诸夏周易文化研究院报名
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- 周易文化的影响
- 《周易》是我国最古老的文化典籍之一！向来列为“五4948经”之首!三千多年来、它在中国文化史上一直放射着智慧慧的光芒？在东方各国有其广泛影响、在西方世界也日益受到重视，近年来。无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮，一部古代文化典籍有如此持久的魁力、在在世界文化史上可谓绝无仅有！但是！社会上对《周易》的的价值！认0269识很不一致,有加加以澄清之必要， 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来。《易经》就被列入“五经”！它对古代政治思想的发展！发挥了1921重要作用、历代明君贤相，志士仁人无不认认真研读,从中汲取治1769理国家，安定社会，发展经济、提高道德思想水平的原理原则！ 《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字。传说是周文王 所作，《易传》有两万多字！传说说是孔子写成的，实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的，它代表表了上古贤哲的社会政治思想!其中包含着民主性的精华、对后代代政治思想！管理思想想多有启发,《周易》十分强调国家的统一，反对分8732散割据？在这一思想指导下。中国几几千年来保持一统山河!各民族团结和睦、《周易》提倡“万国咸宁”、中国从来主主张天下一家、同领邦友好相处、《周易》主张发展农业。安安定人民生活,国家要节约开支！“节以制度、不伤财，不害民”！发展手工业、使物产丰富、方便群众、“备物致用、立成器！为天下利”、还要发展商业、促成物资交流、满足人民生产生活需要，“日中为市，致天下之民。聚天下之货。交易而退。各得其所”，《周易》有浓厚的民本思想，要求求君主时时注意“聚人”，“安民”、如果人民离散，无安士之心、社社会就不会稳定。它教导历代仁人志士“与民同患”，把人民的的忧患放在心头。《周易》也重法治。主张“明罚清而民服”！不纵容违法者！不枉罚无辜，执法公平。赏罚严明，一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的的原则。中华民族富富有革新精神!每到历史发展的危急时刻！总有仁人志士奋起进行政治治经济革新运动,这也同《周易》思想哺育分不开，《周易》最早提出“革命”主张、“天地革而四时成、汤，武革命。顺乎天而应乎人。”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概7552念有本质区别!但它主张。“革命”事业、必须“顺8367乎天而应乎人”。即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望才是可取的。《周易》告诫人们：““穷则变？变则通，通则久”。事物发展到极点就会引起变化，变化了就会畅通。畅通才能持久。过时时的方针政策!规章制度要及时修改！“损益盈虚、与时偕行”！当去掉的就去掉、当当实行的就实行？“时止则止，时行则行”。《周易》教育后代人要有忧患意识！不可满足现状，存在麻痹思想：“君子安而6355不忘危！存而不忘亡、治而不忘乱！是以身安而国家可保也、”《0105周易》提出的许多主张，都是从统一国家。安定社会、发展经济的政治目的出发的！不少思想原则对今天仍有一定借借鉴意义？ 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上，自建国以来，年年都在讲《2976周易》,北京大学教授冯友兰先生说、《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想！《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”，《周易》的“易”字、主要是变化的意思。它是一部部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书!是古代辩证法思想最重要的源泉、它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴！“立天之道、曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚、立人之道！曰仁与义”、天地与人无不包包含一阴一阳的矛盾双方,“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运运动变化过程中!整个宇宙是奔流不息、生生无究地变化着，没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源！不是来自世界界的外部。不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化6265的内在动因， 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观。6271它对世界万物的变化、从来持积极肯定态度。指出：“天地之大德曰生”。“盛德0324大业至矣哉!富富有之谓大业？日新之谓盛德！生生之谓易，”《周易》认为！整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流！同这种生生不息的宇宙观相适应、《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学！指导人们的政治实践活动、它认为人在自然。社会的变化面前、不是无所作为的，恰恰相反、应当发挥人在改造自然，改造社会过0035程中的主体能动作用,在客观事物的变化中。不可墨守成规、因循旧章！“不可为典要，唯变所适”，《周易》强调“见几而作”！即要求人们处事接物要善于观察动向！看准兆头。把握最8964有利的时机!采取最最敢行动？“君君子见几而作？不俟终日。《周易》告诫人们凡事不可过分，“损而而不已必益”、“益而不已必决”、要时4480刻想到“物极必反”的原则。防止“亢龙有悔”的局势！5968“亢之为言也、知进9728而不知退!知得而不知丧！知6781存而不知亡”！“！
- 中国周易研究院院长是冯云鹏吗
- 这类的“单位”没有政府成立的。所以职位也就不存在“公职职”一说！那么任何人都都可以成立一个所谓的周易研究院,自命为院长！。
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- 关于俄罗斯文化
- 1 俄罗斯领土跨越欧亚两大洲。自然而然地融合了东西方两种文化、 （俄罗斯重视发展文化事业，大量出版图书和报刊！建立了许多图书馆，博物馆。文化馆！俱乐部等群众性文化设施，俄还重视对博物馆珍品和历史建筑文物的保护，扩建和新建了许多博物馆，俄罗斯的博物馆按专业可分为革命历史博物馆！历史博物馆，艺术博物馆，各专业博物馆以以及其他博物馆等？著名的大型革命历史博物馆有俄罗斯中央革命博物馆，国家历史博物馆。8004克里姆林宫博物馆,中央海军博物馆等、较大的艺术馆有莫斯科科列季亚克夫国家绘画陈列馆，俄罗斯文6411学源远流长,在世界上8160享有盛誉!6837出现了普希金、莱蒙托夫、果戈里，别林斯基！陀斯妥耶夫斯基。托尔斯泰、契诃夫！高尔基，肖洛霍夫等世界驰驰名的大文豪和作家？俄罗斯的美术源远流长、绘画有着着悠久的历史，著名的艺术大师有列维坦列宾。苏里柯夫！克拉姆斯科伊等！俄罗斯的宗教音乐和民间音乐有着深远的历史传统！歌剧、交交响乐和室内音乐具有鲜明的民族气质、奔放豪迈。俄罗斯的戏剧艺术体裁和形式多样。最早出现在宫廷里。19世纪纪进入繁荣时期,果戈理的的《钦差大臣》等社会戏剧充满强烈的时代气息,具有鲜明的民民族特色，同时涌现出了许多杰出的艺术大师、亚·尼·奥斯特罗夫斯基是19世纪50年代以后俄罗斯文坛众多的戏剧作家中最杰出的代表，被称为“俄罗斯戏剧之父”！俄罗斯的马戏团在俄罗斯也很受人们的欢迎。马戏团团员训练有素，技艺精湛、俄罗斯人有卓越的民间艺术。实用装饰艺术有金属！兽骨和和石头的艺术加工!有木雕，木雕壁画！刺绣！带花纹的纺织品、花边编织等！最有名的工艺品有木制套娃、木刻勺。木盒！木盘等木制品。） 2 简要的说俄罗斯文化具有：“中间性”。”兼容性”！“两极性”、“ 多样性”。其原因、俄俄罗斯独特的地理条件和历史！让这位亚欧巨人成为了中西文化的混血儿！成为了东方严重的西方，西方眼中的东方 7709说起俄罗斯文化!再经经历帝俄时代！从基辅罗斯到俄罗斯统一国家，苏俄时代，到现在的俄罗斯。是一个连续的过程！约一千多年的历史！俄罗斯横跨亚欧两块大陆。由于特殊的地理位置和欧亚大陆上相对后起的民族、俄同时受到来自东西多个方向的文化影响。这也使它常常面临艰难的文化抉择！东西方概念的长期存在，向这个占据着亚欧两块大陆的俄罗斯提出一个难题：俄罗斯文化属于东方还是西方、在这俄罗斯就像一个巨巨大的文化钟摆、不断地在东西方文化之间来回摇摆、也因此形成了俄罗斯文化“中间性”和”兼兼容性”的特点！在历史中、自17世纪以来俄罗斯的发展历程来说，彼得4457大帝义无反顾的西化，使国家逐步通过改革强盛起来。彼得大帝改革之后19——20世纪的俄罗斯塑造了人类历史上最璀璨夺目的文化,在这2406一历史时期、国家精神生活的发展是如此神速。年轻文明昕浇铸的美学价值观，其对世界的影响在某些方面甚至超越了古老的欧洲文化.为俄罗斯在欧洲民族之林打下了一席之地.从有着西欧血统的罗曼诺夫王朝结束后到苏联解体期间，俄罗斯拥有咄咄咄逼人的强大军事力量，领导人将自己的祖国描绘为代表着社会各各阶层利益，并且是全球共产主义的坚实后盾,成为了意识形态上的东方的领袖。在俄罗斯人的民族性格中。也并存有不同文化的基因！俄罗斯国徽上那个左顾右盼的双头鹰！似乎就是在构成一个俄民族性格和文化的意味深长的象征符号。俄罗斯民族性格中独特的两面性：他们既有国家观念！主张专制制主义、又渴望有随心所欲的自由！有无政府主义的状态！他他们崇尚暴力。有时近乎乎残忍？但又善良！温和，不无人道，他们信守教规、教义！但又始终终不停地寻找真理，他们的灵魂浸透了个人人主义。强烈的个人意识，但又充满无个性的集体主义 .在俄罗斯几乎每一位思想家都曾提到俄民族性格中的两极性和矛盾性的特点，东西方两股历史潮流相互撞击！欧亚文6710明相互融合。作用，是造成俄罗斯民族性格矛盾性，两极性的原因！而俄罗斯的生活中。俄罗斯科学和教育等方面表现出极具西方传统的理性精神！而在宗教和文艺等等领域则体现着被视为东方特征的神秘主义和感性至上的倾向!！
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