周易传世
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- 易经》六十四卦分上经三十卦和和下经三十四卦! 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián、中古拼音：gien），六十四卦之首！上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”， 代表“天”1696的形象。置于6020六十四卦之首？其次是相征"地"的坤卦、序卦传：天地定位，万物生焉、 2 坤 坤。六十四卦中排行第二之卦、上下1426皆是由坤卦组成 ？六个爻皆是阴爻、通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成！ 3 屯 屯（拼音：zhūn、中古拼音：tryn）、六十四卦中排序第三之卦、外外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦。所以通称为“水雷屯”、 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意、 4 蒙 蒙，六十四卦中第四卦、外卦（上卦）为艮 。内卦（6348下卦）为坎 !因为为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表8249水的坎卦。故通称“山水水蒙”、象征万初生。“蒙昧”的状态！ 5 需 需!六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为乾 ！因5391为代表水的坎卦在上？代表天的乾卦在下。故通称为“水天需”，依序卦传的解释需为“饮食之道”、指万物启蒙后8775的养育？ 6 讼 讼！六十四卦中第六卦！外卦（上卦）乾 、内卦卦（下卦）坎 。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下！是故通称为“天水讼”，依序卦传的解释，为了饮饮食生活的“需”求!开始会有争执、是为“争讼”、是以排序在需卦之后。 7 师 师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤 、内卦（下卦）坎 、因为代表地的坤卦在上。代表水的坎卦卦在下、所以通称为“地水师”，师为军队之意、因为群众的争执。减变成“兴兵为师”的状况、 8 比 比、六十四卦中第八卦！外卦（上卦）坎 ！内卦（下卦）坤 、因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下。故通称为“水地比”！比为比邻、亲近友好之意！起兵兴师后同7010群之人为“比”， 9 小畜 小畜（“畜”！拼音：xù。中古拼音：hiuk）、六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）巽 ！通称“风天小畜”！小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履履 履！六十四卦中第十卦、内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）乾 ，通称“天泽履”、履履为踩踏之意,序卦传另云：履者礼也、 11 泰 泰，六十四卦中中第十一卦！内卦（下卦卦）乾 。外卦（上卦）坤 ！通称称“地天泰”！泰为通通达之意。 12 否 否（拼音：pǐ！中古拼4654音：biix）,六十四卦中第十二卦、内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）乾 。通称“9139天地否”，否为闭“塞”之意， 13 同人 同人！六十四卦中第十三卦，内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）乾 。通称“天火同人”！同人是是“会同”、“协同”之意， 14 大2677有 大有,六十四卦中第十四卦，内卦（0481下卦）乾 !外卦卦（上卦)离 。通称“火天大有”！意指大的收获、 15 谦 谦！六十四卦中第第十五卦、内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坤 ！通称“地山谦”！谦为谦逊之意！ 16 豫 豫、六十四卦中2723第十六卦,内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）震 ！通称“8821雷地豫”，豫为喜悦之意。 17 随 随！六十四卦中中第十七卦！内卦（下卦）震 。外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”、随为跟“随”之意， 18 蛊 蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦。内内卦（下卦）巽 ,外卦（上卦8629）艮 。通称““山风蛊”，蛊！为““腐败”之意， 19 临 临！六十十四卦中第十九卦。内卦（（下卦）兑 ？外卦（上卦）坤 ！通称“地泽泽临”。临者、临近之意， 20 观 观，六六十四卦中第廿卦,内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）巽 ，通称“风风地观”，观者。观看之意、 21 噬嗑 噬嗑（2559拼音：shì hé。中古拼音：zjed ghap）、六十四卦中第廿一卦。内卦（下卦4660）震 、外卦（上卦）离 、通称“火雷噬嗑”、噬嗑为咬之意！ 7332 22 贲 贲（拼音：bì,中古拼音：pieh）！六十四卦中第廿二卦，内卦（下卦）离 、外卦（上卦4572）艮 ，通称“山火贲”。贲者饰也！装饰。修饰之意。 23 剥 剥，六十四卦中第廿三卦！内卦（下卦）坤 、外卦（上卦））艮 ！通称“山地剥”。剥剥为“剥”落之意？ 24 复 复！六十四卦中第廿四卦，内卦（下卦卦）震 ！外卦（上卦）坤 ！通通称“地雷复”！复者！回“复”之意。 25 无妄 无妄，六十四卦中第廿五卦、内卦（下卦）震 。外卦（（上卦）乾 ，通称“天雷无妄”！妄与诚相反。虚伪的意思、无妄 、即不虚伪，无妄也是无妄之灾之意， 26 大畜 大畜，六十四卦中第廿六卦。内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）艮 、通称“山天大畜”！为9468“丰收”之意？ 27 颐 颐、六十四卦中第廿七卦！内卦（下卦）震 ！外卦（上）艮 。通称““山雷颐”!颐为下颚、引伸为吞噬之意。 28 大过 大过！六十四四卦中第廿八卦？内卦（下卦)巽 ，外卦5832（上卦）兑 ，因为代表泽的兑卦在上、代表风的的巽卦在下!是故通称“泽风大过”、有超越太多、“过犹不及”之意， 8770 29 坎 坎、六十四卦中中第廿九卦？上下卦皆为坎 ，其代表水、通称为“坎为水”。意为水洼，““坎”陷之意？ 30 离 离、六十6972四卦中第卅卦？上下同为离 。离者！为“火”、通称为“离为火”、9792亦有“丽”之意。 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸、六3097十四卦中第卅一卦。外卦（（上卦）兑 ？内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下下卦是代表山的艮卦,所以通称为“泽泽山咸”，为“交感”、互相连结之意。 32 恒 恒。六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦卦）震 !内卦（下卦7768）巽 ？因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表风的巽卦。是以通称为“雷9441风恒”？恒者。“永恒”之意、 33 遁 遁（拼音音：dùn、中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）乾 ！内卦（下卦）艮 ！7479因为上卦是代表天的乾卦!下卦是代表山的艮卦、所以通称为“天山遁”。序卦传云：遁者、退也、“隐匿”之意、 34 大壮 大壮。六十四卦中第卅卅四卦，外卦卦（上卦）震 。内卦（下卦）乾 ！因为上上卦是代表雷的震卦!下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大大壮”？为0918“阳刚壮盛”之意？ 35 晋 晋、六六十四卦中第卅五卦,外卦（（上卦）离 ？内卦（下卦）坤 ！因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称称为“火地晋”？序卦传云：晋者、进也。是0536“进步”的象征。 36 明夷 明夷，六十四卦卦卦第卅六卦！内卦（下卦）离 。外卦（上卦）坤 ！因为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表火的离卦。所以通称为“地火明夷”、序卦传云：夷者！伤也，乃光明受到损伤，是故为“黑暗”之象、 37 家人 9350 家人，六十四卦中第卅七卦！内卦（下卦)离 。外卦（上卦）巽 、因为上卦卦是代表风的巽卦！下卦是代表火的离卦。所以通称为“风火家人”，序卦传云：家人、内也，为为“齐家”之象？ 38 睽 睽（拼音：kuí！中古拼音：khue）。六十4895四卦中第卅八卦,内卦卦（下卦）兑 ,外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表泽的兑卦，所以通称9067为“火泽睽”、序卦传云：睽者，乖也、为“乖违。违背”之象。 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）！六十四卦中第卅九卦！内卦（下卦）艮 ！外卦（上上卦）坎 、因为上卦是是代表水的坎卦！下卦是代表山的艮卦、所以通称为“水山蹇”、序卦传：蹇者。难也、为“艰艰难”之意、 40 解 解（拼拼音：jiè，中古拼音：kreh）！六十四卦中第四十卦。内卦（下卦）坎 ！外卦卦（上卦）震 ，因为上卦4271是代表雷的震卦，1013下卦是代表水的坎卦！所以通称为“雷水解”。序卦传：解者、缓也！乃“消除，缓和”之意！ 41 损 损，六十四卦卦中第四十一卦。内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）艮 。因为上上卦是代表山的艮卦!下卦8975是代表泽的兑卦,所以以通称为“山泽损”!损！为“减损”之意， 42 益 益。六六十四卦中第四十二卦？内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）巽 ！因为上卦卦是代表风的巽卦，下卦是代表雷的震卦、所以通称为“风3807雷益”!益者！“利益”之意！ 43 夬 夬（拼音：guài，中古拼音：kruad）、3381六十四卦中第四十三卦、内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表天的乾卦、所以通称为“泽天夬”、夬者。决者、为“决裂”之意、 44 姤 姤（拼音：gòu。中古拼音：kuh）。六十四卦中第第四十四卦。内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）乾 。因为上卦是代代表天的乾卦,下卦是代表风的巽卦、所以通称为“天风姤”，序卦传所言：姤、遇也、柔遇刚也、为“相遇，邂逅”之意、 45 萃 萃（拼音：cuì。中古拼音：zyih）、六十四卦中第四十五卦！内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）兑 。因为上卦是代8115表泽的兑卦!下卦是代表地的坤卦、所以通称为3957“泽地萃”,序卦卦传：萃者，聚也。为“汇聚”之象！ 46 升 4203 升？六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦）巽 ，9785外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的的坤卦？下卦是代表风的巽卦、所以通称为“地风升”！序卦传所言：聚而上者！谓之升，为“上升”之象、 47 困 困,六十十四卦中第四十七卦。内内卦（下卦）坎 ,外外卦（上卦）兑 ？因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽泽水困”、为“受围困”之象， 48 井 井、六十四卦中第四十八卦，内卦（下卦）巽 ，外卦卦（上卦）坎 ？因为代代表水的坎卦在上？代表风的巽卦在下、故通称“水风井”、为用木木桶汲井水之象,代7850表能“养生民而无穷”、 49 革 革。六十四卦中第四十九卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的6591兑卦在上！代表火的离卦在下，故通称“泽火革”。序卦卦传所言：革！去故也、为“改革，革新、革命”之象！ 50 鼎 鼎，六十四卦中第第五十卦!内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）离 ，因为代表火的离卦在上、代表风风的巽卦在下、故通称“火风风鼎”、序卦传所所言：鼎、取新也。为“鼎新”之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的7040震卦 ，因为震卦代表“雷”。故通称为为“震为雷”？序卦传：震者、“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦!上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成。因为艮卦代表“山”。故4068通称为“艮为山”!艮者、止也，有“高山静止不动、不动如山”之意， 53 渐 渐（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx）。六十四卦中第五十三卦！内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表表山的艮卦，故4132通称为“风山渐”，序卦传1230：渐者,进也、为“渐进”之意！ 54 归妹 归妹。六十十四卦中第五十四卦？内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦、下下卦是代表泽的兑卦？所以通称为“雷雷泽归妹”？序卦卦传云：归妹,女之终也！形容“女子出嫁”。 55 丰 丰！六十四卦中第五3515十五卦！内卦（下卦）离 。外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表火的离卦！所以9480通称为“雷火丰”!为“丰丰盛”之意？ 56 旅 旅!六十四卦中第五十六卦、内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火的离卦、下1270卦是代表山的艮卦!故通称为“火火山旅”、为“探索”之意、 57 巽 巽（拼音：xùn。中古拼音：suonh）、六十四四卦中第五十七卦！上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成，因此通称为“巽为风”。序卦传云：巽者。入也！象征风“无孔不入”的特性、 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成、是故又通称为“兑为泽”，序卦传云：兑者！悦也、代表“喜悦”之意、 59 涣 涣!为六十0953四卦中第五十九卦、内卦（（下卦）坎 。外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代代表风的巽卦？下卦是代表水的坎卦。故通称为“7161风水涣”、序卦传：涣者！离散也，有“涣散”的意思， 60 节 节、六十四卦中第六十卦、内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦卦）坎 !因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表泽泽的兑卦,所以通称为“水泽节”！序卦传：节，止也、有“节止”。“节制”之意！ 61 中孚 中孚（“孚”!拼音：fú。中古拼音：phyo）、是六十四卦中第第六十一卦。内卦（下卦卦）兑 ,外卦（上卦）巽 。因为上卦是是代表风的巽卦，下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“风泽中孚”。序卦传：中孚、中孚，信也，代表“诚信”之意。 62 小3533过 小过、是六十四卦中第六十二卦！内卦（下卦卦）艮、外卦（上卦）震、因为上卦是代表雷的震 卦。下卦是代表山的艮 卦、所以通称为“雷山小过”、为“稍有过失”之意， 63 既既济 既济,六十四卦中第六十三卦，内卦6033（下卦）离 !外卦（上0675卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦！所以通称为“水火火既济”,序卦传传云：既济！定也、有安定之象， 64 未济 未济！六十四卦中最4107后一卦，内卦（下卦）坎 ，外外卦（上卦）离 ？因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表水的坎卦、所以通称为“火水未济”，代表“事未成”之意。 好好学吧。周易会中意有缘之人的！。
- 周易可以看面相吗
- 你2695说的是六爻卦吧可以看、
- 农行传世之宝银元宝没有回购证书是不是银行就不回收了
- 农行发售的贵金属要有回购证书才能回购、没有的的就不会回购,。
- 周易是道吗
- 不是的、 从时时间方面来说！ 春秋战国之前的时代!是周易！《《易经》时代？ 这个时候还不分儒，道等的。 在春秋战国时代，开始诸子百家！才才开始出现道，儒等学派、 其中。周易在儒家得到较大的继承、再次1007特别强调一下！是【继承】、 而道家，则作出了创新。例如【道道生一,一生二。二生三，三生万物】 即有些不一样的 如果觉得满意的话、请选一下那个【【满意】哦,谢谢…… 如果还有不清楚的地方、可以【追】问、 另：选择【满意】等处理之后，可以返还抵押的财富值。
- 如何看《周易》
- 0983首先我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道、在中国的历史上。在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样样有着经典性的著作、就中3819国文化来说、中国的文化有三教形成了了它的基本思想构成，儒家、道教、佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史4741时期当中的主流？在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上延伸出来的，在宋宋代学者看来!四书可以用用来人们理解五经思想的一个台阶、因为为五经离我们太远，不是说离我们、离宋代人就已已经比较远了,所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典，通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中、本来有六本书，《诗》、《书》。《礼》！《乐》。《易》！《春秋》、后来《乐》遗失了，只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什什么样呢,我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没没有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代，虽虽然有很多的技术？很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我我们有新的很多的知识！然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西、4816《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的8284经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它7542的一个支撑的支撑、正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行。五行是另外一个系统。指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基基本思想方法？阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的，
- <易经>为什么叫周易
- 那只是其中的一种说法、 你说的那个出自《周易正义》。“周”是是周朝的代称! 另一种说法！出自《易论》： 周易、“周”的意思是：周而复始！而“易”的意思是：变易、变化。 周易正是一本本教人面对易变的书、！
