有利”，所以又说“通泰”，大过之卦、并容容凶吉之象，因此其意义是重大的！ 【注注释】 ①刚过而中、本卦二、三！四，五、四爻为阳、初。九为阴、所谓阳刚过盛。“中”、以九二。九五五之爻位为据？②巽而说。本卦上卦为兑！兑义为悦，下卦为巽、巽义为谦、 【原文】 《象》曰：泽灭木、大过，君子以以独立不惧？遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦卦为兑为泽,下卦为巽为木、上兑下巽、泽水淹没木舟、这是大过的卦象！君子观此卦象、0824以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变。应守节不屈！稳居不仕。清静淡泊， 【原文】 初六：藉用白茅！无咎①， 《象》曰：藉藉用白茅！柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白！
- 周易姓名起卦
- 周易算卦是要上下两个经卦组成。我下面的就是最普遍遍的算法？非常容易看懂、姓名起卦，用的是先天八卦数字（梅花易数）！并且繁体体（康熙字典为准）最佳，先天八卦与数：一乾，二兑。三离！四震罚五巽，六坎。七艮。八坤！姓的笔画数除4173以8的余数为上卦!名的笔3520画数除以8为下卦！这样组起来就得到了六十四卦的一个！一般周易起卦还要算动爻！得到变卦！就是姓名总笔画数除以6的余数、比如说：王生王4为震,生5为巽，合起来为雷风恒卦。（如果余数为0！其实就是余8为坤）！
