丰在周易八卦中的丰字
- 雷火丰属于八卦中的第几卦
- 180****8783 ：你好，【雷火丰】卦、是是坎宫第六卦, 注：八卦有有八宫、每宫八卦！各宫宫的排序：乾，坎、艮！震！巽！离。坤。兑！这样【雷火丰】卦在八卦中就是第十四卦，。
- 《周易》中先天八卦和后天八卦指的是什么
- 先天八卦多用取数 观梅占起卦多用 相传出自伏羲乾兑离震巽坎艮坤 12345678这样的顺序后天八卦多用定方位 风水及以象起卦多用 为周公改进南离 北北坎 西北乾 西南坤 东北艮 东南巽 震东 兑西 这样不管先天还是后天 他们对应的象都是一样的 只是顺序和方位有别 福生无量天尊，
- 周易八卦中坤代表什么
- 《0048周易》名列五经之首、是儒5410家重要经典之一！是是我国最古老！最有权威、最着着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑，音乐！医学、纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易！韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、周易作者关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则有不同观点！由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了了《易传》以解读《易经》,今天我们们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻！又构成八卦卦, 即乾、坤！震,艮！离，坎，兑。巽。八卦再重叠起来、构成六十四卦！如泰、否！每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象！卦名、卦辞，爻辞四部分、卦辞是解解释全卦的含义？爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇。上经从乾到离。凡三十卦、下经从咸到未济、凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变。《周易》的起源为河图、洛书、传传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马！8272洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦、6046到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期。圣人孔1379子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难，《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲讲究阴阳相济!刚柔有应、提倡倡自强不息！厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而而复振、不断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对对易道精神的时代把握息息相关的、《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳5769观念指出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两两种相反的属性,它们互相依存！互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长。此进彼0607退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳5167的动态平衡。爻：在4220《易经》中,爻是组成卦的基本单位、其中“—””称作阳爻、“－－’称作阴爻，三！卦：由阳爻爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和2331人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位。八卦：八卦是“乾！坎！艮、震。巽、离、坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象。四象生八卦！”这八个由三个爻组成成的卦,也5741叫经卦或单卦！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。4746就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦。其卦名同单卦！周易的应用《周易》是以八卦为主体。以以六十四卦为经书,以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡贡献而为世人所钦佩和崇拜、《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布2744尼茨完全解读，目前！我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究。立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应......余下全文>>，
- 木字旁丰字尾怎样起名
- 木仁丰！
- 周易八卦玻璃碗自己裂了
- 最近8200天气变冷！可能忽冷忽热热涨冷缩裂了！
- 周易八卦准不准？
- 周易是一门学问` 很多人都把它当成算命神棍的的一种骗术 ` ` `八卦是周易的其中最主要的一项 我就是学易的` `不过是自学` ` ` `具体准不准这个很难说` `学到现在我都是半信半疑的 `不过没次有比较大的事或者外出远行我都会为自己卜一挂` `几乎每次都和预料的一样` ` ` `如果你是想学` `建议你还是找个师傅` QQ群有很多 `但现在的人利欲熏心 ` 我没碰到有免费收徒的`` ` ` 如果你纯粹是为了卜挂 ` `预测` 那就找找网站上的大师 `说是大师 ` 谁知道准不准 `` 网上有很多的 `价钱也是那种让你有命也掉块肉的 `!
- 荣达丰字五行属
- 木水。、。、！、、
- 周易五行八卦基础知识
- 无极生太极！太极生两仪！两仪生四相！四相生八卦！八卦变化为六十四卦、六十四卦化育万物！这是八卦、9024天地万事万物!都属于金木水火土五个基本属性、3383五行相生相克！循环往复！！
- 周易八卦在线算命
- 1981年11月月9日测测我今年的运程,
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地，人合一是中国风水学7259的最高原则？中国古代科学家家仰观天文!俯察地理。近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践，研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象、按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式，三者共存！不可分开！又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势。同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也必必有信息作指令！能量作基础、宇宙5982万事万物的存在？正是气，数和象的不可分性、才是实在的，具体的。信息“数”指指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础。 数。气、象即信息。能量！态势、也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是没没有位置！无所在，亦无所不在，易易经和佛经所说的精。气。神，孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神！就是构象， 精。中4925国古代先圣又称玄！道。元，一！水！称精。是因为7347人体信息来源于父精母卵!称玄！是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测！太玄无形容)。称道！是因为信息决0462定宇宙万事万物生化的必由之路,称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始、“道生一、一生二，二生三、三生万物”(抱一！守一、归一。真一，太一)、称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变。所变与不变的的原理？理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技1338来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数。而象有““无”和“有”的分别？人的感官或借助仪器能感知的客观存存在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道。非常道。名可名，非常名。”所有具7057体的道，名。气！数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能、即气！没有物质。宇宙！包包括太阳系由气形成,生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为、“气、在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断，无终止。不能分两部分，这是4873人们所想象的最稀薄的物体!” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接1658近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而中中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人人是一体的!是全息的、也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地！人纳入一个大2012系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再次被认认识和发现。 中国风水水学在对古天文学,地理学和人体学！即天地人人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性，宇宇宙的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一一原则!阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差、形1890成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形形象上达到天地人合一,注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”！所以又称称形法、峦头、三合！另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一，诸0407如：阴阳五行!干支生肖，四时五方。八卦九风。三元运气等。所以又称三元、理法。 元明以前。多多以山川形势、论断于阴阳。五行生克之理、即即以峦头为重，诸7380如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运，以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国7431风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人人居住的城郭住宅的择址布形!阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家3569的择址布置, 中国风水学对对于住宅所处环境不同!又有所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元5849地理》!在风水学应用上，又各有所侧重！对于旷2849野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制。常以形法。理法并举、 中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂。观水，点穴！取向等等辨方正位、而理气派，注重阴阳，五行！干支！八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位、中国风水学无2174论形势派!还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是，都必须遵循如下三大大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学，气象学。环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和！达到到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作9533为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了！风水理理论思想把环境作为一个整体系统!这5429个系统以人为中心,包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存，相互对立，相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之4569间的关系，优化结构、寻求最佳组合。 风水学充充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肤。以草草木为毛发，以舍屋为衣服！3832以门户为冠带！若得如斯，是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心、山有来龙昂秀发！水须围围抱作环形。明堂宽大为有福！水口收藏积万金，关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人7356与环境的关系,是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡、于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差异很大！土土质也不一样？建筑形式亦不同、西北干旱少雨。人们就采采取穴居式窑洞居住？窑洞位多朝南，施工简易。不占土地，节省材料！防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿！鸡多下蛋！西南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居。登梯而上！号为干栏、”楼下空着或养家畜！楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山3771区和大理人民用山石砌房!华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思思想的体现,根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架、水域是万万物生机之源泉。没有水、人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时时的狩猎，捕捞，采采摘果实相适应、 依山的形势有有两类？一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣宣德年间、张张谷英来这里定居,五百年来发展展六百多户、三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气，男男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰、长江中上游沿沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充2118分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙。有有个城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序！严谨对称、学学校得天然之势？有城堡之壮！显示了高等学府的弘5220大气派？ 六朝古都南京。滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘盘之势!其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山。东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，5444形胜争夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学重视视山形地势、把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山山纬向构造,昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势！两山之9599间必有川矣,大川之上必必有途矣!”《禹贡》把中国山山脉划为四列九山？风水学把绵延的山山脉称为龙脉,龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺贺兰山入山西。起太原、渡海而止，中龙由4876岷山入关中,至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海，每条大龙龙脉都有干龙!支龙。真龙，假龙。飞龙，潜龙。闪龙、勘测风风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。 龙脉脉的形与势有别,千尺为势，百尺为形、势是远景，形是近观，势是形之崇，形是势之积。有势然然后有形？有形然后后知势!势住于外，形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难。观形则易！势为来龙！若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专！行而顺，形要厚实。积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚僚簇拥着君主,朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环7350境云：“冀都山脉从云中发来!前则则黄河环绕！泰山耸左为龙，华9585山耸右为虎、嵩山为前案。淮南诸山为第二案。江南五岭6399诸山为第三案!故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之！”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候、物产。地质等，任何一块2746宅地表现出来的吉凶、都是由由大环境所决定的？犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧紧滑浮沉迟速。就就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态态所决定的，只有形9486势完美、宅地才完美，每建一座城市。每盖盖一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山川大环境！大处着眼，小处着手！9705必无后顾之忧、而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔，认为8614地质决定人的体质？现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下下四个方面： 第一, 土壤中含有元素锌 。钼、硒，氟等！在光合作用下放射到空气中。直接影响7138人的健康！明代王同轨在《耳谈》7348云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形。体质、生生育都有影响， 第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致致关节炎,风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅。 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁磁场包围的星球, 人3560感觉不到它的存在。但它它时刻对人发生着作用,强烈的磁场可以治病、 也可以伤人！甚至引5764起头晕？嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识识了地磁？《管管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金！”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随8407在两（寸）边!依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害害波的影响,如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污污染辐射线或粒子流!导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状， 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所所以然！不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水0428师在相地时？亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量、水白而甘、水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水！其色碧！其味甘、其气香、主上贵。其色白，其味清，其气温！主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶1547云：“清涟甘美味非常!此谓谓嘉泉龙脉长,春春不盈兮秋不涸!于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素5698及化合物质、有些可以致病！有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断！热气腾腾，当地地人生了病就到泉水中浸泡，比比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，7363“其中有流赭,以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、1435泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现，泉水水中含有大量的氰化酸！氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山山东济南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味、江西永丰县县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于9643泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙。镁，硫等矿物质，以之口服、冲洗！沐浴！无疑有有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水的流量！优化水环境，这条原则值得深入入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大大陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度。5884二是参与人体维生素D合成？小儿常晒晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫疫功能, 坐北朝南，不仅是为了采光！还为了了避北风,中国的地势决定了其气候为季季风型，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平平洋的凉风!一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不5946周风居西北、十月也。广莫风据据北方、十一月也，条风居东北。正月也，明庶风居东方。二月也，” 风有阴风5493与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别、向东向南所受受者温风？暖风，谓之阳风，则无妨、向西向北所受者凉风。寒风！谓之阴风，宜有2558近案遮拦,否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东，火为南。金为西，水为北，土为中，其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西、其三。以干支支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西！壬癸为北、以以地支的子为北!午为南！其四、以东方为苍龙！西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武！或称作：：“左青龙？右白虎、前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说、 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道！得山川川之灵气！受日月之光华。颐养身体，陶冶情操，地灵方出出人杰， 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处！不偏不倚、不大不小！不高不低。尽可能优化、接近至善至美！《管氏地理理指蒙》论穴云：欲其高而不危？欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露。欲其静静而不幽囚哑噎，欲欲其奇而不怪,欲其巧而而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就就产生了？《论语》提倡的中庸。就是7781无过不及、处事选择最最佳方位。以便合乎乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张张山脉？水流、朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调！房大人少不吉！房小人多不吉。房小小门大不吉、房大门小小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出3663：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的9392另一层意思是居中？中国历代的都城为什么不选选择在广州!上海，昆明！哈尔滨。因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土！所以控天下之和、据阴阳之正！均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风风水景观中、都有一条中轴线。中轴线与地球球的经线平行!向南北延伸、中轴线的北4660端最好是横行的山脉。形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（9251平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个个原则修建的! 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气、一气积而生两仪、一生三而五行具，土得之于气、水得之于气，人得之于气、气感而应，万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳出2286没的变化！风向的变化！使生生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶。人应6656取其旺相？消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！二月在6939丑艮方,三三月在寅甲方,四月月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙乙丙方？七月在午丁方！八月在未坤方。九月在申庚方，十月在酉辛方！十一月在戌乾方，十1605二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派3525很讲究这一套。 怎样辨1911别生气呢。明代蒋平阶在《水龙龙经》中指出。识别生气气的关键是望水、“气者！水之母！水者、气之止。气行则水随，而水止则气止。子母同情、水气相逐也，行溢于地外6994而有迹者为水!行于地中而无表者为气，表里同用，7828此造化之妙用？故察地中之气趋5729东趋西,即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有有水界、”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明！如是者。气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零！水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生4758气之行乎他方。”可见！生气就是万物的8806勃勃生机。就是生生态表现出来的最佳状态! 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气。只有得到生气气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健康康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植，不可扦！气未上，山走趋！不可扦，气不爽。脉断续。不可扦，气不行。山垒石！不可扦，扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有4356水环曲而至。即为得气！这样便于交流。可以以得到信息,又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气！得气气有利于空气流通！对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气！才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说，大亨以正。革而当！其悔乃亡！天地革而四时成。汤武革命，顺乎乎天面应乎人？革之时义大矣、”革就是改造，人们只有1166改造环境,才能能创造优化的生存条件! 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福福于人类了？ 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河河土堆砌成景山，威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛、以白塔为中心。寺庙以山势势排列？圆明园堆山导水，修建一百多处景点！堪称：“万园之园”。 中国的乡村村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲。如深圳，珠海。广州。汕头！上海！北京等许多开放放城市，都进行了许多的移山填海、建桥铺路！2655折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果。 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展，，
