周易如何起卦图文详解
- 周易六十四卦详解 20分
- 可以到指迷居士算命吧去！不仅有预测实例。还有很多周易易书籍,、
- 周易第十六卦地雷豫 求学业的 详解
- 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫：利建侯行师！ 彖曰：豫，刚应而志行。顺以动、豫，豫！顺以动！故天地如之。而况建 侯行师乎!天地以顺动，故日月不过！而四时不忒，圣人以顺动、 则刑罚清而民服。 豫之之时义大矣哉、 象曰：雷出地奋。豫、 先王以作乐崇德、殷荐之上帝、以配祖考、 初六：鸣豫。凶。 象曰：：初六鸣豫、志穷凶也。 六二：介于石，不终日，贞吉！ 8916 象曰：不终日，贞吉，以中正也、 六三：盱豫，悔、 迟有悔， 象曰：盱豫豫有悔,位不当也。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 象曰4283：由豫？大有得！志大行也。 六五：贞疾、恒不死。 象曰：六五贞疾，乘刚也， 恒不死。中未亡也， 上六：冥豫、成有渝！无咎、 象曰：冥豫在上、何可长也， 7695 豫卦终!
- 周易摇卦 震为雷卦详解
- 充满了生机、 什么方式摇卦 起起卦时间、
- 周易的十二长生，六爻断卦时给怎么用，求举例详解，万分感谢
- 关于长生十二宫在六爻预测中的应用 濂洲老师讲课笔记 关于长生十二宫理论古人论述得并不多，《卜筮正宗》曾曾简单地讲述过胎养墓等的含义,《断易天机》里面有推〈五五行生旺〉章节。比较简短，其意大大至是“如占财，用临长生临帝旺之地！凡事必发。遇衰病死死绝之乡？凡事废也！逢墓则见胎养则生……”等简单描述！ 《黄金策总断千金赋直解》有关于十二宫的论述！如：“长生帝旺！争如金谷之园”！“养主狐疑，墓多暗昧。化病兮伤。化胎胎兮勾连”！“吉连沐浴，败而不成”！“死绝岂可持身”等等、以上所有这些大多只反映在衡量卦爻旺衰和辩吉凶方面，缺乏取象功能，而且较重生旺墓绝，余余皆弃之不用。实为对六爻预测信息资源的一大浪费， 生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响、然长生十二宫真正的用途在于辩义！而不在于辩吉凶、吉凶主要由五行生克决定。而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁。只有拓宽各种信息源，才能使预测达达到高层次。对所测事情做出细微的判断。很多易友其实在预测中已经用过长生十二宫取象、在此我只来一个总结：： 长生：其包含有出生。生长、来源。起点，帮助、依靠、靠山，哺育、源泉！根子！原始、苏醒，获救、救助，产生，寻找，得到！发生、吃饭等意思。 沐浴：含有洗澡、入水！裸体。淫乱，淫亵。脱衣。恩泽。好处、有利，暴露！光秃秃。光溜！光滑，享受，坦诚，大小便，睡觉、破败、难看。无耻。滋润。照顾等意思。 冠带：含有有穿衣、整装，和衣，打扮。包装，装饰、衣服，升级，荣誉！戴帽，入伍。遮盖、外表、高贵等意思、 临官：含有公家的！官府，有病！灾祸！有男男人在身边!离死不远，巴结当官的，阿谀奉承！出仕、当官，拍马屁！有官运、有地位。公务员。自力更生，自我努力，成长！快要成功！国营，危险等意思、 帝旺：含有荣发、发达、得意。精神、兴奋。神气。有力！雄壮、高大、擅长、强大！辉煌！欣欣向荣。腾达、有权、极限，高潮、顶点等意思、 衰：含有无力，软弱。衰弱！弱小，不景气！弱智，败落。力小！倒霉，退缩，没靠山、弱点。胆小！虚弱。矮小！无能。没本事，不学无术。高不成成低不就。2052不敢反抗等意思! 病：含有疾病！病灶、瘟神、讨厌，憎恨。仇人，仇视，不足之处。缺点，欠缺、毛病。弱点。漏洞、把柄。要害。心病，腐败、问题等意思。 死：含有死亡、钻牛角尖。不灵活！不能变通。滞留、终结，完蛋，认死理、一条道走到黑。没有余地。不景气，无生气、无活力。呆板，笨拙，想不开，心胸狭窄，无退路、寂静，安静。可怕等意思！ 3079 墓：含有包容、收藏，埋藏，关闭！收拾。存放，管理，管制。归属。控制！ 操纵、指挥、包含！囊括、陷阱。不自由，入迷，受管束！隐藏！保护！护卫。围栏，仓库，医院。寺庙！钱包， 权限！昏沉，糊涂，黑暗、不流畅，结束、阻力！堵塞等意思， 绝：含有无退路、危险，绝地。绝境、悬崖、分手、断绝。背水一战，失望，心灰意冷。死心！无可救药、无能为力。无情，冷酷、不通融，停止！消失！无影无踪等意思。 胎：含有怀胎，酝酿。初步打算，计划，形成。先天的。与生俱来的，天生的，本性难移。初级！勾连！牵挂、操心。想法，幼稚，弱小！年龄小！起步等意思、 养：含有出生。生长，寄托！收养、休养！疗养。休息，依靠！营养！滋养。扶助！怀疑！不放心、不踏实！心虚，操心！不安，过继、培养，养育。弱小、扶持等意思、 以上含意的取舍要据卦中动变和测事内容的不同而灵活运用，并且可能远远不止这些、还有更多的含意。这个有待大家在实践中继续去完善。下面我们结合实例来看看它在断卦中的应用、 （1）男占：测妻子怀孕如何。 壬子月 壬辰日 （空午未） 六神 伏 神 ......余下全文>>，
- 周易有多少卦
- “周”，东汉郑6172玄《易论》。认为“周”是“周普7170”的意思,即无所不备、周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是是周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著、2657然而在几种较早期的文献！例如《论语》。《庄子》。《左传》却只称《易易经》为《易》、“周易”之名最早2610见于《周礼》。然而《周礼》的年代！学者还有争议！所以、就文献而言、“周”应该是后来加上去、若以《周8487礼》的系统来看！《《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应，然而夏代是否有《连山》！商代是否有《4317归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下下往上重叠三次!就形成了了八卦？即“乾。坤。震，巽，坎，离、艮、兑””八个基本卦。称为八经卦！再将将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦。这六十四卦称为为六十四别卦？每一卦7915都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳！少阴、少阳”四1942种情形？可以用“Ｘ，Ｏ！--，－！”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著著了《易传》？秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 《周易》中运用八卦预测信信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展，所以。易卦及《周周易》。是个储存量很大的信息库！ 《周易》历经经数千年之沧桑！已成为中华文化之根！易道讲讲究阴阳互应、刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多多逢畏难而不倾!独能遇衰而复振、不断地发展壮大，根源源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切5723做到心中有数！有备无患！从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来！决策国家大事、反映当前现象！上测天、下测地，中测人事！然而这只是古人在未掌握握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当当它是一种文化。 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论论研究停步不前，思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义！上述状......余下全文>>。
- 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?
- 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm、
- 周易64卦是按什么排序的？
- 这个问题大家聚讼纷纷、但没有圆满的解释、比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序！为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐。 大大过坎离三十备！ 咸咸恒遁兮及大壮! 晋与与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，8506 升困井革鼎震继？ 艮渐归归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济！ 是为下经三十四。 《周易》六十四卦的排列。有着内在的根据。按照古人说法。这种排列反映了世0968界产生！发展，变化的过程、以乾坤为首！象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳！为天。坤为阴、为地！乾1362坤之后为屯、蒙、屯！蒙，象象征着事物刚刚开始？处于于蒙味时期、上经终于坎！离。坎为月。离为日、有光明之义。象象征万物万事活生生地呈现出来! 下经以咸恒为始！象征天地生成万物之后！出现人，家庭、社会，咸为交交感之义!指男女交感、进行婚配！恒，恒久、指夫夫妇白头到老,社会形成成以后，充满矛盾。一直到最后为既济！未济！既济。指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽。没有终止、《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。，
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传！道家家是由老子所传？这样说并没有错。儒道两家9583的学说正是由这两位大圣人所述！不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代，八卦的排列一共有四种、分别是先先天卦。连山、归藏，周易、其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法。可称之为“四四圣道”，所谓修行，就是改变修正自身的的行为、使之与道相合、 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久！有位大圣人出世了、他叫伏羲！伏羲仰观天文！俯察地理，近取诸身。远取诸物！创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列、这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图、坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代5444表着河图到洛书阴阳相生的过程？这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然然”的体现。河图洛书的阴3176阳相生，就是太极图内的的阴阳相生,所以！先天卦的排列变化。就是太极图的另一个版本。也可以说、先天0282卦的最终来源！就是整个太极图的运动。 又过过了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了、也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来、所以需要用“止”来定其心。止。就是止在时上，时行则止于行。时止则止于止！时阳阳则止于阳。时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静、为什么6314要止于时!因为时是自然的主宰！与道相合、止于时上，随时而动、就是法于自然，关于连山的创始本源。最最终追朔到太极图，在连山卦卦的排列里面。可可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、 再以8397后的许多年,4550人心开始逐渐杂乱,连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾、归藏、归而藏之、归！是乾卦之归、藏。是藏于坤卦！归藏、就是是乾归而藏于坤！阳7136归而藏于阴!动动归而藏于静。其修行宗宗旨就是以阴养阳。以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变从第一爻开始。一直变到第第五爻,五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各各爻的变化!其最终目的、也就是为了7657点亮这盏心灯。一一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻！随着爻变，又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似。至至于归藏的创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法。 这里、需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有有卦名、卦辞！爻辞。甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的， 随着着时间的流逝,人心逐渐复杂。只有有卦象的排列!人们已经无法从中悟道了，这种状况。当时的贤人们7336都有察觉？于是先贤7949们“八仙过海？各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造造“易”!诸贤虽精通卦象。深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山山归藏所黏着。所造出的“易易”就......余下全文>>？
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- 有数就有卦，比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄！ 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍。只是市面上目前是没有这本教3642材卖 的！是黄老师课程的内部教材，，
