周易文化命理学中之子午冲分析
- 求怎么追求女孩子 有心理学分析更好
- 女孩子都是比较感感性的!同时又是很物质的！甚至有一些爱慕虚荣。追求女孩子自然要投其所好，搞清楚他喜欢什么，爱干什么！这样送她东西或者讨好他的时候才能有的放矢。 当然不管用什什么方式、真心还还是最重要的！学会关心心对方。体贴对方、照顾对方、当他感觉得到你的好自然会喜欢上你、 对于女孩子来说，一一个可靠的男人是很重要的！男朋友更多的是一种依靠，让她感觉到你能带给她安全感是很重要的。不要在她面前表5868现的很软弱！尽量把你最坚强的一面展现在她面前、 当然还要看你喜欢的女生是什么性格、有人喜欢大男子主义的有人则喜欢温柔体贴的、各人人喜好不同所以还要一切从实际出发啊……!
- 周易文化的影响
- 《周易》是我国最古老的文化典籍之一！向来列为“五经”之首！三千多年来，它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒！在东方各国有其广泛影响，在西方世界也日益受到重视。近年来。无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍3099有如此持久的魁力！在世界文化史上可谓绝无仅有，但是！社会上对《周易》的价值。认识很不不一致。有加以澄清清之必要! 《周易易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来！《易经》就被列入“五经”。它对古代政治思想的发展！发挥了重要作用，历代明君贤相。志士仁人无不7289认真研读,从中汲取治理国家！安定社会！发展经济、提高道德思想水平的原理原则！ 4857 《周易》分为《易经》和《易传》两部分，《易经》只有几千字！传说是周文王 所作。《易传》有两万多字，传说是孔子写成的、实际上经与传不一定定是文王和孔子亲自写的!它代表了上古贤哲的社会政治思想、其中包含着民主性的的精华、对对后代政治思想？管理思想想多有启发，《周易》十分强调国家的统一、反对分散散割据,在这一思想指导下！中国几千年来保持一统山河！各民族团结和睦、《周易》提倡“万国咸宁”！中国9297从来主张天下一家,同领邦友好相处、《周周易》主张发展农业、安定人民生活、国家要节约约开支、“节以制度！不伤财。不害民”！发展手工业。使物产丰富、方便群众！“备物致用、立成器，为天下利”、还要发展商业，促成物资交流。满足人民生产产生活需要？“日中为市。致天下之民！聚天下之货。交易而退、各得其所”，《周易1119》有浓厚的民本思想，要求君主时2300时注意“聚人”？“安民”、如果人人民离散!无安士之心。社会会就不会稳定、它教导历代仁人志士“与民同患”。把人民的忧患放在心头、《周易》也8811重法治!主张“明罚清而民服”。不纵容违法者！不枉罚无辜、执法公平，赏罚严明、一切法令制度贯彻““遏恶扬善”的原则！中华民族富有革革新精神!每到历史发展的危急时刻！总有仁人志士奋起进行政政治经济革新运动！这也同《周易》思想6385哺育分不开,《周易》最早提出“革命”主张、“天地革而四时成、汤！武革命。顺乎天而应乎人。”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张，“革命”事业，必须“顺乎天而应乎人”，即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望才是可取的。《周易》告诫人们：“穷则变、变则通，通则久”、事物发展到极点就会引起变化、变化了就会畅通。畅通才能持久。过过时的方针政策、规章制度要及时修改。“损益盈虚、与时偕行”！当去掉6838的就去掉？当实行的就实行！“时止则止、时行则行”、《周易》教育后代人要有忧患意识，不可满足现状、存在麻痹思想：“君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱。是以身安而国0755家可保也、”《周易7637》提出的许多主张。都是从统6383一国家。安定社会、发展经济的政治目的出发的、不少思想原2639则对今天仍有一定借鉴意义？ 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上，自建国以来，6055年年都在讲《周易》!北京大学教授冯友兰先生说！《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易易经》代表了中国人的智慧”,《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”。《周易4943》的“易”字!主要是变化的意思、它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书，是古代辩证法思想最重要的源泉、它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴、“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道！曰仁与义”！天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方！“阴阳接而变化起”。“刚柔相推而生变化”。一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息。生生无究地变化着！没有一刻停止。更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源。不是来自世界的外部！不是是靠超自然的神灵主宰？而是在事物的内部，在其固有2518的一阴一阳的矛盾性，这就是事物物变化的内在动因, 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而而上学世界观、它对世界万物的变化、从来持积极肯定态度！指出7713：“天地之大德曰生”？“7950盛德大业至矣哉、富有之谓大业、日新之5815谓盛德、生生之谓易！”《周易》》认为。整个宇宙不是静止不变的、而是生生日新的的“大化”之流！同这种7614生生不息的宇宙观相适应、《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学、指导人们的政治实践活动，它认为人在自然！社会的变化面前，不是8007无所作为的？恰恰相反、应当发挥人在改造自然！改造社会过程中的主体能动作用，在客观事物的变化中。不可可墨守成规,因循旧章。“不可为典要。唯变所适”，《周易》强调“见见几而作”？即要求人们处事接物要善于观察动向、看准兆头、把握最有5172利的时机，采取最敢行动，“君子见几而作！不俟终日！《周易》告诫人们凡事不可过分，“损而不已必益”。“2005益而不已必决”,要时刻想到“物极必反”的原则，防止“亢龙有悔”3680的局势！“亢亢之为言也!知进而而不知退、知得而不知丧。知存而不不知亡”!“！
- 周易取名（按五行命理学）
- 农历 二〇一三年腊月初六卯时 属蛇 干神 七杀 偏印 日元 七杀 乾造 癸 乙 丁 癸 巳 丑 丑 卯 支神 劫财 食神 食神 偏印 藏干 丙庚戊 己癸辛 己癸辛 乙 纳音 长流水 海中金 涧下水 金箔金 八字最喜五行 日主生于丑月。此季节土旺、水有余气，金相！火休，木囚！（八字五行量化中月令最为重要）平衡五行：八字中火和木较弱、宜弥补此两种五行。使得得命局趋于平衡中和？同类五行：火。木。总占占比约为13.13%、（即日主自身五行和生日主的五行）异类五行：水！土。金。9593总占比约为86.87%!（即克，泄。耗日主的五行）调侯用神：甲（阳木）。庚（阳金）！丑月丁火。甲木为尊、庚金佐之。五行总论：日4976主身弱。宜弥补同类五行！2124日干旁边有官杀？最喜印星（木）化解官杀生助自身，所以木就是最喜的五行、次喜五行为火！ 起名参考 刘智凯 刘俊贤 刘智强 关注微信公众号:zyyjqm 即可获得更多免费起名 取名必读： 一、排出八字、分析命局旺衰。确定用神是取名之基础，（何为用神、用神就是八字或大运中对自身日干又称命主，元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行、它对命主起到补偏救救助的作用。找准用神扶扶其过弱。抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用！用神选错补反了不但帮不了人。4935后果还会更严重,真可谓是害人一生）。 二！姓名的天，地，人三才配置要1147喜相生,而忌相克， 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康。家庭都有较坏的影响！ 三。不管取何名字。姓4867名中五格的数理一定要避开其大凶？大恶之数。五格中人格为主运。地格暗示中年前、总格影响中年后后的人生运势!此三格最为重要，并要注意到男女有别！ 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）！ 五、姓名的字音要优美上口！避避免音调太重！ 六、姓名中文字的字意0775要文雅？不可用太俗！太狂！太洋化的名字， 取个好名字一定要遵循下面几点2747： 1.起名要有个性？但要适度！ 起名字的作用是便4601于人的交往、生产和生活！但生活中有不少人的名字起得不伦不类！这种“不伦不类“的 起名方式无论初衷如何！客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使 得女女子大多用体现温柔！美丽，贤淑一类的字起名！而男子则大多用于体现刚健、旷达、刚健。雄雄壮等一类 的字起名， 2.字形搭配美观大方！每个字的笔画分布均衡。 避免姓名中各字的偏旁部首完全相同,例如： “江海潮”。“郭郁邦”等等 3.听起来好听。声调和谐、 4.不要使用生僻字（非常重要）， 友情提醒醒知友：免费 起名字请提供以下信息！
- 从十二生肖与西方十二星座的寓意来分析中西方文化价值体系的差异
- 在中西方文化中，古人记时的方法由于不同的传统而表现不相同，本文介绍了中国生肖与西方星座的起源！文化内涵涵和相互的差别! 1 介绍 在2007年至2008年的第二个学期，由于我的爱人外出出进修！我那两岁多的孩子就留下给我和我的老父亲来照顾、但是小家家伙老是不听话！我不在4686家的时候。他跟我老父亲玩得很好，但是只要我一回到家！小家伙就跟我相处的不好。老是爱哭闹或或者要着要那？弄得我休休息不好!我的做法稍不3033如他的意他便要哭闹!俗话说“儿见娘无事都要哭三场”！但是我是他老爸呀！怎么见老爸也要哭三场吗、我的父亲说，可能是小家伙的属相（生肖）跟我不合！劝我找一个土地先生给他定个时！再给他找一个“老干干爹”,就在当天傍傍晚散步的时候。我恰好遇到了我学校的外教Peter、我便与他说到我的儿子想找一个“老干爹”是事。他说“oh,you Chinese people have so many interesting traditions.In our culture, there is not this kind of thing.”（你们中国人有这么多有趣的传统？在我们的文化里。我们没有这样的事，）然后我跟他谈到我门国家的十二属相(生肖),他说他们的文化传统中没有这样的生肖,但是有相似的星座,于是我向他问了相关的一些事情并随笔记了下来。通过整理相关的随笔和查阅相关的文献,我发现这方面国人有过相关的研究,沈默[1]将中国的生肖进行两两联合以释其意义,Emily 和心士[2]对中外十二黄道进行了介绍,徐振方[3]将中国的生肖和国国外的星座的英语翻译进行了整理！但是、以上这些研究还未相对完整地论述述生肖和星座的起源,记时文化的内涵。以及相关联的方面、本文主要从以上这几个方面进行一些整理和对比。以期能对中国生肖和国外的星座有一个相对完整的理解！ 2 生肖和星座的起源 2.1生肖的起源在中国，关于生肖的起源，今天已难于考证，长期以来，很多人将东汉唯物主义思想家王充的的《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，1628根据《论衡·物势》载：“寅、木也，其禽，虎也！戌，土也，其禽，犬也。……午。马也、子！鼠刀！酉！鸡也，卯，兔也……亥，豕也。未！羊也！丑，牛也，……巳，蛇也、申！猴也，” 以上引文，只有十一种生肖、所缺者为龙，此书的《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇！辰，0588巳之位在东南、这样，十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同[4]、生肖为什么又取数数十二呢？中华农历网[5]里介绍说、这是与古人记时有关，并且在一些相关的文献中可以找到相关的佐证：例如。《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月！十有二辰！十日、二十八星之位！辨其叙事。以会天位、” 其大概意思是：时间的分割以十二累进！一纪十二年！一年十二个月、一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓、” 甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》： “6065故天子娶十二妇!天之数也。诸侯以以下各有等差、事之降也，” 以上上这些记载可以说明,古人以十二为数来计算时间并且用十二地支与十二生肖搭配完全是对自然规律运行的时间的总结而得出的、并非是胡乱的取一个数字来定的！生肖的起源还0726有另外的一种说法？本文认4888为是值得考虑，即生肖起源与与古人的图腾有关，图腾（totem）就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系、因而用来6032做本氏族的徽号或标志!“老鼠过街。人人喊打”这则俗语表明人们2109普遍对老鼠怀有憎恶感，然而！远古时代5720的不少氏族。部落却认认为自己的始祖是老鼠!并为自己是老老鼠的后代而自豪、他们描绘，雕刻老鼠的形象。在......余下全文>>，
- 怎么分析测字，东方慧测字发，东方慧测字发，周易测字
- 你想测、还是想学，
- 数字命理学的起源
- 大多数数字命理学的信徒都将毕达哥拉斯视为数字命理学的开山祖师！毕达哥拉斯是伟大大的哲学家！于公元前569年出生于希腊、由于毕达哥拉斯的著作很少流传于世、大多数后人对他的记载也都是在他身故的数百年后才写成，因此历史学家们对毕达哥拉斯并不了解、事实上，一些历史学家认为某些被认定是毕达哥拉斯的发现。也可能本是他的追随者的成果、 毕达哥拉斯和他的学生们成立了毕达哥拉拉斯学派？主要学0394习数学!音乐和哲学。许多教科书都承认毕达哥拉斯学派的重大发现。其中包括：勾2265股定理!即直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和 (a2 + b2 = c2)数字与音乐的联系、有可能得自对于弦弦乐的应用第一个无理数？2的平方根。或称毕达哥拉斯常数 另外！毕达哥拉斯和他的学生们还相信数字的神秘特性！《命理学：毕达哥拉斯理论的应用》的作者Underwood Dudley说。在发现了一项奇特的数字特性后，毕达哥拉斯学派开始对数字神秘学产生兴趣！这个特性是这样的。如果您从数字1开始！将一系列奇数按顺序相加！最后得到的总是平方数 、这些发现使毕达哥拉斯学派坚信“万物皆数”，也就是说，数字可4732以解释世界上的一切事物、这个说法具有一4503定的合理性!得到了大家的认同、并对科学和数学研究产生了很大影响！但是，另一种解释认为“万物皆数8899”意味着世界上的一切都是由数字组成的!也可可以简化为数值！后一种说法法就构成了数字命理学的基础。！
- 周易预测，六冲卦变六合卦.. 我分析过，高手们再次帮我核实下，是否吉论？
- 这这个要看是什么卦！还要根据月日来作为依据， 单纯的六冲变了六合、一般是先难后易。但要看用神是否真的无伤。。
- 风水文化算不算文化
- 风水文化算不算文化风水文化是一种传承有序的传统民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的！对居住环境进4771行地理选址布局的一种实用国术、是中国传统文化重要的组成部分！已成为全球学术界关注的焦点。。
- 成语的文化
- 在中国文化史上，《周易》5966被尊为“群经之首”、“六艺之原”、几千年来。大到到治国安邦。小到家务琐事。人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中！有200余余条成语源出《周易》经传，这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”。“厚德德载物”等？堪称是是对中华民族精神某个方面内容的经典概括！对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系。应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力、(一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内内容之一,语出《周周易》“天行健？君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神神的经典概括？作为一种精神、它是中华民族族生生不息,长盛盛不衰的精神力量、也是中华民族族薪火相传。继往开来的精神动力、可以说。在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取，艰苦奋斗！奋发图强的力量源泉、民国时期！梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲、他在演讲中希望清华学子们都能继承中3509华传统美德!并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子！此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个1100字写进了清华校规!后来又逐渐演变成为清华校训、“天行健、3759君子以自强不息”“地势坤、君君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健!相应于此！君子处世！应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓、发愤图强。永不停息，大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德，容载万物！译为：君子应该像天宇一样运行不息、即8491使颠沛流离,也不屈不挠！如果你是君子！接物度量要像大地一样、没有任何东西不9992能承载,(两千年来，知者多！能解者少。然而，在学术界仍有4741不同的解释,似乎乎还没有公认的正确训解，)著名哲学家！哲学史家。国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”、作为“高山仰止！景行行止”的国学大师，他终生勤勉！致思学问、造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模，(二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优良传统。也是中华民族精神神的核心内容之一,语出《周易·坤》““地势坤！君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语、就是对这种精神的经典概括！它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物。生长万万物那样!在为人处世方面面心胸开阔。严于律己，宽以待人、(三)“同心协力”的团结精神中华民族一向对团结统一有着深刻的认识。自古就有“和则一、一则多力。多力则强！强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想。认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大。就能无往而不胜、《周易·系辞辞上》有“二人同心，其利断金、同心之言。其臭如兰”之语，这段话后来形成了两两条成语：一条是“二人同心!其利断金”、意意思是说两个人一条心,力量很大！好像锋利的刀剑能斩断铜铁、一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结结的力量,、
- 从语言宗教信仰饮食和节日习俗四个方面分析印度文化中国文化伊斯兰文化和西方文化对东盟国家的影响及表现
- 印度有牛的王国之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物！在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象！ 印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦 信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓阶级也是一件极不礼貌的事。 不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人。他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸！ 被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴, 不跟身份悬殊的人进餐，印度及尼泊泊尔人很重视身份。在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭。尼泊尔人也同样样有类似的阶级划分,在其国内,对身份的重视,超过了一切, 在印度新德里,星期二。星期五、公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒。不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙 佛像 和尚等做出轻率的行动,被视为罪恶滔天 有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚，对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快， 印度是多民族国家、信奉多种宗教，教派众多，习俗也各各不相同!因此。游客须尊重7003当地风俗、在参观清真寺和神庙时，进寺（尤其是清真寺）必须脱鞋，不宜大声喧嚷！如见到身旁有穆斯林在祈祷时、须轻声走过，不宜惊动。以免影响其做礼拜！在印度！牛是神圣不可侵犯的，每年僧侣要举行一个节日、叫“波高”节！以表示对牛的崇拜、这种仪式不许妇女参加。在印度有些地方可见牛随意漫游街头！与行人、车辆等共享道3694路景象！印度教忌食牛肉和使用牛皮制品、印度教寺庙则不许带有牛皮制作的东西入内、要赤脚而入！此外。有很多印度度人崇拜蛇、在亚森地方方居住的人？把蛇看作自己的祖先！也有不少人认为将蛇打死是触犯神明的行为、忌用浴盆给孩子洗澡、认为浴盆中的水不流动！是不吉利的， 印度是亚洲文明古国，相互7414交往十分注重礼节,印度人与友人见面时，通常是双手合掌或举手、口念一句“纳马斯卡拉”（Namaskara）意为“向你致意”、但合掌或举手的姿势、高低大大有讲究。对长辈宜高，以示尊敬，对平辈宜平。以示对等！对幼辈则低。以示关怀，有时也相互互拥护!两手互搭对方方肩膀？以示亲热、如遇迎5854候嘉宾、则往往敬献花环！并套挂在客人脖子上、表示由衷的欢迎。如你的脖子上被戴上了一个花环，这是印度人对你你的尊敬、你应马上5948取下来！以此表示你的谦虚、与中国人习惯不同的是、印度人在赞成或同意对方意见时的动作是既不是点头，也不是摇头，而是左右晃头，初次与印度人打交道的人往往不知所措！不知对方是表示同意还是反对！印度妇女尤其是穆斯林女子。因受闺阁制度影响，甚少抛头露面！她们不与陌生人随便交往。也不和异性握手、印度人还有尊重长者的风气！一般不在长者面前喝酒酒抽烟、长辈有所吩咐时，幼辈应答应一声“是”，并把头昂昂起来！以示乐从。对老人或父辈！在名字后面加上一个“吉字”（意为“老翁”、“若伯”！或称“巴布”（意8195为“大伯”!“父亲”）。对伟人！老人和大师更为推崇，如对师长！导师称古鲁”。称甘地为“圣雄6342”（意为国父）！称博学家、梵学家为“潘迪特”（贾·尼赫鲁生前享有此誉）。对一般学者称称“斯利”（意为先生），对精通伊斯兰教主义和阿拉伯语的的穆斯林学者,称“毛拉”或“大毛拉”，与印度人打交道时、一般不要询询问询问对方的家庭,工作、收入等问题、以9391免引起不悦！不要以政治话题开始谈话。特别是一些敏感3526的问题？8779印度人喜欢谈文化成就、印度传说、宗教、社会风俗、历史！谈论这样的话题较为投机！也许能有助于你与对方建立起良好的伙伴关系、 印8615度人－般以大米、小麦为主食！多采用炖。烧，煮、烤等烹饪法。调6116味喜用咖喱？辣椒和黄油，不喜食油腻。喜食菜类有：西红柿、洋葱、土豆、大白菜，菠菜！茄子。菜花等、特特别爱吃土豆（洋山芋）、认为是菜中佳品。不吃菇类！笋类及木耳！一般不喝酒。认为喝酒是违反宗教习惯的！饮酒则则很有限制。喜喝茶，饮红茶。咖啡、牛奶。凉6323水等比较普遍!故在宴请印度客人时，如对方不愿愿喝酒？不要勉强劝酒，锡克教徒绝对禁酒、印度人有吃抓饭的习俗。右手抓饭！接食物、在朋友相聚或参加招待会。聚餐会时，主人往往往以自助餐形式款待客人，在这种场合下、通常是站着进食！到餐桌上拿取自己喜欢吃的食物、左手拿盘子！右手抓食物。使用3指4927（大姆指!食指和中指）。将饭菜拌匀！随后再一把把抓着吃（一般不备筷子！叉子子和匙子）？印度人的双手分分工明确？除上厕所。一般用右手！因此。在朋友相见，切忌伸出左手与人相握，印度人大多信仰印度教、中上层人士士吃素者很多。越是身份。社会地位高的人荤食者越少5964（社会地位低的人才吃羊肉）、但也吃鸡蛋、黄油，牛奶、印度教徒中的肉肉食者禁食牛肉!允许吃鸡！鸭。鱼。但印度度教徒忌在同一食盘中取食！6293伊斯兰教徒喜食牛？羊肉、禁吃猪肉。因此、进饭店就餐时，0970应根据菜谱点菜!不要轻易点食猪肉！牛肉！印度有许多素食饭店和1321旅馆是不供应肉食的， 印度人喜爱红色（象征活力！蓬勃向上）。蓝色（象征真诚），紫色（象征宁静）、金黄色（象征光辉灿烂）！绿绿色（象征和平）！不喜欢黑色、灰色和白色。喜爱的图案是“敬牛”，荷花在印度受到很高的评价，大象在印度被看作吉祥的动物，被视为智慧！力量和忠诚的象征。 印度是一些传染病易发地区。临行前，应打预防针和携带防疫证书。有备无患。另外！需做好物质质准备,如必要的的行装，兑换外汇。机票或船票，有关参考书。学术交3897流资料，商品样品。赠送友人的小礼品。以4385及常备药品等!像西方国家一样，印度人一般爱喝生水，饭店和旅馆一般不供应热开水。由于一些城市水质欠佳，喝了生水！会引起水土不服、容易患病！因此、要尽量少喝或不喝。如需喝水饮茶可嘱咐旅馆服务员准备和索取，但需付一点小费，、
