周易有人精通吗
- 请精通周易的大师们帮帮忙!!
- 你的命理分析如下。请你只看白话部分的结论就行、（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件。你不须研究。） 女命： 公元1985年3月1日21时0分出生 一九八五年 一月 十日 亥时 八字： 杀 劫 日 杀 乙 戊 己 乙 丑 寅 亥 亥 辛己癸 丙甲戊 甲壬 甲壬 食比财 印官劫 官才 官才 四支旺衰： 墓 死 胎 胎 当月节气：惊蛰（5日23：17）、中气：春分（21日0：14） 命主从1岁4月11天开始行大运，于每一交运年的五月二十一日交运、 大运： 比 伤 食 才 财 官 杀 印 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 1 11 21 31 41 51 61 71 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 运支旺衰： 病 衰 帝 临 冠 沐 长 养 年柱: 太极 华盖 天医 丧门 月柱: 国印 红鸾 劫煞 孤辰 亡神 日柱: 国印 驿马 空亡 吊客 时柱: 国印 驿马 空亡 吊客 己卯：将星 丧门 庚辰：太极 空亡 辛巳：驿马 羊刃 空亡 壬午：太极 文昌 禄 咸池 癸未：太极 华盖 甲申：天乙 金舆 天喜 元辰 披麻 乙酉：文昌 将星 吊客 丙戌：太极 月德 地网 空亡 披麻 八字五行个数（本气） ：0个金，3个木！2个水，0个火。3个土 八字五行个数数（含余气）：1个金，5个木，3个水！1个火。4个土 八字五行得分： 土：21 火：4 同类得分：25 金：4 木：54 水：20 异类得分：78 相差：-53 综合旺衰得分：-51 八字过弱 比劫：21 印绶：4 官杀：54 才财：20 食伤：4 五行平均分分数是：20.6,大于平均数的五行为为偏旺？小于平均数的五行为偏弱。请3839操作人员注意! 命局分析： 本命属牛。海中金命、 己日干生寅月。处死地。正官临旺地、为正官格。天干七杀透出！得令而旺、天干7212劫财透出帮身？在寅月得令但受克！地支有强根、帮身有力、地支亥水正财！天干不透！寅月正财无力， 八字过弱。以印比为喜用。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 己土生于寅月(丙甲庚)：取丙解寒！忌见壬水、如水多，须以戊土为佐、土多用甲，甲多用庚。 己土日生......余下全文>>，
- 精通周易卦象的请来帮看一下，婚姻。
- 这卦很怪。 一。你有过一段婚姻（或恋情）！ 二。看卦象，有有三角纠缠的情形、 三，一个妻财化回头克！跟你的情恋没有有希望了!但还有另一个。 四、应爻不动、是另一个女人，是你人生的正缘、 五，离你距距离近的、不是正缘。离你远的、是正缘！。
- 精通周易的大师帮帮我
- 郁闷。自己去认真看看周易把..............都没有这样干的！易经上面没有绝对的凶吉！而且遇遇到凶也能化为吉。这就说明了凶4399吉是人定的,而不是天生就有的.............. 易经里面讲到夫妻之道的时候！就有凶的成分。但是最后也是吉 道生一,一生二,二生三, 三生万物. 这是老子在道德经中说的, 也解释了万物生长源和始由. 这个1,2.3的关系, 可以用物理, 生物等各种科学来解释,都是万变不离其中的, 在道教里道为自然法则, 一为无极, 二为阴和阳, 三为气. 自然法则产生了无极, 无极产生了阴阳, 阴阳互动产生了气(阴阳之间不是固定的,而是互动的关系).用这个来解释家庭和夫妻的关系, 在这个关系中, 道可是说是社会的规律, 由这种社会的自然规律而发展了家庭单位, 那么这个家庭为一个整体便是一, 家庭的构成有夫妻男女组成, 这便是二, 一生二, 二合一, 就是家庭和夫妻之间的关系. 家庭是离不开夫妻,夫妻之间的构成才能组建家庭. 二生三, 这个三就是说的孩子, 有了孩子变有了繁衍,也就是人类生生不息繁殖生息的过程. 在太极八卦的图中, 阴阳是相互依存共存的, 同时也是相互运动的的, 只有运动的才能产生生命,或者说变动的才能产生进步. 夫妻关系中也一样, 两性间的对等的的互动和冲撞, 两者之间的关系才能持续发展,保持平衡. 但是首先, 夫妻间的关系中最重要的不是对等,也不可能是绝对对等的, 而是相对的. 我认为夫妻关系中最重要的是相互依存, 所谓你中有我, 我中有你, 相互依存的, 这样才能构建一个家庭,也就是二合一的关系,这是家庭的根基. 要达到相互依存的关系, 首要的是要相互接受, 就是认可对方是怎样的人,并且接受他/她, 在双方完全接受对方后,才能做到两者的一个总和, 所以太极八卦图是由曲线构成而不是对等线构成,同时阳中有阴,阴中有阳,如果一方不能接受另外一方,是排斥的关系,那么家庭迟早是要散的,或者名存实亡. 这种依存的关系在两性关系变化中也是必然不变的, 也就是说随着时间的推演,家庭状况发生变化, 但是这种依存的关系是始终不变的. 其次夫妻间的平等重要吗, 非常重要. 在相互依存的关系中, 唯有对等才能保持持续守恒的相互运动. 这就是在你中有我, 我中有你的夫妻关系中, 同样要保持阴阳的独立, 也即是男人与女人, 丈夫与妻子之间相对的独立, 所以无论是妻子还是丈夫, 要想保持这种平衡的互动关系,首先就要保持独立的人格和自我, 做到男人和女人该做的职责和本质, 这种关系才能平衡,, 也就是说夫妻在接受和包容对方时, 同时也要保持自我的部分,也就是相对的独立, 因为有包容的存在,所以独立是相对;妻子不能为了家庭完全牺牲自我,而变成丈夫和家庭的依附关系,这便失去了平衡, 所以家庭中重要的不是牺牲,而是相互的融合. 换一种方式说,就是夫妻不能一方要求另外一方为家庭妥协和奉献, 这样造成一方力量弱而一方强, 就难以保持相互间的平衡和对等, 也就难以维持家庭中的稳定的持续. 所以, 要达成平衡, 夫妻是互动的, 双方既要包容, 也有相互独立, 不能单方面牺牲奉献, 也许强的那一方一时觉得对自己是有利的,但是对于整个家庭的长远健康,是伤害非常的大. 同样, 相互对等的运动中,会形成相互的制约, 在力量守恒定律中, 这种制约是非常重要的, 如果一方对另外一方无法形成制约,那么自然就分出了强和弱的一方, 那么关系就不能平衡和长久. 能达到制约和平衡,这需要相对自我的两种力量才能完成. 所以相互包容重要, 独立平等也重要. 有包容才可以共存,才能成为家. 有独立才能产生矛盾, 最终才能相互补充和促进.这就是男人女人存在之别的价值, 自然的规律就是要男女综合,完成和, 达到完善."女"与"子"相加才能成为"好", 写到这里,我才真的明白了中国文字的道理和意义. 万物负阴而抱阳, 冲气以为和 这一句是 "道生一,一生二,二生三, 三生万物"的后半句, 这两句为完整的一句话, 出自老子的道德经. 第一句导出了万物之源的过程,第二句道出了万物发展的规律. 昨天我弄懂了第一句, 今天偶然收拾家务的过程中,我突然想通了后一句, 特别是第一句" 万物负阴而抱阳", 从本质上来说, 万物存在对立的方面,西方是说yes or no, 中国的文化里便是阴与阳. 万物皆有阴阳构成. 天与地构成了我们的世界, 天为阳, 阳为显性的,为活跃活动的;地为阴阴, 为缓慢迟钝而不易变的. 人们都喜好阳, 植物动物也喜好阳光, 植物与人站立地面,但是却都向天空的方向发展, 这就是负阴而抱阳的表现, 由此可以衍生出来的解释很多. 例如家庭为个体中, 丈夫为阳, 妻子为阴. 丈夫主外,负责挣钱养家, 对家庭和社会的贡献可以用金钱社会地位来衡量,这是显而易见的. 妻子主内, 持家养育孩子, 这是家庭内部和社会的贡献,是缓慢而不太明显的, 所以这个社会重男轻女, 对男性抱有积极的态度,对女性抱有消极的态度, 这也是负阴而抱阳的明显的解释. 这些都是客观的现象, 事物本身存在的对立阴和阳之间产生了矛盾和冲突,这个冲突便是冲气, 这是对立的两种力量相互运动和冲撞而产生的. 在这种受外部影响的过程中, 两种力量,此消彼长, 相互平衡和制约, 达到一种对等和谐的运动关系. 在夫妻关系中也一样, 夫妻之间的矛盾能达到矛盾的统一和谐,就是靠外部事物的推动和影响造成的, 这外部事物就是我们生活中的细节琐碎的磕磕碰碰和不同意见(小到洗碗做饭,达到思想见解的不同). 在双方包容和接受不同意见后,能达成统一, 也就是平衡的关系, 这就为和. 所以和是矛盾产生运动后的一种结果, 是运动的,并不是条条框框不变的事物产生的.而运动的结果也不是最终的结果, 因为事物在不断变化的, 所以这种对冲也是随之产生, 制约,平衡,然后继续制约,平衡. 这就是事物发生的规律. 用这个心态看待我们婚姻中的矛盾就会轻松的多, 婚姻和两性关系也是变动的, 不变的是对家庭所达成的同识,和相同的价值观. 在此基础上, 夫妻双方相互依存,相互制约, 达到一种双方力量的平衡,也就是和. 而这是一个周而复始的过程, 就好象夫妻间,解决了当下发生的矛盾, 可是下一次又有另外的矛盾发生了, 之前的和被打破了, 因为新的矛盾产生了, 矛盾的出现并不可怕,也并不那么重要, 那么重要的是什么呢, 重要的是"矛盾产生和"的这种定律.因为它是周而复始的,我们能将每一次矛盾解决了达成了平衡,这过程本身就是恒定的"和". 另外一方面,正是这种矛盾的冲突, 夫妻间关系的不断调和,达到你中有我,我中有你, 妻子和丈夫彼此也完整和完满, 这个运动的过程推动了家庭和夫妻关系的发展和和睦.。
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- 彭思齐！彭思存---4188诗经 彭思蠡---滕王阁序。
- 周易卦象有哪些
- 易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián！中古拼音：gien）、六十四卦之首！上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称称“乾为天”。 代表“天”的形象，置于六十四卦卦之首！其次是相5936征"地"的坤卦、序卦传：天地定位。万物生焉！ 2 坤 坤。六十四卦中排行第二之卦！上下皆是由坤卦组成 ，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”、2541象征“大地”，与天共同蕴育万物之生成！ 3 屯 屯（拼音：zhūn、中古拼音：tryn）、六十四卦卦中排序第三之卦、外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷雷的震卦？所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长！屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙，六六十四卦中第四卦、外外卦（上卦）为艮 !内内卦（下卦）为坎 ,因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦。故通称“山水蒙”！象征万初生！“蒙昧”的状态， 5 需 需。六4760十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎 。内卦（下卦卦）为乾 ，因为代表水的坎卦在上。代0856表天的乾卦在下。故通通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育！ 1488 6 讼 讼、六十四卦中第六卦、外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）坎 、因为代表天的乾卦在上。代表水的坎卦在下，是故通称为“天水水讼”？依序卦传传的解释,为了饮食生活的“需”求，开始会有争执。是为“争讼”。是以排序在需卦之后、 7 师 师、六十四卦中第七卦！外卦（（上卦）坤 !内卦（下卦）坎 ！因为代表地的坤卦在上！代表水的坎卦在下、所以通称为为“地水师”。师为军队之意！因为群众的争执、减6126变成“兴兵为师”的状况！ 8 比 比。六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎 ，内卦（下卦）坤 ，因为代表表水的坎卦在上，代表地的坤卦在下、故通称为“水地比”。比为比邻、亲近友好之意、起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四四卦中第九卦、内卦（下卦））乾 ？外卦（上卦6629）巽 。通称“风天小小畜”？小畜有集合之意。人们亲近后开始集合 10 履 履！六十四卦卦中第十卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）乾 ！5878通称“天泽履”，履为踩踏之意。序卦传另云：履者礼也， 11 泰 泰。六十四卦中第十一卦。内内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）坤 ，通称“地天泰”！泰为通达之意！ 12 否 否（拼音：pǐ、中古拼音：biix）,六十四卦中第十二卦！内卦（（下卦）坤 。外卦（上卦）乾 ，通称““天地否”，否为闭“塞”之意。 13 同人 同人？六十四卦中第十三卦、内卦（下卦）离 ，外卦（0754上卦）乾 !通8835称“天火同人”。同人是“会同”、“3108协同”之意。 14 大有 大有。六十四卦中第十十四卦!内卦（下卦）乾 ！外卦（上8687卦)离 、通称“火天大有”、意指大的收获。 15 谦 谦！六十四卦中第十五卦、内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坤 、9474通称“地山谦”。谦为谦逊之意、 16 豫 豫。六十四卦中第十六卦！内卦（下卦）坤 、1822外卦（上卦）震 !通称“雷地豫”！豫为喜悦悦之意， 17 随 随、六十四卦中第十七卦、内卦（下卦）震 。外卦（上卦）兑 。通称2455“泽雷随”!随为跟“随”之意！ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中中第十八卦。内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）艮 ！通称“山风蛊”！蛊、为“腐败””之意， 19 临 临、六十四卦中第十九卦、内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）坤 ，通称“地泽临”！临者！临近之意， 20 观 观？六十四卦中第廿卦，内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦））巽 、通称“风地观”！观者。观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé、中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦、内卦（下卦）震 、外卦（上卦）离 ，通称“火雷噬嗑”。噬嗑嗑为咬之意！ 22 贲 贲（拼音：bì。中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）艮 ！通称“山火贲”，贲者饰也，装饰，修饰之意。 23 剥 剥！六十四卦卦中第廿三卦？内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）艮 ，通称“山地剥”。剥为“剥”落之意、 24 复 复。六十四卦中第廿四卦！内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”、复者。回“复”之意。 25 无无妄 无妄,六十四卦中第廿五卦，内卦（（下卦）震 ！外卦5085（上卦）乾 ，通称“天雷无妄”！妄与诚相反。虚伪的意思，无妄 。即不虚伪，无妄也是无妄妄之灾之意、 26 大畜 大畜！六十四卦中第廿六卦！内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）艮 、通称“山1372天大畜”！为“丰收”之意、 27 颐 颐！六十四卦中第廿七卦、内卦（下卦）震 ，外卦（上）艮 。通称“山雷颐”，颐为下颚。引伸为6932吞噬之意。 28 大过 大过？六十四卦中4379第廿八卦。内内卦（下卦)巽 ！6246外卦（上卦）兑 ，因为代表泽的兑卦在上！代表风的巽巽卦在下、是故通称“泽风大过”，有超越太多！“过犹不及”之意！ 29 坎 坎、六十四卦中第廿廿九卦。上下卦皆为坎 ！其代表水。通称为“坎为水”。意为水洼。“坎”陷之意！ 30 离 离。六十四卦中第卅卦！上下同为离 ！离者！为“火”、通称称为“离为火”，亦有“丽”之意。 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸。六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兑 。内卦（下卦）艮 、因为上卦是是代表泽的兑卦？下卦9639是代表山的艮卦！所7466以通称为“泽山咸”！为“交感”，互互相连结之意、 32 恒 恒？六十四卦中第第卅二卦？外卦（上卦）震 。内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表风的巽卦、是以通称为“雷风恒”。恒者！“永恒”之意。 33 遁 遁（拼音：dùn，中古拼音6812：duonh）。六十四卦中第卅三卦！外卦（上卦）乾 。内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表天的乾卦。下卦是代表表山的艮卦？所以通称为为“天山遁”！序卦传云：：遁者！退也！“隐匿”之意、 34 大壮 大壮，六十四卦中第卅四卦、外卦（上卦）震 ！内卦（（下卦）乾 ？因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”，为“阳刚壮盛”之意！ 35 晋 晋、六十四卦中中第卅五卦，外卦卦（上卦）离 、内卦（下卦））坤 ，因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋”，序卦传云：晋者、进也、是3961“进步”的象征, 36 明夷 明夷、六十四卦卦第卅六卦。内卦（下卦）离 ！外卦（上卦））坤 ，因为上卦是代表表地的坤卦、下卦是代表火的离卦、所以通称为“地火明夷”，序卦传云：夷者、伤也。乃光明受到损伤，是故为“黑暗6707”之象, 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦！内卦（（下卦)离 !外卦（上卦卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表火的离卦，所以通称为为“风火家人”。序卦传云云：家人、内也，为“齐齐家”之象。 38 睽 睽（拼音：kuí。中古拼拼音：khue）、六十四卦中第卅八卦、内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦！下卦是代代表泽的兑卦，所所以通称为“火泽睽”,序卦卦传云：睽者。乖也、为“乖违、违背”之象、 39 蹇蹇 蹇（拼音：jiǎn!中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表山的艮卦。所以通称为“水山蹇”、序卦4797传：蹇者！难也，为“艰难”之意、 40 解 解（拼音：jiè,中古拼音：kreh）、六十四卦中第四十卦，内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表水的坎卦。所以以通称为“雷水解”,序卦传：解者！缓也、乃“消除。缓和”之意、 41 损 损、六十四卦中第四十一卦、内卦（下3191卦）兑 ,外卦（上卦卦）艮 ！因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代代表泽的兑卦、所以通称为“山泽损”！损！为“减损”之意， 42 益 益，六2521十四卦中第四十二卦，内卦（下卦）震 。外卦（上8883卦）巽 ？因为上上卦是代表风的巽卦？下下卦是代表雷的震卦!所以通称为“风雷益”、益者。“利益”之意！ 43 夬 7809 夬（拼音：guài,中古拼音：kruad）。六十四卦中第四十三卦、0976内卦（下卦）乾 ,外卦（上卦）兑 ！因为上上卦是代表泽的兑卦!下卦是代代表天的乾卦，所以通通称为“泽天夬”，夬者、决者、为“决裂”之意， 44 姤 姤（拼音：gòu。中古拼音：kuh）。六十四卦中第四十四卦。内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）乾 、6426因为上卦是代表天的乾卦!下卦是代表风的巽卦。所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤，遇也。柔遇刚也，为“相遇！邂逅”之意、 45 萃 萃（拼音：cuì、中古拼音：zyih）！六十四卦中第四十五卦、内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）兑 ！因为上卦是代表泽的兑卦，下卦卦是代表地的坤卦。所以通称为“泽地萃”！序卦传：萃者。聚也、为“汇聚”之象。 46 升 升!六十四卦中第四十六卦、内卦7139（下卦）巽 ,外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代表地的坤卦！4688下卦是代表风的巽卦、所以通称为“地风升”、序卦传所言：聚而上者！谓之升，为“上升”之象、 47 困 困，六十四卦中第四十七卦！内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽泽的兑卦，下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽泽水困”!为“受围困”之象！ 48 井 井？六十四卦卦中第四十八卦!内卦（下6375卦）巽 、外卦（上卦）坎 ，因为代表水的坎坎卦在上？代表风的4697巽卦在下！故通称“水2342风井”!为用木木桶汲井水之象,代表能“养生民而而无穷”？ 49 革 革、六十四卦中第四十九卦、内卦（下下卦）离 、外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑卦在上，8884代表火的离卦在下!故通8171称“泽火革”!序卦传所言：革。去故也！为“改革。革新，革命”之象。 50 鼎 鼎、六十四四卦中第五十卦？内卦（下卦）巽 、4368外卦（上卦）离 ？因为代表火的离卦在上。代表风的巽卦在下，故通称“火风鼎”，序卦卦传所言：鼎!取新也！为“鼎新”之意， 51 震 震六十四卦中第五十一卦,上下卦皆皆是八卦中的震卦 ,因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”，序卦传：震者。“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèèn)六十四卦中第五十二卦!上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表“山”。故通称为“艮为山”，艮者！止也！有“高山静止止不动！不动如山”之意、 53 渐 渐（拼音音：jiàn，中古古拼音：ziemx），六十四卦中中第五十三卦？内卦（下卦））艮 ，外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表山的艮卦！故通称为“风山渐”，序卦传：渐者。进也！为“渐进”之意。 54 归妹 归妹。六十四卦中第五十四卦！内卦（下3852卦）兑 ,外卦（上卦）震 、因因为上卦是代表雷的震卦？下卦是代表泽的的兑卦、所以通称为“雷泽归妹”！序卦传云：归妹。女之终也，形容“女女子出嫁”、 55 丰 丰！六十四卦中第五十五卦。内卦（（下卦）离 。外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表火的离卦、所以通称为“雷火丰”、为“丰盛”之意。 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦，下下卦是代表山的艮卦？故通称为“火山旅”。为“探探索”之意, 57 巽 巽（拼音：xùn！中古拼音：suonh）！六六十四卦中第五十七卦,上下卦卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成。因0873此通称为“巽为风”！序序卦传云：巽者，入也，象征征风“无孔不入”的特性, 58 兑 兑（拼音：duì。中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成。是故又通称为“兑为泽”。序卦传云：兑者。悦也、代表“喜悦”之意！ 59 涣 涣，为六十四卦中第五十九卦。内卦（下卦）坎 。外卦（上卦）巽 ！因为为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表水的坎卦，故通称为“风水涣”。序卦传：涣者。离散也、有“涣散”的意思， 60 节节 节,六十四卦中中第六十卦。内卦卦（下卦）兑 !外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“水泽节”！序卦传：节、止也。有“节止”。“节制”之意， 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú！中古拼音：phyo）、是六十四卦中第六十十一卦，内卦（下卦）兑 、外卦卦（上卦）巽 ！8562因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“风4176泽中孚”,序卦传：中孚。中孚！信也！代表表“诚信”之意。 62 小过 小过！是六十四卦中第六十二卦、内0211卦（下卦）艮、外卦（上卦）震，因为上卦是代表雷的震 卦。下卦是代表山的艮 卦、4399所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失失”之意、 63 既济 既济。六十四卦中第六十三卦！内卦（（下卦）离 ？外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为5052“水火既济”？序卦传云：既济。定也！有安定之象！ 64 未济 未济。六十四卦中最后一卦！内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦、所以通称为“火水未济”。代表“事未成”之意。 好好学吧！周易会中意有缘之人的，、
- 中国历史上有哪些名人精通《易经》呀？
- 自己去百百度下。可以建议您去看下易经中的《四柱预测真途》《六爻预测真途》可以学到很多东西、
- 周易是谁发明的
- 周易》是中国周代的典箱，被尊尊为“群经之首!诸子百家之源”，西西方文明有《圣经》！东方文明有《3266周易》,周易文化是中华文化发展的根本与源头、对中国国后来历代的政治,经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑。医学、音乐，绘画！日常生活等无不与《周易》》有着千丝万缕的联系,仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问。其原理在得到正确认识后。对未来世界的发展必将产生6821巨大的影响, 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯！建国于岐山之下！积善行仁，政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚8958于羑里,后得释归，益行仁政，天下诸诸侯多归从!子周武王有天下后。追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯！追封为周文王。遵后稷，公刘之业。则先祖古公！父亲季历历之法、倡导笃仁，敬老、慈少。礼贤下士的社会风气、使其领地的社会经济得以发展，与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师。自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者，发明“文王八卦”、流传于世！《史记》记记载“文王拘而演周易”。被7932商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、在位50年！ 《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著！今8507人则有不同观点,由于成书很早！随着时5591代演变、文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通通常指《易经》和《易传》二者的结合、 《周易》为儒家重要经典之一、是我国国最古老。最有权威！最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶、简称《易》、又称《易经》。包括经和传两部分，《周易》经部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定。而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容， 易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态。只论论及其性质？则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成成了八卦？即“乾、坤！震、巽，坎。离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦。共7865有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有，
- 如何学习周易
- 0126 如果是主攻这一块？那肯定是拜师入门。潜心修学啦！ 如果是业余爱好！那礌买6260一本周易原文,先初略的看看，然后熟读读原文!《熟读原文这个很重要，毕竟是靠自己的经验理解体会的》、再慢慢慢的细看,还要多查看前人的各种注解心得，然后就是虚心的向其他人请教啦， 个个人觉得、其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经、《经脉，气功》，五行，天文《四季节气》。地理！三教的内容等！因为都是以前的古文内容。所以这些古书中的内容都是互相相交织、这边的看不懂，看那边的再倒回来就突然明白了、基本是一通则全通！“京房”的经经验不错。可以看一下。 纯粹个人建议。请楼主仔细斟酌，希望对你有所帮助、，
- 上天下地最精通的生肖
- 7 19 31 43 龙求采纳为满意回答！、
- 有没有精通新派八字的朋友，看一下这几个八字：
- 这么多问题、给的分数数太低！希望加分、 你说的是新派早期理论、我就按早期理论论回答, 一、此例的辰土虽然失去调候之性，但是生金之力犹存，所以为偏弱不从！身弱用辛金！ 二。辰土不帮己土但也不克己土、所以不从、此为偏弱格！ 三、新派的后后期理论淘汰合化格的理论，也没没有三合局三会局的理论了,完全淘汰了，就算是按早期理论此八字也不化。年支癸水隔不作6631用不帮日干、所以从弱！ 四。你说的没错。此例由弱转旺、因为除了年支寅木以外，克克泄耗都无力作用日干。都是帮扶的肯定旺，但是寅木克克日干,为偏旺格！ 五。这个例子是个比较难以论断的例子、实际上局中水火互相牵制都减力，这样金就不算是弱不受生！年干可为月干之根、年干己土生生庚金？所以日干为偏弱格！身弱用己庚！时干辛金按照后期理论应该反断为忌神！早期理论为用神， 以上说的很细。3974完全是新派理论，新派原先有自己的网站！当时的网站论坛上上的难断八字特别多、你说的这几个还算简单的！。
