周易卦象的影响
- 周易卦象详细解释
- 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家。统治者、军事家用其运筹帷幄！治国安邦，民众百姓姓则将其作为养生，预测祸福！经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差3372异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅!大凡精通《周易》3307和八卦者！当为贤哲！英雄人物、有通天澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物， 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字，从古至今八卦图的成因始终是一个谜团、没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易0460·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“乾为马，坤为牛。震为龙，巽为鸡。坎为豕、离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹、震为足。坎为耳！离为目，艮为手。兑为口！”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾、马首、坤、牛腹、震、龙足、巽、鸡股、坎！豕耳，离、雉目！艮,狗手。兑。羊口！”八卦的图腾属性就相2978当清晰和具体化了？八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作。运用最先进的卫星，红外！声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！八卦图腾属性所指的马！牛！羊。龙，鸡、豕！雉、狗狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构构造形态呈现出对应状态！因此！八卦图和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度， 详析之： 一。马、牛，羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬芬岛及东北部群岛构成羊!鹿图腾的头角、北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象，其中，欧亚大陆为马、牛、羊，鹿之背部，非洲大陆成马。牛。羊。鹿腹5135底乳房之象!亚洲大陆的西西伯利利亚则是马，牛。羊。鹿的尾部！大洋洲系马。牛，羊，鹿之后蹄， “乾。马首，坤、牛腹！震、龙足！兑。羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中、 二，豕（猪，兽）。狗图腾象形地反映非洲大陆陆为头部！欧亚大陆为身躯。西西西伯利亚为其尾部的地理形态构造,非洲大陆为豕。狗的头部！南部非洲为鼻部。北部非洲是0938其头顶，耳部分、非洲大陆。亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部！欧亚大陆的欧洲是豕，狗的前部躯体！斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）。狗的一足！亚洲8363构成豕（猪、兽）、狗后部躯体。西西伯利亚为其尾部！豕（猪、兽）。狗0467图腾面南背北。呈俯卧状！ “坎，豕耳，艮,狗手。”八卦图腾属性也能反映在地球地地理环境中, 三、鸡。雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚4292洲南洋群岛为鸡,雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系系海底山脉印度洋段则构成鸡，雉（鸟）图腾颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡，雉图腾也同样显现和地地球地理的一致性， 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾、马首。（北美大陆）”。“兑。羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽！鸡股。（俄罗斯北冰洋北部）”，“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按按照图1由西向东排列艮，巽！兑！乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列，（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看、《周易》八卦图中的震卦为龙图腾、龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋。大西洋、印度洋，太平洋四大海海洋水系。一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的、龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部，北冰洋海底！震。龙足！其位置在印度洋大洋中中脊系海底山脉“入”字形山结处、如龙图腾之一足、坤！牛腹、位于非洲大陆。坎。豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛！离、雉目！澳大利亚和新西兰之间的海底。坤！坎。震、离四卦都处处在相临太平洋!印度洋和太平洋的地理位置上、这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合、（图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位。八卦相错的格局对应，其中乾。巽，艮卦位一致、仅只有兑卦有所不同！ 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋，印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析？八卦图分分布在球面上！北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点！在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容。《周易·系辞》有“易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦”。地球的球体剖面就是太极。南北极为为两仪。南北极各领一组四个卦象。南北极卦象相错、相合在一起起便成八卦、 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序。八卦坤！艮。坎、震！巽，离，兑。乾进行排列。乾乾坤卦是头尾!也是两仪、即阴阳。各统领三卦组成八卦图、 坤。艮！坎、震一组、巽。离。兑，乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲1108八卦图是对应的。但是在震卦。巽卦阴阳属性上有不同！或者颠倒！这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律、 根据史料记载。我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周周易》外，还有《连连山》!《归藏》两部已经失传的著作、《周易》始卦卦为乾！《连山》始卦为艮。《《归藏》首卦则为巽。可见乾，兑、巽！艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列！8851皆能满足《周易》、《连山》，《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映,又符合中国古代历史沿袭的要求！可惜的是《连山》、《归藏》0367已经失传。因此《周易》八卦图没没有了参照物!古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时！只能根据不全面的资料料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测，揣摩八卦图阴阳变变化的文化内涵！对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明！ 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之之王者天下也、仰则观3194象于天!俯则观法于地、观鸟兽之之文与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情！”其意味深长， 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文文化共生现象、古代图腾文化又多与地理相联系，中国1315古代的《山海经》就是集大成者、研究表明。远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文文明体系！中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列、八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来。表现出对应的关系。 地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个个相对稳定的系统！如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础。并并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献，！
- 周易六十四卦象
- 卦象 《系系辞》有：“易者、象也”。“彖者。言乎乎象者也”。“立象以尽意、设卦以尽情伪”。“八卦成列、象在其中矣，”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦！称为别卦。两卦相重1273而卦象成，卦象！物之象！象有“群”义。它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和多种事物， 八卦的卦象！它不仅代表的物象之多、而且还有“八卦之象”！“六画之象”！“像形之象”！“爻位位之象”,“反对之象”、“方位之象”。““互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也，坤、顺也，震，动也、巽，入也。坎！陷也、离！丽也！艮。止也、兑，说也。 乾为马，坤为牛！震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉！艮为狗。兑为羊， 乾为首，坤为腹！震为足、巽为股。坎为耳，离为目、艮为手！兑为口， 乾！天也、故称乎父。坤！地也，故称乎母、 乾为天为园。为君，为父，为玉，为金！为寒、为冰、为大赤，为良马！为老马、为瘠马！为驳马。为木果， 坤为地。为母。为布、为釜。为吝啬。为均。为子母牛！为大舆！为文、为众、为柄、其于地也为黑！ 震为雷。为龙，为玄黄，为施舍。为大道。为长子！为决断、为小青竹。其于马也，为善鸣、为0076左腿白色的马！为脚步步快速的马？其于稼也。为反生！其究为健、为蕃鲜、 巽为木！为风！为长女。为绳直，为工、为白、为长！为高、为进退、为不果为臭、其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍、其究为躁卦！ 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为1909曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬） 离为火，为日、为电！为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也、为大腹，为鳖、为蟹、为蚌！为龟、其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山，为路径、为小石！为瓜类果实！为看门人，为指，为狗。为鼠，为黔啄之属，其于木也！为坚多节！ 兑为泽。为少女，为巫（多指占卜者或巫医）！为口舌。为毁折。为附决（附在树枝上的果实）！其于地也、为刚卤（水泽干枯枯后的坚硬的盐碱地）！为妾！为羊、 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤，天山遁！天地否，风地观。山地剥！火地晋！火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎坎为水！水泽节，水雷屯，水火既济、泽火革，雷火丰！地火明夷，地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲！山天大畜，山泽损。火泽睽！天泽履。风泽中孚，风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫。雷水解！雷风恒、地风升！水风井，泽风大过。泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜！风火家人！风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐！山风蛊、 离宫八八卦：(属火) 离为火！火山旅！火风鼎、火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼、天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复、地泽临！地天泰，雷天大壮！泽天夬。水天需！水地比！ 兑宫八卦：(属金) 兑为泽！泽水困，泽地萃、泽地咸、水山蹇！地山谦、雷山小过、雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里！对六7286十四卦都有解释、它的内容由两部份组成！一叫「卦辞」！是专门讨论卦的意思， 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨！小狐汔济，濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎，濡是沾湿的的意思,整句意思：未济即是未完成、如果能行之有方！最最终都能成功！辞中以小狐狸做比喻！小狐狸过河，虽然勇敢。不......余下全文>>、
- 如何解《周易》的卦象····就是爻辞了···
- 每卦重卦共有六爻？每爻先标出爻名。再列出爻辞(喻示本爻2629含意)、爻的次序是自下而上排列的！爻名用两字标出、一字表示位次。从第一爻到第六六爻分别称为“初”！“二”。“三”、“四”、“五”。“上”。另一字表示爻性、阳爻用奇数“九”字代表！阴爻用偶数“六”字代表、爻名的两个字！第一爻和第六爻表位次的“初”字、“上”字在前！中间四爻表位次的“二”！“三”！“四”！“五”字在后。如《《屯》的六爻,自下而上依次为：1．阳爻!称“初九”。2．阴爻。称“六二”。3．阴爻、称“六三”！4．阴爻。称“*”，5．阳爻！称“九五”！6．阴爻，称“上六”、每一爻都有有爻辞。爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话。是传为孔子作的《0409小象传》？用用以解释爻辞！ 你说2149的初六，就是最下一8117爻是阴爻,二九，即从下往上数第二爻是阳爻，！
- 神武装备怎么开卦象
- 到铁匠铺。 就是造造装备那个NPC那里、 有个【开启卦象】、开卦象2388需要花费一些经验和信誉, PS：好像是有要求等级大于等于80级 才可以开的！。
- 八卦象数如何用
- 所谓八卦象数疗法、简单说。就是患者通过默念一组按易医之理排列的八卦象数而达到治病健身目的的一种崭新的气功疗法、他是周易，中医与气功的有机结合，是以周易的唯物辩证的哲学思想为指导！以八卦学说为核心，以中医的的藏象理论为基础！以八卦象数为传递信息的媒介、同时又吸收了4461诸多现代科学的研究成果的一种简单，实用而奇特的疗法。这一疗法、是李大夫在自己身上经过数百次的试验。又经过上万人次的临床验验证取得的科研成果,是她十年心血和汗水凝聚而成的结晶！实属当今世世界首创，。
- 周易铜钱算命法如何看卦象，譬如乾卦初九什么的，是什么意思？
- 乾卦就是！六个阳爻，初九就是最底下一爻是阳爻、阳爻就是8654那种不断开的横线、阴爻就是中间断开的横线，、
- 周易文化的影响
- 《周易》是我国最古老的文化典籍之一！向来列为“五经经”之首！三千多年来、它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒！在东方各国有其广泛影响，在西方世界也日益受到重视、近年来！无论国国内国外、都掀起学习《周周易》的热潮？一部古代文化典籍有有如此持久的魁力!在世界文化史上可谓绝无仅有！但是！社会上对《周易》的价值，认识很不一致！有加以澄清之必要， 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来。《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展。发发挥了重要作用，历代明6493君贤相,志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家，安定社会！发展经济！提高道德德思想水平的原理原则。 《周3560易》分为《易经》和《易传》两部分、《易经》只有几千字、传说6672是周文王 所作？《易传传》有两万多字!传说是孔子写成的。实际上经与传传不一定是文王和孔子亲自写的？它代表了上古贤哲的社会政治思想、其中包含着民主性的精华！对后代政政治思想！管理思想多有启发，《周易》十分强调国家的统一，7476反对分散割据!在这一思想指导下，中国几千年来保持一统山河、各民族团结和睦。《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家。同领邦邦友好相处!《《周易》主张发展农业,安定人民生活。国家要节约开支。“节以制度！不伤财。不害民”。发展手工业、使物产丰富。方便群众。“备物致用。立成器、为天下利”。还要发展商业，促成物资交流。满足人民生产生活需要！“日中为市！致天下之民。聚天下之货，交易而退！各得其所”、《周易》有浓厚的民本思想，要求君主时时注意“聚人”，“安民”。如果人民离散，无安士之心。社会就不会会稳定,4769它教导历代仁人志士“与民同患”？把人民的忧患放在心头，《周易》也重法治、主张“明罚清而民服”。不纵容违法者。不枉罚无辜、执法公平。赏罚严明。一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则，中华民族富有革新精神！每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动！这也同《周易》思想哺育分不开、《周易易》最早提出“革命”主张、“天地革而四时成，汤、武革命。顺乎天0938而应乎人。”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张。“革命”事业、必须“顺乎天而应乎人”，即符合历史发展的客观规律、适应人民的利益和愿望才是可取的、《周易》告诫人们：“穷则变。变则通、通则久”，事物发展到极极点就会引起变化。变化了就会畅通、畅通才能持久，过时时的方针政策,规章制度要及时时修改！“损益盈虚，与时偕行”，5315当去掉的就去掉！当实行的就就实行？“时止则止、时行则行”，《周易》教育后代人要有忧患意识。不可满足现状！存在麻痹思想：“君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱、是以身安而国家7471可保也!”《周易》提出出的许多主张,都是从统一国家！安定社会、发展经济的的政治目的出发的！不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义， 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在在大学哲学的课堂上？自建国以来。年年都在讲《周易》、北京大学教授冯友兰先生说，《周6857易》是一部辩证的“宇宙代数学”,德国哲学家黑黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”？《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素6692辩证法思想，《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”。《周易》的“易”字。主要是变化的意思、它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法思想最重要的源泉！它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系系的中心范畴？“立天之道！曰阴与阳，立地之道！曰柔与刚、立人之道，曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方。“阴阳接而变化起”、“刚柔相推而生变化”。一切事物无不处在不断断运动变化过程中，整个宇宙是是奔流不息,生生生无究地变化着。没有一刻停止、更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源，不是来自世界的外部、不是靠超自然的神灵主宰。而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性、这就是事物变化的内在动因。 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观、它对世界万物的变化，从来持积极肯定态度。指出：“天地之大德德曰生”？“盛德大业至矣哉。富有之谓大业！日新之谓盛德、生生之谓易！””《周易》认为、整个宇宙不是静止不变的，而是生生生日新的“大化”之流。同这种生生生不息的宇宙观相适应？《周易》劝戒人们树树立“自强不息”的人生哲学。指9168导人们的政治实践活动？它认为人在自然！社会的变化面前！不是无所5448作为的!恰恰相反、应当发挥人9530在改造自然!改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中。不可墨守成规。因循旧章、9693“不可为典要！唯变所适”！《周易》强强调“见几而作”,即要求人们处事接物要善于观察动向！看准兆头。把握最有利的时机。采取最敢行动，““君子见几而作!不俟终日，《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已已必益”！“益而不已必决”。要时刻想到“物极必反”的原则、防止“亢龙有悔”的局势，“亢之为为言也!知进而不知退、知得而不知丧。知存而不知亡”。“，
- 周易摇卦，卦象：‘字背背背背字字背背字背字背背背背字背’，怎么解？
- 泽地萃卦！！五爻动！最近要主要防盗、！
- 谁帮忙解释这个卦象什么意思啊
- 9593 鬼官酉金持世!临月而旺，应爻妻财临日而旺生世、子孙临空。不克世、意思是：2014年在工作，对象问题上。圆满解决、本网友提前8315表示祝贺。 父母亥水是证婚人，临月而旺，会同意，
- 泽卦的卦象图
- 《兑4297》卦：通顺、利于占问。倒数第一阳爻：和悦！吉、倒数第二阳爻1271：以诚信使人喜悦，吉！悔恨消失、倒数第三阴爻：来讨好，凶！倒倒数第四阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去去掉的可喜!倒数第五阳爻：相信剥落的说法。有危险、最上阴爻：引我喜悦，兑为泽金水滔滔起夺争信诚和悦可通亨须防暗抢加强夺夺谨慎能求小利生兑为泽″未土父母世'酉金兄弟'亥水子孙″丑土父母应'卯木妻财'巳火官鬼兑卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2，3，4爻与3，4、5爻组成的卦）58卦卦兑卦的变卦有六个？分别是：泽水困（动初爻），泽雷随（动二爻）、泽天夬（动三爻）！水泽节（动四爻）。雷泽归妹（动五爻），天泽履（动上爻）兑卦的错卦是艮为山（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）兑卦的综卦是巽为风（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）、
