乾三连乾卦周易结构
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何事事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮，但属它地位最高！它之所以能成成为至尊！不是凭0752借其海拔？而是凭借其所处的方位位：东方，万物都以生发为主、“一年之计在于春”！““万事开头难”!都说说明了东方？这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通经6377脉就是生发？就是春、就是元，元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够0311生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可，）。万物资始（万物都9837是凭借着“元”才能开始。资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中、若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获，在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受受精卵！7979就不能发育成一个成熟的个体,人的思想也是如此、做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春！都是东方！所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面！）！乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰、）、云行雨施（云运行起来、雨才能施与大地、内经中说“云雾雾不精，上应白露不下！”也是此意（具体体见日后《黄帝内经》的翻译），），品物流形（品字由三口组成。意为动作要慢！要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味。方才为“品”、将将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味！最终储存到该储存存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。），大明终始（收藏为终，生发是始、7665品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又又能马上有精神!不会呵气连天！），六位时成成（六位根据生发的顺序？成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴、”通俗说来、干好自己的本职工作）、六位在易经中为六爻！在人身中是是厥阴！少阴，太阴，少阳！阳明！太阳。或者说是井、荥，输，原。经、合！时：元气气发动、《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空！度一切苦厄，”比如在3024灸关元、中脘穴时。有的患者会会出现嗓子干疼的症状,继续灸则症状加重！若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去，干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说的也是人体！一般说来。一本书、一部电影，之所以以会成为经典，都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛。手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地0630下（北方）涌出，层0777层向上（生发）？阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体、不易漾出、所以以寓意收敛,释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法、寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央央的法门、）。时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭驭好后天的运化！从而供养先天，以最终达到积累元气的目的、时：前9916句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元0374气初生发为春。发展是夏、开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态，则治病也需2629顺应人体的气机!用药帮助其进入夏，所以时就是气机、在六六经辩证中。三阳经证元气尚且充足！若是是上焦有火为实火、则需疏导以祛之。6964而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒！寒去4403则火自灭？这就是治病6466中需把握的气机!若是见火不分虚实就消。一味去火！则非明医所为。乘：统摄。只有气机。东方才能统统摄六龙!六龙：地！真阴，御：供养。天：积累元气的处所、要想治病，必须积累元气。0326要想积累元气!就得得把六龙驾驭好!让脏腑的运化功能正正常发挥，而前提是五脏脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通，相互互制约的能力才能没有任何阻碍!只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理。）！乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各的规律、各有各的1378职责）,保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合、才能太和、太字下方的“。”表表示元气从北方生发。在该生发的时候生发才能做到太！）。乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏。春夏用心心栽培作物,才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏、为坤卦、）、首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的、最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做自己的分内之事、国家就能安宁、避免战争！在人身体中！精是最小的组成单位。最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）!从而最终达达到身体健康的状态、），总而言之！医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状消除！可人也死了、明医需先明白人体的正常规律，才能能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环7194节出了问题,才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者！善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初！性本善！性相近！习相远。”其中所提及“善”5114的概念与此处意思相同!意为完善。完美。曾经看到报上上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解解成是性格!品德善良的“善”。由此可知、光看懂经典典的字并不能真正理解经典的意思!还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时！本性或者说功能是完善的。但是因为外界！环境！后天2393刺激的不同，而形1314成了或有利于,或有害于人体的习惯。所所以“性相近、习相远，”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分！人种之别！性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相9274比是微不足道的！正是6199因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科。都按六经来治、即7556使女人月经不调!也是通过月经的情况来判断身体总体的寒寒热虚实？而不能只是单单治月经、整个身体的大大环境调整好的？月经自然就能正常、因此！中中医就应该是大内科？而而不应该出现过细的分科和专家、），亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然8707界是适宜的水土、阳光，雨露！在人人体是各种食物、食物的汇聚之处即即是胃!汇聚到胃2216从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念。）、利（收收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸1824收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后、留下的精微、和：分配得十分恰当。）。贞（收藏）者！事之干也（能承担事务！责任的为贞。干：骨干，承担！担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君君子指代人体的本性、功能，没有寒邪！没有病0170的状态!仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水！仁者寿，智者乐”、 仁好比是山！所以仁者者乐山、有山、则则有向阳面和背阳面、从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础！同时。山中孕育3344草木动物,所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂。万寿山，就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理理念来修的园林。）！足以长人（再次解释“元、善之长”，若是人体经脉通畅。没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量！）。嘉会（水水谷得以汇聚。运化！才能够产产生精微，产生气血），足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和，和睦、虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运运化过程!就像是大家一起同心协力5741抓生产。虽然大家处在不同的岗位、但是能能为共同的目标团结？相互合作、）、利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利、人体的吸收功能也是，滤滤掉不能吸收的物质？剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，）。足以和义（将精微恰当地分配给五方，）。贞固固（必须要有坚固的收藏！对应于身体、如果没有一定的元气气储备。凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞、准备充分了、开始运行才是元！毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗，就就是强调这个根基。也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人，所以别人打不下的天下，他打下了。）！足以干事（若元气不足。则稍一活动。就觉得力不从心，所以且不说身体以外！但说身体以里！只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作！）。君子行此四者（整个身体2024必须正确地运行元亨利贞这四种功能,）。故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能，规律！但它并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的3449物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空！所以说没有““地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季，是是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的天地！还需要加入入天文，地理的知识。没有地没有宇宙。就没有天、人人体也是如此。没有1607精没有人体？就没有人体的“天”。有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热。不能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在在根据春夏秋冬、白天黑天！上午下午、有所变化，比如晚1486上困倦。白天清醒、但人体之“天””并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的的情况下！人体是一个完整的的地球,某些部位属南半球处于夏天！某些部位属属北半球处于冬天？而不能片面。局部地认为季节是夏天！人人体内也是夏天，若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且。夏天再热、即便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗，当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通、从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长收藏的顺序正常地，健旺地、健全地。强健地地去运转,没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点，也就是君子、）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物、而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成成元气,给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不不息（不息是不息灭、但不7082是指大火,9088是温温的小火、少火！三焦之火！如果身体的6181寒邪逐渐加重？少阳火就会越来越小，最后就像像被泼上了水!就剩一点儿小火炭。要灭不灭、就是少阴证！有几个个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅6093丸证了！最后后突然一闪,微弱的火苗化为一股烟。冒了。则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是8339天人合一,天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才是天人合一，要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全、所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事。打比方的方方式让他人理解,）所以说君子能够以此而生生不息、是东方，少火生生不息！）！大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚。刚！阳刚！是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒，瘀破除干净的功能！而不是靠三棱、莪术！桃仁。红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要元气充足，就能一直上攻！直到把盖子掀开。这个过程中！患者会有种种不适、但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头！）健健中正（中正！指自身具有调节能力，在在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发。当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气充足时。就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧，初始越退越烧，这就就是刚健中正!但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时。刚健就发挥不出来了、只好中正、服输。烧就退了，人的品格也是如此！在确不如人的5533时候不服输就是阳亢,服输是理智，承认对方确实比自己强、才能好好学习，以以求将来使自己更强。这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”！），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪！全都是精，只有在““刚健中正,纯粹精9024也”的这个前提下！6308六爻才能够发挥！六经经才能够运转，）。六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能能疏通!不会被压抑。憋住，）、时乘六龙！以御天也、（“六爻发挥”1348和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以相互解释！）云行雨施！天下平也，，
- 乾三连坤六断震仰盂怎么读完为什么乾卦是三杠有什么历，使点估
- 乾为2287阳--相连三？坤为阴断开--为六。
- 周易问工作 乾卦
- 1、世爻位反。你工作与自己能力不相符合、 2、辛苦劳累。 3、矛盾不断！ 4！太过高傲，不利和睦相处 5！逞口舌之快无意、 6。犯太岁！难以与领导融洽相处。。
- 周易六十四卦有多少用途？
- 周易是门广大精微的学问！其大无外！其小无内，这64卦本质是宇宙万物的规律的概括！64是虚数，也就是活的、不是只有64个而已、只是可以概括为64！就像“三人行必有我师”中的“三”一样！ 至于怎么用！并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝不是算命看风水，用它来算命的人都1063是没学通就拿来炫耀的! 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生、举个例子。最近近几十年西方才在基因方面取得进展！发现了了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤！鸟嘌呤、胞嘧啶！胸腺嘧啶，而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合， 也就是说、基因其实只有64种，但是能形成世间万物，更进一步说。就是四种。再进一步！就是一种,这种基本元素叫做阴阳，为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为7515阴就是阳，阳就是阴、。没有男人，就不会有女人、没有大，就不会有小。是对立统一不可分分离的,其实不不止是动物植物！世界上的一切都是阴阳构成， 再比如说。中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断！靠的是什么！其实中国字只要音同就会有关系。“医”和“易””是同源的、最早的医学就是巫术。8467比如一个患者、他的的心脏不好。看哪里呢！看鼻6405子的根部、如果有轻微的凹陷或者是发红。就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂！只是说个意思）。至于为什么呢！因为经络、经络是人体“气”的运行路线，心脏的“气”就走到那个位置！所以能通过鼻子看出来！可是经络并不是管道，而是航线！为什么气会往那里走呢，谁规定的呢，医学没有分析这个问题。这也是是中医难解释的地方。其其实这就是易、不是气往那里走、而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联系最直观！8734前人总结之后？大家能理解！但是仕途！婚姻！子女这些跟面部结构的关系。就不好理解！美1906国几年后的大选，跟天象的关系就更难理解了，其实虽然然看似不可能。但是这些都是一脉相承的道理。世间万物，都能用“易”来贯贯通 当然，我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里，条条大路通罗马！谁也不敢说都懂、但是又各有各的道理！能悟多少就9131在各人了，对于有的人，它无所不能。对于有的人，它就百4926无一用！ 不知道提问者满意否！ PS：我本身反对算卦。但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家！我通0523过你提问中的用词。草率的起了一卦！你总体来说处境并不好！卦象如一个人很饿的的样子、可能是生4661活压力很大，且诸事皆皆不如意？但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚德载物物之势,不如意的日子子也因此即将过去！ 参考资料：《易经》 《易传》，
- 求解一周易卦，，
- 火9572雷噬嗑 亨、利用狱。 严刑刑峻法之象 防患未然之意 济之以刑 主卦为震 客卦为离 主方的阳数是4，客方的阳数是5 主方的行动是阳。素质是阴，态度也是阴，客方的行动！素质和态度是阳，阴和阳！切勿用任何随机数方式起卦。否则此卦不能用作决策工具 下爻和中爻都相同、只有上爻不一样、下爻都是阳，表明双方都积极主动谋求发展、相互竞争激烈，中爻都是阴！表明双方的素质质都不佳，5060处于发展初期！上爻不同、主卦的上爻是阴！客卦的上爻是阳！处于阴阳和谐状态！然而！态度随和的主方受客房制约！对客方有利。对主方不利利 如果在这困难环境中主方坚持下去、主卦会发生常规变化[4]、从震卦变到离卦！不过。由于受到客方制约。这个5901变化过程可能很慢!主方还需需要注意客方情况变化!阴中有阳、阳中有阴。及时采取灵活措施、改善自己的处处境 亨？利用狱.一阳:屦校灭趾、无咎，二阴:噬肤灭鼻！无咎。三阴:噬腊肉！遇毒！小吝。无咎.四阳:噬乾胏、得金矢、利艰贞、吉！五阴:噬乾肉、得黄金，贞厉。无咎。六阳:何校灭耳，凶、 《象辞》说：“肩负负重枷？遭受严惩。失掉耳朵”！这是因为不听听劝告！不能改恶从善，太不聪明了。结果受了这样的重刑， 离为火 离卦为丽日当天之象 光明远大之意 附和温柔 离。是依附的意意思 离下离上：离为火，相互依附、巩固发展. 离：利贞，亨。畜牝牛。吉！《离卦》》象征依附！附着：利于坚守正道！亨通顺畅、畜养母牛作为依附，可获吉祥. 《象辞》说：《《离卦》的本象为火，这这里代表太阳！太阳东升西落、因而上下充满光明！太阳光明的的连续照耀,必必须高悬依附在天空才行,象征着依附与寄托的表现，君王应该效法这一现象。持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方！ 改善自己的处境吧.！
- 《周易·乾卦·象》：“天行健，君子以自强不息。”请以“自强不息”为题，作一篇短文。（600字）
- 5分少点吧、！！！
- 乾三连 坤六断是什么意思
- 0323 乾是三长横？所以叫三连。坤是六条短横！样子像是三长横截断了 都是类似的解释。这是对八卦的长短横的简单记忆的歌谣、看看八卦卦的原图你就会明白了？
- 乾卦有什么样的含义
- 乾好比从晚上12点到第二天中午12点、或者说从子时到午时！ 阳气慢慢慢生发！是向上。所以自然而然的有一股向上的力在作用， 从潜龙开始好了、很多人潜着潜着就不想现了！潜龙多好、可能日子苦苦了些、不过心里里舒坦啊!逍遥自在、还可以自觉良好、不用受体4340系的束缚？那些为民服务！那些忧国忧民什么的都放一边去了、这自自然不会是乾卦，停在屋檐上三年的鸟儿。它很清楚它是要飞的。它是要做事的、 好了！学成了！出来做事！能力不错、态度不错。品行不错。受赏识了，好了、那就要进第三爻了！夕惕若厉，求无过之功。这时候又要要进德修业、考虑升职了！ 跟人抢位，抢不过、好了可能会打回原形，抢过了、上位了、就到九五九六了，做九五不容易。很容易变成九六。有些时候真真的是被惯出来的，到了要下下来真的很难,俗话说上山容易、下山难。上山容易就是是容易在它难？下山山难就是难在太容易了。 所以《象》曰：天行健，君子以自强不息、来预示着乾卦那上升升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的努力！ ——————————————————————————————————— 《易经》好的地方在于？它不是二分的、按现在的一些逻辑、既然乾卦指的是上升。那坤卦完全相反。是不是应该是下降、天地混沌！经过变化、轻的的在上成为了天、重的聚合成为了地、所以我们不能说乾卦是成功的、坤卦卦就是失败的、如果坤卦是失败的，4180那现在人类应该居住到哪里， 了解坤卦会帮助我们了解解乾卦、我我们在乾卦中没有看到理想主义者、向上的每一步都是踏实的，俗称接地气、乾卦里是含坤卦的。天之所以以是天，因为有有地的存在！反过来有天可不一定有地。 乾不只是天、是天地地的组合！ 《文言》曰：知进退存亡！4014而不失其正者、其唯圣人乎、这里的乾卦已经不是单指一个卦了！而是所有的卦。，
- 易经乾卦第五爻
- 我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意思。我稍微说说我个人的理解，希望对你有帮助！ 要想明白。你先得知道这个：同气相求、什么是同气相求呢！用大白话解释叫“物以类聚、人以群分”，咱们学过化学学上有“相似相容”的理论！6638中医上五行与五脏？五味，五色等的对应关系，都9350是同气相求， 明白了这个。我问你，1637龙是对应什么的呢，中国古代认为龙本天上之物，皇上也叫天子。天子也叫真龙天子。龙体，只有它们的衣服上有龙。这你应该熟悉吧。电视上总演。龙龙是本该归属天的,所所以龙在渊谓凶，龙在天谓吉！什是凶吉呢，比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强、即使事物各归其位。起名叫“吉”、当布施冰之阵法的时候使用火系法术效果就会削弱，即使事物得不到充分发挥！起名叫9713“凶”、 综上！1.同气相求，2.龙本属于天，故，由1.2.推出“飞龙在天，利见大人”，这是乾卦里最鼎盛的的一个时象、就像花朵完全绽放！ 另外、一楼的“水水流掉了!火就更佳旺盛”好像不太对。1.“水流湿”：水和湿是同一类属的,故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近、靠近！趋于，像我们4233今天常说“流于形式……”这种用法）。2.火就燥”：“就”的意思是靠近，接近凑近。即火和燥是同一类属的。1498根据“同气相求”。火和燥之间有种聚拢的力！所谓“干3764柴烈火一点就着”嘛）。 以上两点中医里常用的！、
- 坎卦和乾卦哪个好
- 坎卦好。坎坎卦的效果是生命恢复+5,忽略280、每10秒回复100的生命、人物坐骑移动速度增加5%！坎卦是坤卦的升级版，、
