周易八卦生成数理
- 八卦与数理的关系
- （一）乾卦：乾为天，在时间为秋季。农历九、十月、戊亥年，月！日。时！立冬至大4598雪45天!在数字为一，六、四！九（五行金数）、 （二）坤卦：4797坤为地! 在时间为0351农历六月、七月！未，申年，月，日、时，辰，戌，丑！未五行为土年，月！月！日，立秋至白露45天，在3761数字为二（后天八卦数）,八（先天八卦数）、五，十（五行土数）。 （三）震卦卦：震为雷、在时间为农历春二月！春分至谷雨45天、卯年，月。日。时！5700在数字为四（先天八卦数）。三（后天八卦数、五行木数）！八（五5726行木数）、 （四）巽卦：巽为风。在时间为春夏之交、农历三。四月！辰，巳年！月、日，时！立夏至芒种种45天、在数字为五（先天八卦数）。四（九宫数）。三！八八（五行木数）， （五五）坎卦：坎为水，在时间为农历十一月！子年、月、日。时！冬至至大寒45天、在数字为一（九顶数）、六（五行行水数!一。六水）。 （六）离卦：离离为火，在时时间为夏天!为农历五月，为午年。月！日、时，夏至至大暑45天，在数字为三（先天八卦数）。九（九九宫数）？二！七（五行火数）、 6947 （七）艮卦：艮为山！在时间为冬春之交，农历十二月和正月！丑，寅年，月。日，时。立春至惊垫45天、在在数字为七（先天八卦数）！八（九宫数）。五，十（五行土数）。 （八）兑卦：兑兑为泽，在时间为农历八月、酉年、月，日。时、秋分到霜降45天，在数字为二（先天八卦数）！七七（九宫数）、四，九（五五行金数）。！
- 五行数理的后天八卦
- 又如在后天八卦中！如图所示：古书里说的“天九地一！左三右七！二四为肩！六八为足。”就是后天八卦对应的五行数理！具体说如如下：乾卦属金！位居西北、其数理为六！兑卦属金。位居正西！其数理为七。离卦属火、位居正南。其数理为九，震卦属木，位居正东。其数理为三，巽卦属木，位居东南。其数理为四！坎卦属水。位居正北，其数理为一。艮卦属土，位居东北，其数理为八，坤卦属土，位居西南，其数理为二。！
- 《周易》数理是什么？《周易》数理是什么
- 数指数字、理指道理。合起来就是周易中数字隐含了易学道理。周易数理主要是河洛之学。、
- 周易八卦，我本人摇出来的卦，
- 解卦收费！7308专业易经预测、
- 数字在周易八卦里代表的什么意思？
- 数字1。9代表乾卦、数字0！8代表坤卦、数字字2代表兑卦。数字3代表离卦！大成之道国学易经数字4代表震卦。数字5代表巽卦，数字6代表坎卦，7375数字7代表艮卦、
- 周易八卦与日常生活有哪些联系
- 这个太多了，比如你最近火气很大的、就就是肝火旺了。八卦里就是震木有问题了、而而震有是春天了？所以要春天养肝了，脾气大的人到了秋秋天好多了!是因为为金占主导了？金金又是克木的？夏天人很很浮躁!是心烦躁的表现，而夏是离火就是代表心的一种表象了，为什么冬天进补。是让你清心寡欲吗，少食油腻吗、不是的、是要你补肾。冬天是坎！是水！是7279肾是黑色等等的、，
- 周易八卦与佛相冲突吗
- 佛学是无法证实。也无法否定的！因为为是纯唯心。我们们不能否定十亿佛土之外有个世界叫极乐,同样我们也无法证实它的存在，这就是纯唯心、周易是儒学的经典。其实是文王的日记，儒学用这个来麻痹人民、以达到统治阶级---也就是食利阶层的利益。周易达不到4165纯唯心的程度！逻辑性差。所以很容易否定它！在历史上，这两种东西西是融合的,儒合的结果就是宋明理学！那是是一种冒似科学的假科学、！
- 周易八卦中乾卦代表什么
- 易经中天人合一的关系 乾2174与正 先天卦对立与统一的思想、是绝对的唯物主义。天与地的对立在于上下关系，乾/天道持正！可以以说是不正吗！不能！因为宇宙的运行！不是人力所能改变，既然是1021不能改变？那就是正！不管是风调调雨顺,还是各种自然灾害！都是天道在行正（（政）,不能对其进行改造的世间万物！只能是对其正的适应、要做到对其适应、就必须预先知道天道的运行规律，地道对天道的配合与反映，而天道的正！在易经，都是是喻以天人合一、那么。人道的正、就就比不得天道的不能改变!人的管理者！国家的行政政机构的正与不正。就要要以人道的正作为准则, 后天卦即文文王周易以八象为基础？天、地！雷，风，水，火！山、泽！把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单！人类给天地安了柄/定了位。同时把五行。甲子/方位、时间！金！木。水。火！土。甲。乙！丙、丁，戊、己、庚！辛，壬。癸，子！丑！寅、卯、辰，巳！午！未，申。酉！戌。礌。渗渗入了八卦中!天/乾。阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生、与易经的六十二爻循环一样形成生生不息！把把乾放在西北，形成顺方向的生、与兑/泽，阴金。先天卦位东南！后天卦位正西！配上金的天干庚！辛，地支申。酉、意味着金秋的丰熟！富足。成功，强健！震。雷、阳木！先天卦位东北、后天卦位正东！与巽。风！阴木！先天卦位位西南，后天卦卦位东南！配上木的天干甲！乙。地支寅、卯，象征春天的雷和风。新生的开始，坎。水。先天卦位正西！后天卦位正北，配上水的天干壬、癸。地支亥。子。暗示了寒冷！肃杀与孕育。水，毕竟是生命之源。离、火。先天卦位位正东,后天卦位正南、配7705上火的天干丙!丁。地支巳。午。把东方的光明换成了南方的热情、艮。山，阳土。先天卦位西北！后天卦位东北。配上丑。把山的限止止插入方位、与坤。阴土西0888南相对？隔开/联接了西北与东南！五行的土！原来位在中央、但是不可能在方位中抹抹去属土的天干和生肖。而又体现了土的无处不在，前人认为：天干十个、正好配五行、而8940地支十二个!除了配金，木。水，火四行用了八个！还有四个丑！辰、未！戌。分别在四个方向渗入一个土！同样肯定了土，坤，大地是人0104类的永远的依靠， 代表天与人！ 参考资料：李氏易经、
- 关于周易八卦的事情，谁能解释一下？谢谢 10分
- 这种理解或或断语未免过于牵强附会,易学最讲究辩证的分析问题，难道不论谁遇到临卦都是走上成功之路吗、未必！卦3434爻是受四值的左右的！他的旺相休囚死是以时间为圆心的。但是同一时时间同一地点!不同的人则有不同的结论的，临卦为坤宫第三卦、坤宫为土，金命人在某一时刻摇的此卦可能是飞黄腾达的起点！因为土生金。那么此时水命的人也摇得此卦还能作此论断吗，那肯定会错的，因为土克水！可能结论会截然相反， 对错仅供供参考。或作交流。，
- 周易八卦解释
- 《易经》第四十三卦——夬 ｇｕàｉ 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭、孚号。有厉。告自邑、不利即戎。利有攸往！ 《彖》曰：“夬”！决也。刚决柔也！健而说！决而和、“扬于于王庭”、柔乘五刚也！“孚号有厉”。其危乃光也、“告自邑！不利即戎”。所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也！ 《象》曰：泽上于天！夬、君子以施施禄及下!居德则忌， 初九、壮于前趾！往不胜！为咎， 《象》曰：不胜而往，咎也、 九二。惕号！莫夜有戎。勿恤、 《象》曰：“有戎勿恤”。得中道也、 九三。壮于頄。有凶，君君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠无咎。 《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也， 九四。臀无肤。其行次且！牵羊悔亡！闻言不信， 《象》曰：“其行次且”，位不当也、“闻言不信”。聪不明也！ 九五，苋陆8690夬夬中行，无咎， 《象》曰：“中行无咎”，中未光也。 上六。无号！终有凶。 《象》曰：“无号之凶”、终不可长也， 卦形： 六爻中的下五爻均为阳！最上的一爻爻为阴!即一阴在五阳的上面，所以这是很不平衡更很不合合理的一卦！从现状看、情势严峻。从接下来的趋势看、将有许多变化且变化无常。因此对有一定把握能力的人来说。也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入！是对已有所得因而处于防御地位的人而言！如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子、则应该越越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析。则要借借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子,你咋DIAO弄的、 乾下兑上。乾为天兑为泽即大海或者大湖。所以就是天在大海或者大湖的下面。而大海或者大湖在在天的上面。倒过来了。那么肯定还要倒回去！所以旧《《易经》将此卦命名为夬即决？意思就是。此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖、然后再重新回到到天上去！ 由此可见人心的狡猾！而当人掌握了语言之后，又得以将这种种狡猾充分的表现或者掩盖、当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性、比如旧《易经》的作者遇到好卦时、就直接就卦论卦的大唱赞歌。遇到比如如这样不好的卦时？就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承。总之是2780不管什么情况下都有好话说说的都好！可怜啊！当辩证堕落到了圆滑的境地时、辩证就不再是认识世界和改造造世界的工具？而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了。 卦辞： 海在地上。湖在地上，地在天上！所以以大海或者大湖既在一些天的下面，又透过地在一些天的上面，或者！天其实无所不在，在地的这边、天是在这边的大海或者大湖的上面。又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的0702参照系到地的那边去感觉——而在地的那边，天是在地那边的大海或者大湖的上面，又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有有晕吧,——所以！如果你是天！就既能能在一切之上、也能在一一切之下、或者！即使你是天！也可能会9589在一切之上！也也可能会在一切之下。 是天怎么了，是天就要一直在一切6121之上么？真的天不会这样、要这样的一定不是真的天，一切在运动着。一切在变变化着？4599你上来了也会下去甚至应该下去。当然！如果你继续运动或者变化得当、下去了也还会再上来甚至也应该再上来！ 爻辞： 第一爻：是金子在哪里都会闪光、是天空在6071哪里都能够包罗万象？不以正当的方式得到的，除非将它变为正当，否则也终将以不正当的方式失去！或许你你想方设法的。只是为了要让你看上去象块金子。看上去象片天空、因为你其实不是。 第二爻：真正的天空无处不在。而你只能在某一处象是天空、自然会有一天沦落落下去不再是天!因为真的天、即使沦落下去也依然是天，因为他并不是沦落！而是在一切皆运动一切皆变中。“轮”回一般的起落。 第三三爻：所以在哪里虽然重要，但是是不是真的天空更为重要！并不是到了上面就肯定成为天了，或许只有先成为天才有有机会才有可能到达上面。所以、如果你是天、自然会到达上面，因为，如果你是天、在哪里都自然会有人以你为天， 第四爻：因为无天,或者因为那天转到了别处！比如转到了你的下面、结果造成了你在上面。所以你是无辜的、因为责任在天！天不为为天你为天，所以你还是除天之外责任心最重的。大海或者大湖很大，只是没有天大，海水或者湖水很清很轻，只是没有天那么清那么轻、所1405以你勉为其难!不过这也1711只是本世界的权宜之计， 9620 第五爻：既然在上了、你就努力为天！偶尔也真的象天那么一回事，你达到了大海或者大湖的最高境界。就是接近近于天的境界,你将自己己发挥到了极致？因此对你来说、你最为成功，但是对天来说、这是一种耻辱，但是对5210本世界来说！这只不过是一个另类的纪录、 第六爻：但你终究不是天。虽然跟天相比。你只差最后的这么一点——天为三阳，你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点！许多人就是在这最后的一点上、暴露了自己本来不是1691天的真面目!于是神圣的变成轻佻、飞龙在天变成了跳梁小丑、那深深厚宽广几乎就象天的!跟真的的天一比、原来只不过是地上的大海或者大湖而已，本世界让一切各有现状。而又各自不安于现状，不仅同类的互互相竞争!而且异类的也可以以近似的互相替代,因为什么。因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满满斗争？连天都包括在内， 我对易经也是只知皮毛，好多多需要你自己参悟，希望我的答案对你有所帮助..！
