周易第四十卦叫什么
- 周易如何看卦？
- 你8700所摇出的卦,除了本卦。还有之卦。就是变爻之后所得的卦，一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻、有一个变爻！就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九！九二，九五……这些。都是某某一个爻的爻辞。 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意6568思来解释你算的这一卦， 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅、 综合解释你算的的这一卦！ 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！。
- 易经中第四十卦怎么理解?
- 卦的理解千差万别！但不论如何去解释，都避不开理！象、数这三点。学习和理解的时候、不要把《易经》神化、玄化！用最简单的方法去理解它！去思考它。第四十卦是是雷水解,孔子说、“易者！象也！ 象也者！像也。”也就是说、《易经》就是象！象就是像。像就是像什么。雷水解是《易经》之中的一个卦而已。那么它也是一个象！我们看雷水解，雷在上！水在下！这不就是下雨的的象吗？电闪雷鸣。雨降落下来！于是就就可以滋润万物？这个象不就是困难消除的象吗、象是灵活的。我们取的时候有多种方法。再举一例！雷水解！下挂坎为水、代表冬天，上挂震为雷！我们常说春雷乍响！春天打雷的时候！我们就知道冬天天过去了、冰雪消融了。这不就是解吗！万物重新开始始复苏、困难严寒的冬天结束了。所以去理解的时候，就直观的的去理解，从像上直接考虑，《易经》是阴阳之道，我们看到解的卦象、知道苦难开始消除、但是并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面！必然有消极的一面！有阳必有阴！虽然这是困难消除的象、但是坎卦依然表示困难。也就是说这里并非没有困难。我们不不也说万事开头难吗,万物刚开始复苏，困难依然存在、这个时候就要多努力，有其象5602必有其理!必有其数。这个困难消除的的道理何在,因为震卦为雷。为动，在困难之中！依然能够保持积极的行动、那么即使使有困难。也终将被克服、这就是理、孔子说“雷雨作，解！君子以赦过宥罪、”君子为什么要赦免有罪的人呢。这就是0263效法天地、依依从天地的理,春雷乍响、春雨时做！万物生长、一方面这是上天泽被万物。那么君子就要效法法天地，恩及百姓，宽恕有罪1917过的人！另另一方面万物发生,这个时候一切欣欣向荣、君子体体会生的含义、而不去损折。这就就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀！君子体肃杀含义、惩治有罪的人，而春季发生。君子子不损折其生，同样的！根据同一个象、不同的人体悟的理也会不同、因为从象去体会理的时候！是归纳法！也就是我们看到一个现象。从其中归纳提提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用，那么这个理也也就成立。合理了，而根据一个象，每个个人的思考都会不同,所以理也就有千差万别、这或许也是是《易经》难以学习的地方之一。就是它从不规定定是什么！而是是可以无限延伸！它不是公公式/定理。但是应用的时候却又能公式、定理化！有理有象也必然有数！这种数最好的体现就是占卜，比如事业占到解卦、那就知道先前 有困难，现在在开始逐渐的好转了？问题来了、什么时候可以扭亏为盈。这就是典型的数字问题了，、
- 这个是周易上什么卦
- 需卦！按卦意看，是要让你等待、。
- 周易:六十四卦六亲排列
- 父母姐姐弟儿女，
- 周易爻卦 求的贲卦
- 注意应为山火贲， 此卦有两个个妻财爻！当当是家中一个？外地一个。未决之相、 外卦之妻财子水。日破旬空，出出空之日（即下个月）可成， 内卦之妻财亥水，月冲日破。肯定难成，！
- 周易占卜的断卦
- 当得到卦象后、我们就需要断卦、也就是解卦。其实这才是重点所在，0741光只得到卦象!而不懂解卦、那所得之卦，就毫无意义！但解卦有相当难度、非阅历深厚、睿智通达之人所不能、就我个4178人粗浅理解！结合《易传》，《周易》的断卦更像是一种客观观的推理。当然仁5257者见仁,关于断卦的更多内容可以去看看刘大钧先生谈易象的视频!那里面也有占卜法的介绍、以及台湾曾仕强、傅佩荣教授的《易经》讲座，也可以参看《高岛易断》一书，！
- 周易64卦中的19卦为何意？
- 0505 这一卦上卦为坤为地为顺？下卦为兑为泽为悦，顺悦相和！所以是亨通的， 【原文】 临①：元亨！利贞。至于八月，有凶②。 【译文】 临卦：大吉大利。吉利的卜问。到了八月。可能有凶险。 【注释】 ①临。卦名、本卦为异卦相叠(兑下坤上)！本卦卦上卦为坤！坤为地。为堤岸、下卦为兑、兑为泽。堤岸高出大泽！大泽容于大地、比喻君王1744亲临天下？包容万民，治弹邦国！所以卦名曰临，临，居高临下之谓，又、 临、《国语?周语》贾逵注：“治也、”②②至于八月。有凶。易卦以至至七而复为天地运行的循环周期？阴阳二气各盛于七月、至第八个月月则消退让位!天道如此，2497国运人事亦如此？盛衰有期、兴代不已。在易卦看来。元亨之贞、至于八月则转亨为凶。这这是一种普遍的原则! 【原文】 《彖》曰：临！刚浸而长①，说而顺，刚中而应②、大“亨”以正！天之道也！“至于八月！有凶”。消不久也！ 【译文】 《彖辞》说：临、就是说阳气渐生生渐长！渐渐居临于上，下卦为兑！义为悦，上卦为坤、义为顺、喻指秉性和平，态度温顺、九二为阳爻、居居下卦的中位。六五为阴爻、居上卦的中位，两同位位爻互相和应、这种1577卦象综合起来表现了临卦弘大!亨美，贞正的的品德和含蕴。也体现了天2590的原则、至于说“到了八月、可能有凶险”！因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛！ 【注释】 ①浸，程颐说：“浸！渐也。5970”犹今言逐步发展。刚浸而长。此以初九！九二二之爻象为据!初九阳阳爻为刚！渐次伸长！而致于第二位。像像阳刚之气渐渐生长？君子之道逐步得势。②“刚中而应”句。《彖彖辞》认为九二阳爻性刚？居下卦中位。是谓刚中、六五阴阴爻性柔！居上卦中位！与九二阳位同处中位、是同位之爻相互和应！ 【原文】 《象》曰：泽上有地。临。君子以教思思无穷、容保民无疆！ 【译文】 《象辞》说：：本卦下卦为兑为泽？上卦为坤为地。堤岸高出大泽，河泽容于大地，4807这是临卦的卦象。君子观此卦象！君临天下。教化万民、覃恩极虑。保容万民！德业无疆！ 【原文】 初九：咸临①！贞吉！ 《象》曰：咸临贞吉。志行正也， 【译文】 初九：以感化的政策治民！卜问得吉兆、 《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正、自然吉利、因为居心端正、作风正派， 【注释】 ①咸，声假为感，王弼说：“咸。感也！”这里指感化政策、 【原文】 九二：咸临①，吉！无不利！ 《象》曰：咸临！吉。无不利！未顺命也！ 【译文】 九二：用温和的政策治民，吉利！无不吉利！ 《象辞》说：用温和的政策治民。吉利、无不吉利。因0136为百姓尚未驯化从命、 【注释】 ①成临，与初九九爻辞有异。此“咸”当借为諴、《5650说文》“諴!和也、”即温和、和洽。 【原5965文】 六三：甘临①、无攸利、既忧之！无咎。 《象》曰：甘临！位不当也②。既忧之，咎不长也。 【译文】 六三：用压服的政策治民,没有什2333么好处、如果有所忧悔。灾祸可以以消除， 《象辞》说：用压服的的政策治民。正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主！如果能有所忧悔！其灾祸则可消除！ 【注释】 ①甘。当读为钳、钳制压迫、②位不当。此以六三爻象，爻位为据，六三阴爻而居阳位！是处位不当。 【2442原文】 六四：至临①！无咎、 《象》曰：至临，无咎。位当也②、 【译文】 六四：亲自理国治民。没有害处， 《象辞》说：亲自理国治民,没有害处！正如六四阴爻居阴位一样！这样的君王是称职的君王。 【注释】 ①至临。犹言亲临。亲自理政治事、②位当！此以六四爻象！爻位为据！六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)。 是为当位。 【原文】 六五：知临！大君之宜①！吉， 《象》曰：大君之宜。行中之谓也， 【译文】 六五：以明智治民。得君王之体，自然吉利。 《象辞》说：得君王之体。因为六五之爻居上卦中位、像8336人行事得中正之道。 【注释】 ①知！同智，明智，大君、国君。 【原文】】 上六：敦临①。吉，无咎。 《象》曰：敦临之吉。志在内也、 【注释】 ①敦，惠栋说：：“敦!厚也。” 【译文】 上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸、 《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠。因为敦厚诚实之意存于内心！！
- 周易64卦那卦最好
- 183****2578 ：你好。 【好】与【不好】是相对而言。被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图。“一阴一阳之谓道，”“离开阴阳更无道、”【【孤阴不生,孤阳不长】！在中国文化的思维深处！从来就没有一个给定的前提或支点、而总是有两个对立统一的因因素彼此关联!这两个因素共存共生！相辅相成、彼此之间相0328互作用！只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值！所以，中国文化更侧重一种种整体性的思维？ “孤阴不生。独阳不长”，1251只有差异性的共存才能构矛盾。而这种矛6322盾又是事物发展变化的源泉！ 六十四卦是生生不息的。何0514论【好】与【不好】啊,、
- 周易本义的周易本义卦歌
- 乾坤坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！同人人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，6495晋与明夷家人睽、蹇解解损益夬姤萃!升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济！是为下经三十四。。
- 周易五十卦求解卦,问事业
- 鼎是好卦！如果没有变卦！等等续签合同更好。、
