周易预测全文
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- 《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1，乾坤者，易之门户。众卦之父母。坎离匡郭、运毂正轴、牝牡四卦！以为橐籥、 2。7936覆冒阴阳之道、犹工御者！准绳墨！执衔辔、正规矩，随轨辙！处中以制外！数在律历纪、 3、月节有五六、经纬奉日使。兼并为六十。刚柔有表里！朔旦屯直事。至暮蒙当受，昼夜各一卦！用之依次序，既未至晦爽、终则复更始。 4！日辰为期度。动静有早晚！春夏据内体、从子到辰巳，秋冬当外用！自午讫戌亥。 5。赏罚应春秋、昏明顺寒暑。爻辞有仁义！随时发喜怒，如是应四时、五行得其理！ 第二章 天地设位 6。天地设位！而易行乎其中矣！天地者，乾坤之象也。设位者、列阴阳配合之位也、易谓坎离！坎离者！乾坤二用。二用无爻位。周流行六虚！往来既不定。上下也无常。幽潜沦匿、变化于中！包囊万物。为道纪纲！ 7！以无制有，器用者空，故推消息、坎离没亡。 8。言不苟造，论不虚生！引验见效，校度神明。推类结字。原理为徵，坎戊月精。离己日光、日月为易！刚柔相当。土王四季！罗络始终。青赤白黑！各居一方、皆禀中宫。戊己之功、 第三章 日月悬象 9？易者象也、悬象著明。莫大乎日月，穷神以知化，阳往则阴来。辐辏而轮转。出入更卷舒，易有三百八十四爻，据爻摘符。符谓六十四卦， 10、晦至朔旦！震来受符、当斯之时！天地拘其精、日月相掸持！阳雄播玄施，阴雌化黄包，混沌相交接！权舆树根基。经营养鄞鄂！凝神以成躯！众夫蹈以出、蠕动莫不由！ 11，于是仲尼赞鸿蒙。乾坤德洞虚。稽古当元皇、关睢建始初，冠婚气相纽。元年乃芽滋， 第四章 圣人上观 12、圣人不虚生！上观显天符，天符有进退！屈伸以应时，故易统天心、复卦建始初！长子继父体。因母立兆基，消息应钟律！升降据斗枢， 13，三日出为爽、震受庚西方！八日兑受丁、上弦平如绳。十五乾体就！盛满甲东方！蟾蜍与兔魄，日月无双明。蟾蜍视卦节！兔魄吐精光！七八道已讫，屈折低下降、十六转受统，巽辛见平明、艮直于丙南，下弦二十三！坤乙三十日、东方丧其明。节尽相禅与！继体复生龙。 14。壬癸配甲乙，乾坤括始终，七八数十五、九六亦相应、四者合三十！易象索灭藏！八卦布列曜、运移不失中！ 15！元精眇难睹、推度效符徵。居则观其象！准拟其形容。立表以为范、占候定吉凶！发号顺时令。勿失爻动时！上察河图文，下序地形流，中稽于人心！参合考三才，动则依卦变！静则循彖辞，乾坤用施行、天地然后治！ 第五章 君臣御政 16！可不慎乎。御政之首。鼎新革故！管括微密、开舒布宝、要道魁杓！统化纲纽、爻象内动。吉凶外起。五纬错顺、应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录。诘责台辅！百官有司！各典所部， 17，日含五行精、月受六律纪！五六三十度。度竞复更始、原始要终！存亡之绪、或君骄溢。亢满违道，或臣邪佞、行不顺轨、弦望盈缩！乖变凶咎。执法刺讥、诘过贻主，辰极处正！优游任下。明堂布政、国无害道、 18。内以养己。安静虚无！原本隐明！内照形躯，闭塞其兑，筑固灵株！三光陆沉。温养子珠。视之不见、近而易求。 19。黄中渐通理！润泽达肌肤！初正则终修。干立末可持。一者以掩蔽、世人莫知之。 第六章 两孔穴法 20，上德无为，不以察求。下德为之、其用不休、上闭则称有。下闭则称无，无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法！有无亦相须、 21，知白守黑。神明自来，白者金精、黑者水基。水者道枢！其数名一、阴阳之始。玄含黄芽！五金之主，北方河车！故铅外黑。内怀金华。被褐怀玉。外为狂夫。金为水母。母隐子胎、水为金子、子藏母胞！ 22，真人至妙、若有若无，仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>。
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- 《易经，系辞下传》第一章 八卦成列、象在其中矣！因而重之、爻在其中矣、刚柔相推。变在其中矣、系辞焉而命之，动在其中矣，吉凶者！贞胜者也！天地之道！贞观者也。日月之道。贞明者也！天下之动。贞夫一者也、夫乾。确然示人易矣。夫坤。聩然示人简矣！爻也者，效此者也，象也者，像此者也！爻象动乎内。吉凶见乎外！功业见乎变！圣人之情见见乎辞！天地之大德曰生！圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义、 《易经！系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也，仰3327则观象於天，俯则观法法於地？观鸟兽之文，与地之宜、近取诸身，远取诸物。於8726是始作八卦、以通通神明之德,以类万万物之情！作结结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离、包羲氏没、神农氏作！□④木为耜、揉木为耒！耒耨之利、以教天下。盖取诸益！日中为市、致天下之货。交易而退，各得其所。盖取诸噬嗑。神农氏没！黄帝！尧、舜氏作！通其变。使民不倦。神而化之！使民宜之。易穷则变、变则通、通则久，是以自天佑之。吉无不利、黄帝，尧！舜！垂垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。刳木为舟。剡木为楫！舟楫之利，以济不通！致0085远以利天下、盖取诸涣。服牛乘马！引重致远。以利天下。盖取诸随。重门击□⑤！以待暴客！盖取诸豫、断木为杵。掘地为臼、臼杵之利！万民以济，盖取诸小过！弦木为弧、剡木为矢。弧矢之利！以威天下，盖取诸睽、上古古穴居而野处,后世圣人易之以宫室、上栋下宇、以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者。厚衣之以薪！葬之中野、不封不树！丧期无数！后世圣人易之以以棺椁!盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人人易之以书契，百官以治，万民以察。盖取诸□⑥。《易经！系辞下传》第三章 是故！易者象也，象也者！像也！彖者材也！爻也者、效天下之动也！是故！吉凶生！而悔吝著也、 《易经。系辞下传》第四章 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也、阳卦奇、阴卦耦！其德行何也、阳一君君而二民、君子之道也，阴二君而而一民？小人之道也！《易经！系辞下传》第五章 易曰：「憧憧往来、朋从尔思！」子曰：「天下何思何虑。天下同归而殊途、一致而百虑。天下何思何虑。」「日往则月来、月往则日来！日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来、寒暑相推而岁成焉。往者屈也、来者信也、屈信相感而利生焉，」「尺蠖蠖之屈、以求信也！龙蛇之蛰！以存身也。精义入神，以致用也、利用安身！以崇德也。过此以往。未之或知也、穷神知化！德之盛也、」6575易曰：「困于石!据于蒺藜，入于其宫。不见其妻！凶、」子曰：「非所困而困焉、名必辱、非所据而据焉。身必危，既辱且危！死期将至！妻其可4860得见邪？」易曰：「公用射隼，于高墉之上！获之无不利、」子曰：8174「隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也，君子藏藏器於身!待时而动！何不利之有！动而不括。是以出而不获。语成器而动者也！」子曰：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利8424而不劝、不威不惩！小惩而大诫！此小人人之福也!易曰：「履校灭趾、无咎。」此之谓也。」「善不积。不足以成名，恶不积、不足以灭身、小人以小小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩。罪大大而不可解。易曰：「履0352校灭耳，凶、」」子曰：「危者、安其位者也，亡者！保其存者也。乱者、有其治者也，是故、君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱、是以、身安而国家可保也，易曰：「其亡其亡，系于包桑！」」「天地□⑦□③。万物化醇。男女构精、万物化生、易曰：「三人行、则损一人。一人行。则得其友！」言致一也，」子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子子修此三者!故全也。危以动、则民不与也，惧以语。则民不应也，无交而求。则民不与也，莫之与、则伤之者至矣，易曰：「莫益之。或击之！立心勿恒！凶、」」 《易经！系辞下传》第六章 子曰：「乾坤其易6331之门邪!乾阳物也。坤阴物也、阴阳合德！而刚柔有体！以体天天地之撰。以通通神明之德，其称名也、杂而不越、於稽其类、其衰世之意邪。」子曰：「夫易、彰往而察来！而微显阐幽。开而当名，辨物正言！断辞则备矣，其称名也小、其取类也大。其旨远、其辞文、其言曲而中。其事肆而隐！因贰以济民行！以明失得之报，」 《易经、系辞下传》第七章 易之兴也、其於中古乎。作易者、其有忧患乎、是故、履！德之基也！谦！德之柄也！复、德之本也、恒！德之固也，损，德之修也。益、德之裕也！困，德之辨也，井！德之地也，巽。德之制也、履、和而至！谦，尊而光！复、小而辨於物，恒！杂而不厌。损、先难而后易。益！长裕而不设，困！穷而通、井，居其所而迁、巽、称而隐！履。以和行、谦！以制礼、复，以自知、恒。以一德。损！以远害。益。以兴利，困！以寡怨！井！以辨义！巽！以行权、 《易经！系辞下传》第八章 易之为书也！不可远！为道也、屡迁。变动不居！周流注虚、上下无常。刚柔相易、不可为曲要！唯变所适！其出入以度，外内使知惧、又明於忧患与故。无有帅保！如临父母。初率其辞，而揆其方！既有曲常，苟非其人。道不虚行， 《易经！系辞下传》第九章 易之为书也、原始要终。以为质也，六爻相杂。唯其时物也。其初难知！其上易知。本末也。初辞拟之。卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非。则非其中5455爻不备、噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞、则思过半矣。二与四位。同功而异位！其善不同！二多誉！四多惧。近也！柔之为道，不利远者，其要无咎。其用柔中也。三与五、同功而异位，三多凶，五多功！贵贱之等也！其柔危，其刚胜邪、 《易经，系辞下传》第十章 易之为书也！广大悉备！有天经。系道焉。人道焉。有地道焉！兼兼三才而有两之!故六、六者非它也！三才之道也、道有变动！故曰爻，爻有等。故曰物！物相杂。故曰文！文不当，故吉凶生焉。 《易经！系辞下传》第十一章易之兴也。其当殷2061之末世,周之盛德邪、当文王与纣之事邪、是故其辞危！危者使平！易者使倾，其道甚大！百物不废。惧以终始，其要无咎！此之谓8880易之道也! 《易经。系辞下传》第十二章 夫乾，天下之至健也！德行恒，易以知险！夫坤、天下之至顺也！德行恒简以知阻！能说诸心。能研诸侯之虑，定天下之吉凶！成天下之□②□②者。是故！变化云为！吉事有祥、象事知器、占事未来！天地设位！圣人成能，人谋鬼谋！百姓与能、八卦以象告、爻彖以情言！刚柔杂居，而吉凶可见矣、变动以利言！吉凶以情迁！是故、爱恶相攻攻而吉凶生？远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生、凡易之情，近而不相得则凶、或害之、悔且吝，将叛者、其辞□8。中心疑者其辞枝、吉人之辞寡。躁人之辞多。诬善之人其辞游！失其守者其其辞屈！、
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