周易亢龙有悔
- 请问周易上的“飞龙在天。亢龙有悔”是什么意思，谢谢。
- 亢龙有悔】 《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九、亢阳 之至！大而极盛，故曰亢龙。此自然之象！以人事言之，似圣人有龙德！上居天位，久而亢极、物极则反。故有悔也、” 谓居高位而不知谦退、则盛极而衰，不免败亡之悔， 下面的是抄抄别人的。于我心有戚戚焉 周易：飞龙在天与亢龙有悔 飞龙在天是乾卦，龙飞在天，如鱼归大海、自由驰骋，表表示左右逢源， 亢龙有悔谓居高位而不知谦退。则盛极而衰。不免败亡之悔！ 飞龙在天、九五！亢龙有悔、上九。两者紧密相连！写下此二词。自省与省人。 link: [、
- "亢龙有悔”本为
- 「亢龙有悔」一词是出自《易经》的乾卦，乾卦是《易经》六十四卦的第一卦！「乾」代表宇宙间阳刚进其的力量！分为六爻（yao2《周易》中组9105成卦的符号,“―”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦卦,称为别卦。爻含有交错和变变化之意!），分别是：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾，或跃在渊、飞龙在天和亢龙有悔！ 「亢龙有悔、盈4616不可久也」！所以第一种意思是是指龙飞升到九天之后。无法再往高处飞升！只剩下两种可能，一是4867原地不动？别一种是下落。第一种是非常难做到了！所以后果往往是第二种，也就是下落，离开显赫而崇高的位置。悔亦晚矣。乾卦的六爻代表事物由酝酿到开始。由发发展到成熟!在由成熟而衰退的过程。按照《易经》的哲学，事物到了一定的阶段！就自然会由盛而转衰、 史5728记的范雎列传中、蔡泽在劝说当时的秦国丞相范雎应该5980功成身退时有这样的对话，引用的就是亢龙有悔， 曰：：亢龙有悔,此言上而不不能下,信而不能诎。往而不能自返者也！愿君孰计之， 5410 应侯曰：善？吾闻欲而不不知止！失其所以欲！有而不知足、失其所以有、先生幸教！雎敬受命。 然而，「亢龙有悔」还有一层意思却是知其不可而为之！在关键时刻！奋力一击！还有一种解释是：“贵而无位。高而无民，贤人在下位而无辅。是以动而有悔也！”通俗的理解是说英雄处于逆境时的无奈，但背后隐含着要奋发图强才能得救的意思。也就是明3009知要有悔的情况下？奋力一搏，这里有一种厚重博大的精神在其中。当然、对于《易经》的解释是很复杂！而乾卦的象辞就是一句我们常用的话：天行健，君子自强不息、很善于转化传统文化资源的金庸先生，在给纯阳一派的降龙十八掌命名时，我我想也是想借此意吧……。
- 亢龙有悔，什么意思?
- 【解释】：亢：至高的。悔：灾祸、意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，后也形容倨傲者不免招祸、 【出自】：《周易·乾》：“上九。亢龙有悔、” 【示例】：进则～。退则蒺蒺藜生庭。冀此求安！未知其福， ◎《晋书·王豹传》 【语法】：主谓式。作宾语！定语、含贬义，
- 《周易》乾卦 中‘见龙在田，利见大人’的翻译，谢谢
- 【原文】：见龙在在田 ,利见大人 、 【注解】： * 田：是地面的表属，蓄有浅水！可以种植生长植物的！ * 大人：历来有多种解说！最妥的注释。见于本卦 乾卦原文的的文言中！综综合文言的意思？有如《乾凿度》所谓： 圣明德备曰大人、 事实上、在古代所谓大人的意思！多半是用用于对在上位的人而言!孟喜说： 周人五号：帝，天称、一也。王，美称。二也！天子！爵号！三也！大君者。兴盛行异。四也！大人者！圣人德备！五也、 【译文】：象征出现在田地上上的龙一样。可以见到高贵的大人物而有利了、。
- 关于龙的
- 1。 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢亢龙有悔、 2！飞飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人、 3，见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田！利见大人。 4。鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆、夫征不复、妇孕不育，凶;利御 寇！ 5。潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。 6！利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨。贞吉。利涉大川！ 又见于：易经：同人卦：同人：同人于野。亨、利涉大川、利君子贞、 易经：蛊卦：蛊：元亨!利涉大川。先甲三日。后甲三日、 易经：大畜卦：大畜：利贞。不家食吉，利涉大川， 易经：颐卦：象曰：上9306九：由颐。厉吉！利涉大川。 易经：益卦：益：利有攸往、利涉大川！ 易经：涣卦：涣：亨，王假有庙、利涉大川，利贞、 易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉！利涉大川，利贞， 易经：未济卦：象曰：六三：未济。征凶，利涉大川。 7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如！焚如、死如。弃如。 8，震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□、笑言哑哑！震惊百里、不丧匕鬯。 9，或跃4696在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊!无咎。 10、双龙取水 、！！此招源自自佛经,具体待考。 11、鱼跃于渊 、。，我所能找找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼？上刚下险！险而健讼，讼有孚窒。惕中吉、刚来而得中也，终凶，讼不可成也。利见大人。尚中正也。不利涉大川，入于渊也，此招似似有争议！或说此招应为为“笑言哑哑”。则与“震惊百里”同出一处、 12，时时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也！。，。时乘六龙、以御天也，云行雨施。天下平也。 13。密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨，密云不雨。自我西郊，又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨、自我西郊、公弋取彼在穴！ 14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚、元吉。无咎，可贞、利有攸往！曷之用。二簋可用享。 15、龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”。易经：坤卦：上六：战龙于野、其血玄黄， 16，履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜。坚冰至， 17，羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”。易经：大壮卦：：九三：小人用壮？君子用罔。贞厉， 羝羊触藩、羸其角！ 18，神龙摆尾 ，。！有人说此招源自履卦：易经经：履卦：履：履虎尾!不□人！亨、可是这讲的是虎尾！不是龙尾、
- 嫦娥应悔偷灵药打一生肖
- 《寅虎虎》寅：隐藏！偷。虎：壶，用来装仙丹的、
- 百家姓里有姓亢的吗？
- 百家姓里有姓亢的、 《百家姓》》四字一句、收集姓氏411个。后增补到568个！其中单姓444个，复姓124个。里面是有亢姓的。 亢姓源于伉姓。后去去人旁为亢姓，出自姬姓、卫国大夫三伉之后，还有一说以封地为姓！山东省济宁市南，有个古代的军事要地叫亢父！《国国策齐策》说？春秋时6530有个贵族受封于此!他的后代子孙便以封地名为氏！形成了亢姓、 亢氏属于多源流的古老姓氏！但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位、在台湾省也列在在第五百七十四位？望族出武威郡！太原郡。 ！
- 自作聪明在今朝，人财两失悔当初是十二生肖什么肖
- 鼠！一辈子自作聪明、一旦被捉住、偷得食物没有了、命也搭上了、 谁让过过街老鼠人人喊打呢, 在很早很早以前、生肖这件事归四大天王掌管！当年执执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么、后来。四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动动物代表人间生肖。并赐封为神。8016为体现公平原则！玉帝下令！在规定的日子、人间的动物都可以到天宫应选 。并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序！只取最先赶到的前十二名。 那时时鼠和猫是一对好朋友!他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约约定到时老鼠来叫猫一同出发，可是！机灵的小老鼠想！人间的许多动物都比自己漂亮、并且还对人类有用！比如、猫念经、兔拜月。狗守屋、龙蛇治水，猴镇山！牛马耕田！猪羊3938供人食用、自己应当想个法子才能争取到属相。于是、在规定到天宫的那天一早。小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫、自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去！老牛果然第一个赶到天宫大门、天亮了！四大天王刚打开大宫门！牛还没没有来得及抬蹄，小小老鼠从牛角中一跃而下、直奔天宫大殿！尽管玉帝不愿意封这个个小小的老鼠为生肖？可6274是群王口中无戏言。自己定下的规定不能更改！玉帝也只好宣布鼠为生肖之首， 猫在家等了半天、不见鼠的影子！只好好自己赶去天宫!由于等待老鼠耽误了时间。等等猫赶到天宫时、十二生肖的名额刂已排满。没有猫的份儿了！从此！猫恨透透了老鼠。一见到就就扑去咬？以泄心中这愤。而老鼠呢，也觉得有些不起猫朋友，见到猫就逃！直到今天猫和老鼠的还是殆对头，人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了了好感！其他动物也疏远了它。 于是。便离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园！过着独立自主的生活，直至今天。它们子孙也还是生活在地下，这一来反倒免去了和其他动物的纠缠！争斗、所以鼠的家族族始终昌顺,繁衍不息，不管怎么说！老鼠毕竟是凭自己的机警警和聪明坐上了生肖的第一把交椅!！
- 《易经》中的“亢龙有悔”是什么意思？
- 意为居居高位的人要戒骄!否则会失败而后悔、后也形容倨傲者不免招祸，！
- 五行生克乘悔在中医学的应用
- 五行：金木水火土五行四方：东方属木，南方属火！西方属金。北方属水！中央属土。五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行者！往来乎天地之0145间而不穷者也!是故谓之行！北方阴阴极而生寒！寒生水，南方阳极而生热，热生火。东方阳散以2243泄而生风！风生木，西方阴止以收而生燥！燥生金，中央阴阳交而生湿。湿生土，其相生也。所以相维！其相克也，所以相制！此之谓有伦！火为太阳。性炎上，水为太阴、性润下。木为少阳。性腾上而无所止，金为少阴、性沉下而有所止，土无常性。视四时所乘！欲欲使相济得所？勿令太太过弗及！、
