周易乾坤全文
- 《周易参同契》全文
- 《周易参同契》全文上上篇 第一章 大易总序 1？乾坤者、易之门户！众卦之父母。坎离匡郭！运毂正轴，牝牡四卦！以为橐籥。 2、覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨、执衔辔！正规矩、随轨辙。处中以制外，数在律历纪！ 3！月节有五六，经纬奉日使、兼并为六十，刚柔有表里！朔旦屯直事、至暮蒙当受！昼夜各一卦！用之依次序，既未至晦爽，终则复更始， 4！日辰为期度。动静有早晚！春夏据内体、从子到辰巳，秋冬当外用！自午讫戌亥！ 5！赏罚应春秋！昏明顺寒暑！爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时。五行得其理， 第二章 天地设位 6，天地设位，而易行乎其中矣！天地者。乾坤之象也。设位者、列6826阴阳配合之位也？易谓坎离，坎离者。乾坤二用、二用无爻位。周流行六虚、往来既不定！上下也无常、幽潜沦匿！变化于中、包囊万物，为道纪纲。 7。以无制有。器用者空！故推消息、坎离没亡！ 8。言不苟造。论不虚生，引验见效！校度神明。推类结字。原理为徵。坎戊月精。离己日光，日月为易、刚柔相当，土王四季，罗络始终！青赤白黑、各居一方、皆禀中宫，戊己之功， 第三章 日月悬象 9。易者象也。悬象著明！莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来、辐辏而轮转，出入更卷舒，易有三百八十四爻！据爻摘符。符谓六十四卦。 10！晦至朔旦！震来受符，当斯之时。天地拘其精。日月相掸持，阳雄播玄施，阴雌化黄包！混沌相交接、权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯！众夫蹈以出，蠕动莫不由。 11！于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚！稽古当元皇、关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋！ 第四章 圣人上观 12、圣人不虚生！上观显天符。天符有进退、屈伸以应时。故易统天心。复卦建始初、长子继父体。因母立兆基、消息应钟律！升降据斗枢， 13、三日出为爽！震受庚西方。八日兑受丁，上弦平如绳，十五乾体就、盛满甲东方！蟾蜍与兔魄、日月无双明！蟾蜍视卦节，兔魄吐精光、七八道已讫！屈折低下降。十六转受统。巽辛见平明！艮直于丙南。下弦二十三！坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与！继体复生龙、 14，壬癸配甲乙，乾坤括始终，七八数十五、九六亦相应。四者合三十、易象索灭藏！八卦布列曜，运移不失中、 15，元精眇难睹！推度效符徵、居则观其象、准拟其形容！立表以为范、占候定吉凶，发号顺时令、勿失爻动时。上察河图文！下序地形流、中稽于人心！参合考三才！动则依卦变，静则循彖辞，乾坤用施行！天地然后治。 第五章 君臣御政 16！可不慎乎、御政之首，鼎新革故，管括微密、开舒布宝！要道魁杓，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动，四七乖戾！誃离仰俯，文昌统录。诘责台辅！百官有司。各典所部。 17、日含五行精，月受六律纪。五六三十度，度竞复更始！原始要终、存亡之绪。或君骄溢，亢满违道，或臣邪佞、行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎，执法刺讥！诘过贻主！辰极处正。优游任下！明堂布政。国无害道， 18，内以养己！安静虚无。原本隐明，内照形躯！闭塞其兑。筑固灵株，三光陆沉，温养子珠、视之不见！近而易求、 19，黄中渐通理、润泽达肌肤、初正则终修、干立末可持、一者以掩蔽。世人莫知之， 3643 第六章 两孔穴法 20，上德无为、不以察求、下德为之、其用不休、上闭则称有，下闭则称无！无者以奉上。上有神德居！此两孔穴法。有无亦相须， 21。知白守黑、神明自来，白者金精！黑者水基！水者道枢！其数名一，阴阳之始，玄含黄芽！五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华。被褐怀玉！外为狂夫。金为水母、母隐子胎。水为金子，子藏母胞， 22、真人至妙，若有若无、仿佛大渊，乍沉乍......余下全文>>！
- 周易乾坤两卦及其精神
- 乾为天。君子以自强不息：地势坤！君子以厚德载物 乾为天 六十四卦卦第一卦 晴空的飞龙“乾”就是天的意思？这个卦卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在、 乾卦亦是刚健旺盛之运动、如飞龙在天空飞舞，这个卦表示运气强。但升的太高高到了极点。也有下降失败的可能性。易经经所说的“亢龙有悔”、就是教人得此卦时。虽然很好！但要谦虚！以免遭损失！从7331天上掉了下来、 坤为地（坤卦）柔顺伸展 第二卦：肥羊失3029群入山岗,饿虎虎逢之把口张,适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育育抚养万物,而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确确方向,遵循正道！获取吉利、。
- 怎样快速记忆周易全文
- 要以卦名为纲领来记忆、比如乾卦、讲天行健君子自强不息！初爻，代表初生时还很很幼小、所以卦辞潜龙勿用，～～、
- 《周易》中“乾坤和合”是什么意思？请举例详细解释和说明。
- 在中国的传统文化中、乾像征着天、阳等、坤像征着地！阴等意思！在老子《道德经》中有：道生一，一生二、二生三！三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为合之说！所谓的乾坤和合我认为就是天地！阴阴阳二气相合!以化育万物，个人之见，仅供参考、，
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- 易经全文白话文
- 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨。利、贞， 【白白话】《乾卦》象征天：元始？亨通。和谐，贞正、 《象》曰：天行健、君子以自强强不息, 【白话】《象辞》说说：天道运行周而复始、永无止息。谁也不能阻挡！君子应效法天道！自立自强、不停地奋4755斗下去？ 初九，潜龙勿用、 【白话】初九！龙龙尚潜伏在水中!养精蓄锐、暂时还不能发挥作用， 《象》曰：潜龙龙勿用。阳在下也， 【白话】《象辞》说2776：龙象征阳！"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低、阳气8606不能散发出来的缘故？ 九二。见龙在田。利见大人。 1874【白话】九二,龙已出现在地上！利于2095出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："见龙在田"、德施普也， 【白话7091】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹犹如阳光普照!天下人普遍得到恩惠、 九三，君子终4838日乾乾,夕惕若，厉无咎。 【白白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使使遇到危险也会逢凶化吉, 《象》曰："终日乾乾"，反复道也。 【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意， 九四、或跃在渊，无咎、 【白话】九四。龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害、 《象》曰："或跃在渊"！进无咎也、 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊、9108均不会有危害"、因为能审时度势。故进退自如。不会有危害。 九五！飞龙在天！利见大人、 【白话】九五、龙飞上了高空。利于出现6484德高势隆的大人物！ 《象》曰："飞龙在天"！大人造也、 【白话话】《象辞》说："龙飞上了高空"!象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔！ 【白话】上九。龙飞到5603了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"!盈不可久也！ 【白话】】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"、因为物物极必反！事物发展到了尽头，必将走向自己的的反面。 用九，见群龙无首，吉！ 【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的， 《《象》曰："用九"。天德不可为首也！ 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首！不居功， 第二卦：《坤坤卦》 坤：元!亨，利牝马之贞！君子有攸往。先迷，后得主。利，西南得朋！东北丧朋，安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如如果像雌马那样柔顺!则是吉利的，君子从事某项事业！虽然开始时不知所从！但结果会是有利的。如往西南方、则会得到朋友的帮助！如往东南方。则则会失去朋友的帮助、如果保保持现状、也是吉利的！ 《象》曰：地势坤。君子1467以厚德载物, 【白话】《象辞》说：坤象征大地。君子应效法大地！胸怀宽广、包容万物！ 初六,履霜。坚冰至， 【白话】初六。 脚踏上了霜！气候变冷。冰雪即将到来！ 《象》曰："履霜坚冰"！阴始凝也、驯致其道，至坚冰也。 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜！气候变冷、冰雪即将到来"！说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的的季节、 六二。直方大。不习 无不利、 【白白话】六二？正直。端正！广大！具备这样的品质！即使不学习 也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动，直以方也，"不习 无不利"。地道光也， 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现现出正直？端正的性质！"即使不学习 也不会有什么不利"！是因为地德广大、包容万物的缘故。 六三，含章可贞。或从王事、无成有终， 【白话】六三，胸怀才华0877而不显露，如果果辅佐君主，能克尽职守！功成不居， 《象》曰："含章可贞"。以时发也、"或从王事"。知光大也、 【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"！是要把握时机才发挥、"如果辅佐君主"，必能大0881显身手,一展抱负！ 六四 、括囊！无咎无誉！ 【白话】六四 、扎紧袋口，不说也不动、这样虽得不到称赞，但也免遭祸患、 《象》曰："括囊无咎"、慎不害也、 【白话】《象辞》说："扎紧袋口、不说也不动。可以免遭祸患"，说明小心2732谨慎从事、8812是不会有害的？ 六五！黄裳。元吉。 【白话】六五、黄色的衣服！最为吉祥！ 《象》曰："黄裳元吉"，文在中也， 【白话】《象辞》说："黄色的衣服、最为吉祥"。是因为为黄色代表中。行事以中道为准则、当然是是吉祥的？ 上六、龙战于野、其血玄黄， 【白话】上六,阴气盛极、与阳气相战郊外、天地混杂。乾坤莫辨，后果是不堪设想的！ 《象》》曰："龙战于野"！其道穷也。 【白话】《象辞》说："阴气盛极？与阳气4390相战于郊外"？说明阴气已经发展到尽头了！ 用六，利永贞。 【白白话】"用六"这一爻。利于永远保持中正， 《象》曰：用六"永贞"！以大终也， 【白话】《象辞》说：用六的爻5985辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳阳转化。 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨！利，贞！勿用有攸往！利建侯！ 【白话】《屯卦》象征征初生：元始!亨通！和谐、贞正！不要急于发展！首先要要立君建国？ 《象》曰：云雷屯，君子以经纶。 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上上有水之表象,水在上上表示雨尚未落！故释为云，云雷大作。是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征征初生，这里表示天地初创！国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九！磐桓！利居贞。利建侯， 2148 【白话】初九!万事开头难！在初创时期困难难特别大。难免徘徊不前，但只要能守正正不阿、仍然可建功立业。 《象》曰8654：虽磐桓？志行正也，以贵下贱、大得民也， 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前。但志向和行为纯正、只要能下定决心！深入基层！仍然会大得民心的， 六二、屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾！女子贞不字，十年后才生育。 《象》曰：六二之难。乘刚也，"十年乃字"。反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的，"婚后十年2271才生育"、是很很反常的现象, 六三！即主鹿无虞，惟入于林中！君子几，不如舍。往吝。 【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃！轻率地地继续追踪，则必然会发生祸事， 《象》曰："即鹿无虞"。以从禽也。君子舍之！往吝穷也。 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"。是因为获鹿之心过于于急切？君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困， 六四 、乘马班如、求婚媾、往吉、无不利， 【白话】2366六四 ！四马前进！步调不一！但如如坚定不移地去求婚。9379则结果必然是吉祥顺利的! 《象》曰：求而往。明也， 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举、 九五！屯其膏，小贞吉！大贞凶、 【【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的，那样做！办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰："屯其膏"、施未光也、 【白话】《象辞》说：："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"？这样的人即使想有所作为！其前景也不不大光明、 上六。乘马班如。泣血涟如， 【白话】上六，四马前进，步调不一、进退两难！悲伤哭泣、泣血不止！ 《象》曰："泣血涟如"、何可长也。 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣！泣血不止"、这这种状况怎能维持长久呢! 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告！再三渎、渎则不告。利贞！ 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童，而是幼童有求于我。第一次向我请教！我有问必答，如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答，利于守正道、 《《象》曰：山下出泉，蒙、君子以果行育德！ 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有有泉水之表象!但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行2319动果断，才能培养出良好的的品德! 初六，发蒙、利用刑人。用说桎梏。以往吝。 【白话】初六,要进行启蒙教育！贵在树立典型！以便防止罪恶发生。如不专专心求学、而是急功冒进，将来必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人。以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度，以便遵循。 九二。包蒙！吉，纳妇，吉，子克家。 【白话】九二！周围都7481是上进心很强的蒙童、希希望获得知识！这是很吉利的，如果迎娶新媳妇、也是吉祥的！由于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了。 《象》曰："子克家"，刚柔接也、 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育！上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三、勿用取女、见金夫！不有躬！无攸利、 【白话】六三。不能娶这4012样的女子，她的心目中只有4340美貌的郎君。不能守礼仪。也难0073以保住自己的节操!娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰："勿用取女"、行不顺也、 【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"、主要是指这个女子的行为是8125不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四 。困蒙、吝、 【白白话】六四 !人处于困难的境地、不利于接受0559启蒙教育!因而孤陋寡闻。结果是不大好的、 《象》曰："困蒙之吝",独远远实也？ 【白话】《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"！是因为疏远有真才实学的老师。 六五，童蒙。吉！ 【白话】六五！蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的， 《象》曰："童蒙之吉""！顺以巽也， 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的"！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊，则老师乐教。其其教育结果自然是比较有效的!当然也是吉祥的、 上九！击蒙，不利为寇、利御寇。 【白话】上九！启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再0502去教育!而要防患于未然，事3223先进行启蒙教育， 《象》曰："利用御寇"。上下顺也、 【白话】《象辞》说："启蒙教育3291要及早实行？要针对蒙童的缺点、先发治人"。因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治治病救人、上下一心的目的。 第五卦：《需卦》 需需：有孚！光亨、贞吉，利涉大川！ 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大！做事才会亨通顺利。占问的的结果是吉祥的？出外远行。渡过宽阔2018的河流会很顺利！ 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，8946为水在天上之表象，水汽聚集天上成为云层。密云満天。但还没有有下雨。需要等待。君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量， 初九，需于郊！利用恒！无咎！ 【白话】初九，在郊外等待！必须有恒心！长久耐心地静候时机、不会4062有什么祸患。 《象》曰："需于郊"，不犯难行也！""利用恒，无咎"，未失常也！ 【白话】《象辞》说："在郊外等待"！表5442明不能冒险轻率前行？"长久耐心地等候时机！不会有什么祸患"、表明没有偏离正道、没有偏离天地恒常之理。 九二，需于沙！小有言、终吉！ 【白话】九二！在沙滩滩上等待、虽然要受受到别人的一些非难指责,耐心等待终究会获获得吉祥, 《象》曰："需于沙"、衍在中也、虽有小言。以终吉也、 【白话】《象象辞》说："在沙滩上等待"!表明宽宏大量不急躁。虽然受到一5903些非难和指责,但终久能获得吉祥， 九三！需于泥、致寇至。 7065【白话】九三。在泥泞泞中等待,结果抢劫的强徒乘机而至！ 《象》曰："需于泥"，灾在外也。自我致寇、敬慎不败也、 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"！说明灾祸还在外面。尚2743未殃及本身。自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险！ 六四 。需于血，出自穴、 【白话】六四 ，在血泊中等待。不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来、 《象》曰："需于血",顺以听也。 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"！表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命。以等待转机。 九五。需于酒食。贞吉， 【白白话】九五，准备好酒食招待客人。占问的结结果是吉祥的！ 《象》曰："酒食贞吉"！以中正也！ 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的"、说明此时处于于中位？完美无缺！ 上六！入于穴。有不速之2361客三人来！敬之，终吉、 【白话】上六！落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬、以礼相待。终久会得到吉祥的结果、 4887 《象》曰："不速之客来，敬之终吉"，虽不当位。未大失也。 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地招待。终久获得吉祥"！表明此时尽管处处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失， 第六卦：《《讼卦》 讼：有孚窒惕,中吉，终凶，利见大人、不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，3759心中畏惧有所戒备引起,坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险！如如有德高望重的大人物出现则会有利,但出外远行、要要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行，讼！君子以作事谋始！ 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象！天从东向西转动，江 河百川之水从西向向东流，天与水是逆向相背而而行的,象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素、 初六。不永所事。小有言，终吉！ 【白话】初六、不久将将陷于争端之中!虽然会受到到一些非难和指责,但终久将获得吉祥， 《象》曰："不永所事"，讼不可长也，虽"小有言"、其辩明也、 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"。说明与人争端决不可长久！3778决不可互不让步!相持不下。虽然"受到一些非非难指责",但通过摆事实讲道理、可以明辨事非。 九二。不克讼，归而逋。其邑邑人三百户。无眚， 【白话】九二,打官司失利。走为上策。赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中、在此居住可以避开灾祸！ 《象》曰："不克讼,归逋窜也"，自下讼上。患至掇也、 4630 【白话】《象辞》说："打官司失利!迅速逃回来"，因为自己处于下位！与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开、灾9514祸就没有了, 六三，食旧德，贞厉。终吉、或从王事、无成。 【白话】六三、安享着3343原有的家业！吃喝不愁。坚守正道！处处小心防备危险、终久会获得吉祥！如果辅佐君王建建功立业、成功后不归功于于自己。 《象》曰曰"食旧德"，从上吉也。 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果， 九四、不克讼！复即命。渝！安贞吉！ 【白话】九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不7742打官司了。安分守己。必然会得到吉利的结果！ 《象象》曰："复即命、渝"！安贞不失也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思、觉得"和为贵"，还是息事宁人为好！于是是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官官司了,说说明坚守正道!安分守己就没有什么么损失了？ 九五。讼！元吉！ 【白话】九五，官司得到了公正6120的判决，开始获得得吉祥！ 《象象》曰："讼？元吉"。以中正也！ 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决。开始获得吉祥"！表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处、 上九，或锡之鞶带！终朝三褫之。 【白话】上九、1177因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来。 《象》曰曰：以讼受服。亦不足敬也。 【白话】《象辞》说：因为打打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的， 。
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- 《 解结咒》 齿令金匝金匝胜金匝！ 我今为汝(ru)解金匝(za)？ 终不为汝结金匝！ 祥中祥、 吉中吉 波罗会上有珠琍(li)！ 一切冤家化吉祥、 摩诃(he)般(bo)若(ruo)般罗密、 注：每天念 21 遍、 消灾灾解忧、 化解冤结，！
- 乾坤八卦的读音
- 拼音：[qián kūn bā guà] 乾坤【解释】： 象征天地，阴阳等：扭转～（根本改变已成的局面）。！
