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- 术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容、术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然。社会、人事的“吉凶”！属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”展现在4167人的面前，把《周易》分门别类的以“义理”“象数”““数术”等严格的划分开来认识,来研究，其实是后人“各取所需”8667而造成的,《周易》无所不包！后人有需便择！于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来、阔论“义理”者，唯此正确。呐喊“术数”者！独有无二，毫不相让！互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山，归藏者也、现在，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了），术。指法术（方式方法），数！指理数。气数（运用方法时的规律）、即阴阳五行生克制化的运动规律、“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论，儒家所谓子不语乱神怪力！故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理！来推断人事吉凶！即以种种方术观察自然界可注意的现象。用以推测人和国家0361的气数和命运？对我国0499古代政治,军事、文化！科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）。术数。一直是中华传统文化的重要要组成部分,曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰、在学术界并没有确切的划分！在地球上几乎所有有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源？诸如天文！历法，数学，星占。六壬，太乙。奇门。运气。占候、卜筮！命理！相法。堪舆、符咒！择吉，杂占。养生术，房中术、杂术等等都属于术数的范畴，一般地说，狭义的术数。是专指2935预测吉凶的法术！广义的术数就包括天文，历法等了。现在！通常所指的术数是狭狭义的术数！现代学者仍未明了了数术的性质及其名义和用法？大多数人还认为数术就是术数，数术之后1264还有算数、算数才属于数学，而中国古代数字皆文字！并不象现代数学与文学分别明晰！何也。因言意推义、由因致果式、在物理生成二阶段，言意须前后通义同意！而分位见进则须皆皆数与字标识，中国古代代之“数”，皆术。术之定义功能。在合。如万物皆圆！万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆圆演绎、理可合见也可可分见、数既可排序定位、也可可加减乘除!如列数为学！则有“数技”“数术”“数法”！数技！即名学！如数之性质！定义、定位。定序。定律、定向，其哲学技术为伦理、如上下下前后中、先后左右中。东南西北中，秩序排定。即为“术数”。《易》之象数称之为“大数”：一二三四五六七八九十为数9722之全定！中数即术理。小数即术法。十百数内。为中数。千万数间。为小数、中数为数术，小数由算数！如列算为1677伎为学？则有“算技”“算术”“算法”、而在此所述之史学数术！在天地范围！即天下事，在十十百中数列！而宇宙大数，只用十8661位数字？如《河图》《洛书》。一用十数，一用九数、而十百数！即大衍数！而“根”数、如一二三、也分别在“道”用数在“一”！“易”用数在“二”！“玄”用数在“三”！道学。其数用式为“二五”！如阴阳五行！易学，其用数式为三五，如三皇五帝，如此渐见史学道技。三、为天数、五。为地数！人用五三！如此！见学以以致用式，天以三为数。指循环，也含天象分三：气象！力象！星象！地以五为数！指稳定！0054且具地质归五：金木水火土,三皇无名。以天地人人为名？天地人为公名、道无名！故不私，五帝有名，以人王为各自私名。如伏羲。轩辕诸多圣王！天地之间。天生地成！为一大春秋，为上古事。五帝三王！中古绝地通天事、为一中春秋！三王五霸、下下古承前启后宗法制！为一小春秋、中国历史。是可以演义者。因有数术.、
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