周易风水学讲
- 我家住7楼，从风水学讲怎么样
- 七七上八下。大吉大利。！
- 哪个老师上课讲风水学
- 基基本上哪里都是有？就看看有没有你要学的内容了！。
- 谁看周易能说说周易讲什么
- 《周易4552》是中国古代研究！占占测宇宙万物变易规律的典籍,包括《易本经》和《易传传》两大部分,文字古奥！蕴义精深、 关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名、是周朝的的代称。有人认为《易1852经》流行于周朝故称《周易》,《左传》多处明确提及《周易》，如《左左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载!《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦！提出了元亨利贞“四德说”的例证，《左传·昭公元年》有““在《周易》!女惑男！风落山谓之蛊”的说法、 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名。为一象形字、此说出自许慎《说文解字》！而蜥7764蜴能够变色,俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2．必2067须指出、理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革8541为条件,礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的9509手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月月为易，象征阴阳、揭示阴阳循环交替之理！ 4．日出为易，陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义、 5．易是占8480卜之名, 6．变易、变化的意思、指天下万物是常变的！故此《周周易》是教导人面对变易的书， 7．交易、4013亦即阴消阳长、阳长阴阴消的相互变化！如如一般的太极图所显示的一样! 8．易即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻！恒常的道不变。《《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美！日新又新、 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思。甲骨文易字是双手与小石子互易的象形，周的本意是地上画的地图！周易本义则是在地图中摆上小石子，双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称、在伏伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到！俗名叫“走游罡”、地图中放放的石子叫“游子”？3066手中的石子叫“握子”!在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号！在《周礼》“太卜”的记记载中。亦亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书、东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名名而含三义：简易一也、变易二也！不易三也，”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者。易也，变易也，不易也！管三成为道德苞籥。”】这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的、表现现出易和简两种性质！2.时时在变易之中。3.又保持一种恒常（易）、如《诗经》所说“日就月1793将”或“如月之恒？如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易。其位置、形状却又又时时变化、这是变易。然而总是东方出、西方落这是“不易”！《连山》！《归藏》和和《周易》！其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法、夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来、“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来、‘藏’是指把石子9192藏在身后双手互易暗握藏!握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来，如此重复，“周易””的‘周’是地上画的图形义,名叫“罡”、‘易8212’是双手暗握互易、《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏。三曰周易”，‘掌’是是手掌。‘三’是三人各拿三个小石子、‘易’就是双手互换、‘掌三易’它就是指“走游罡”！三人各三个石子握的变变化为：“可握空。可握一石子！可握二石子！可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组、即六十四卦的三才定位数组！《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”、 10.易还有一个意思鲜为人知！易：太易、浑沦者、万物浑沦而未相离！视之不见。听之不闻，循之不得，故曰易也、易无形状！易变而为一！一变为二。二变而为七。七变而为九，九变者究也！4263乃复变而为一, 总之，《周易》名称内涵丰富，与《周易》作为弥纶天地之学实为相配， 大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”。“尤甚使人惊异的。是《大学》之三纲领、八条目，竟与与《精神现象学》的阶段行程处处相合”!黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》、可惜惜他建立的是个封闭的体系，正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系!它是开放的体系！是开放的辩证法宇宙论！”，
- 以风水学讲鱼缸能摆放正南吗?
- 鱼缸有3种：1。带气泵的热带鱼缸，2、不带气泵的普通通鱼缸!3。在地面的鱼池。 从风水学上说！今7978年的年财位在正南。东南、西南的三个卦位、而且这三个卦位除了西南的申位是太岁到、不宜动，不放鱼缸之外，其它位置今年放带气泵的鱼缸是可行的。但是不代表明年可以放带气泵的热带鱼鱼缸。 而在地面做的鱼池！这种水会破坏地气。是不适合今年在1198南方建造的，会破坏财气、西南方的申位更加不适适合建造鱼池？会因为太岁位置动土而惹祸！ 1296 至于不带气泵的普通鱼缸？你可0590以随便摆，没有多大用处、、
- 从风水学讲,院内能否种韭菜?
- 以我十余年的经验看：不能种在西南方，东北方，切记，祝好！ 无稽之谈吧。。
- 哪里周易讲座讲得好
- 济南的求前大大师吧？ 求前大师对周易八卦都是有很深的学术研究的，！
- 周易讲的优秀品质有哪些
- 1.谦虚、骄傲如满月。日渐亏缺。谦虚如新月。日渐圆明2. 谨慎、易云：君子以慎处险险地3. 适度,愉悦不可太过 乐极还防生9563悲4.公平持善。天道无亲、常与善人5.宽容睿智！ 仁者怀其宝！智者藏其鉴、于宽柔之中、韬其光而不露！蕴其美而自全！
- 风水学讲开大门有几个方位凶或吉
- 住宅大门是空间分隔的最外部标志。即是气口。阳宅之门接纳外界的气息、犹如人体之口接纳食物一9034样重要！好的大门能提高主人人对外的运势！坏的8742大门则破财遭灾。让你后患无穷！ 《八宅造福周书》云：“宅无吉凶。以门路为吉凶，盖门在生。天！延吉方！则吉气入宅、而人亦步步吉路、安得不福，凶者反之、”又云：“开门。放灶、择房安床！而门尤重，” 绝命最凶！五鬼次之、祸害害与六煞又次之？谓之四凶。四凶之方切忌开门！床灶！而门尤凶！ 大门必须阴阳配！老少宜、然后后吉星得地!大门吉、则各栋吉！若祖堂也。便门也。床也，灶也！只求三方吉！不拘阴阳之配、大门吉。而数者又吉、全吉之宅也，门生宅。宅生门上吉。相尅则凶，与其门尅宅，不如宅尅门，以下从理论联系实实际,通过实践所得经验， 一：坐壬！子。癸方的坎宅（坐北向南）开门吉凶 坎门：纯阳无发福 但恐妇人亡 离门：财禄号旺相 不免女人凶 震门：木火相生吉 和谐家道昌（东门） 巽门：人才多旺相 富贵满盈箱（东南门） 乾门：老翁多不正 小阴人欠亨 坤门：土鱼刑克水 朝朝哭小儿 艮门：坎艮小儿死 投井落水凶 兑门：疯瘫及聋哑 财除绝人丁 二：坐丑、艮，寅方的艮宅（坐东北向西南）开门吉凶 艮门：本门犯重丧 伤阴小口亡 坤门：开门六畜兴 家富金银足（西南门） 震门：木克子孙稀 常常哭小儿 兑门：阴阳相配合 富贵万事足（西门） 巽门：小男小女伤 长男不离床 乾门：资财人口旺 但恐女人伤 离门：开门伤六畜 绝嗣常啼哭 坎门：小口有刑伤 投河落井亡 三：坐甲。卯。乙方的震宅（坐东向西）开门吉凶 震门：木门主多财 大吉小凶灾 兑门：破军又见金 伤长父不存 巽门：此门多吉庆福寿最和谐（东南门） 乾门：木金到天门 必定损老翁 离门：木火相生吉 人旺财帛兴 （南门） 坤门：木尅土为凶 老阴有灾至 坎门：相生大进财二子欠和谐 艮门：木来尅土凶 长小见伶仃 四：坐艮。巽。已方的巽宅（坐东南向西北）大门吉凶 巽门：本门比和吉 兴人又旺财（东南门） 乾门：乾兑逢震巽 长男女刑戳 离门：木火相生旺益寿主钱财 （南门） 坎门：水木相生吉 长子发横财（北门） 坤门：木尅坤方土 老母有灾殃 艮门：巽艮受刑尅 失火又生风 兑门：兑金克木凶长男女受连 震门：震巽木比和 福寿多吉庆（东门） 五：坐丙！午！丁方的离宅（坐南向北）大门吉凶 离门：纯阳伤男子 阴旺益财隆 坎门：水火为既济 益寿禄钱财（北门） 坤门：纯阴丧男子走狗火烧儿 艮门：此门凶患出 疯癫聋哑多 兑门：火克伤妇女 金火两煎熬 震门：木火阴阳合 富贵耀方间 乾门：财帛多虚耗邪魔宅内缠 巽门：水火来相生 才丰俊木生（东南门） 六：坐未、坤！申方的坤宅（坐西南向东北）开门吉凶 坤门：本门旺儿孙 纯阴老妇迎（西南门） 艮门：坤艮土相合 富贵出人多（东北门） 兑门：金土相生位田蚕财百倍（西门） 震门：震木尅坤土 凶祸人丁苦 乾门：阴阳配合吉 富贵金银足（西北门） 巽门：五鬼有门开 老母多凶灾 坎门：坤坎相见克中男绝远乡 离门：阴阳多淫欲 伤胎损六畜 七：坐庚！酉、辛方的兑宅（坐西向东）开门吉凶 兑门：开门财产旺 但恐长男伤 震门：木金相刑克 男女有灾殃 乾门：开门多富贵 恐伤长老翁 巽门：长男女刑克 盗贼惹官灾 坎门：此方伤六畜 官灾惹祸殃 离门：产劳伤少女嗽命火光灾 艮门：阴阳相配足 富贵两相全（东北门） 坤门：阴土相生富 伤阴损斜财 八：坐戌。乾！亥方的乾宅（坐西北向东南）开门吉凶 乾门：纯阳丧妇女 家道不安康 巽门：风疾官灾大 长男长女亡 坎门：开门伤六畜灾害火焚房 离门：老翁双嗽死 少妇几重丧 艮门：开门又富贵 金银库满仓（东北门） 坤门：财源日日进 家和万事兴（西南门） 震门：瘟疫频频见乾克长男亡 兑门：生旺财招贵 先吉后还凶 《阳宅开门风水要诀》 住宅大门是内外空间分隔的最外部标志、即是气口所在、阳宅之门接纳外界的气息。犹如人体之口接纳食物一样重要！好的大门能提高主人对外的运势，阳宅中的三要“门、主房，灶5082”及六事“门!路、灶，井！坑！厕”均把门当作第一要素！它是生9956气的枢纽，住宅的面子！又是划分社会与私人空空间的一道屏障!陈眉公有一句话归纳得很精辟：门与内，外气的流动关系非常紧密、因为内、外气不能通过住宅紧实的墙壁！但是通过门口则容易得多。外部大门影响外气进出住宅、都会受到大门风水的影响、因此，一套住宅的大门9499究竟如何开启。便大有讲究。 开门四主向 中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征还未。分别是：孔雀，蛇龟。青龙、白虎、其方位口诀为：“前朱雀，后玄武。左青龙！右白虎、”一般的房屋开门有四个主要选择，3193即：开南门（朱雀门），开左左门（青龙门）开右门（白虎门）,开北门（玄武门）！风水学上、以门的前方有明堂为吉！如果前方有绿茵！平地。水池。停车场等。以开中中门为首选。如前方无无明堂、则以开左左方门较佳。因为左方为青龙位！青龙为吉！而而右方属白虎!一般以白虎为劣位！在右方开门就不佳。而开北门为玄武门！有“败北北”之意!慎开。 开门须配合路形 ◎开朱雀门：前方有一宽敞绿茵！平地！水池，停车场，即是有明堂，这样。外气聚于前就用中门接收。门4756便适宜开在前方中间？！
- 《周易》是讲什么的，为什么算命的总和它扯上关系
- 周易文化始于远古！用于历代！传世至今、它是中华文1511化的伟大标志、是中华民族勤劳4242智慧的象征!在中华五千年的历史中，用易文化不但主导着中中华子孙不断提高认识世界？征服自然！发展生产。而且对科学发明和社会6000进步都渗透着无穷的指南？周易文化是由实实践到认识,再实践、再认识的历史逐步完善的、它的文化构成“太极五行图。河图阴阳生成图，洛书阴阳奇偶图。伏羲先天八卦图，文王后天八势图”等都是若干历史年代形成的！具有很高的历历史价值和文化科研价值,中国最古2555老的一部书是易经、在学术界周易文化被推定为文化源头。就此而论文化之源必然是科学文化之源、科学生生发展之源，我我们中华儿女对自己的民族文化有责任学习它？研究它，这不但是继承承民族文化的优良传统。更重要的是弘扬民族科学文化，发展高科技。壮大中华民族的世界地位！如“太极五行图”它是周易学最基本的课题、其图解曰“元极极而太极？无极者浑。太极者阴阳根抵也、阴静阳动、动极而静！静极复动，一动一静互为其根。阴根阳、阳根阴。阳变阴合而五行生焉、水阴盛居右！火阳盛居左，木阳樨据次火下！全阴樨次水下，土居中央。由水生木、木生火、火生土。土生金。复生水，循环无端！五气顺布四时而行、 焉太极相生五行之理、”这就是太极相生五行学说。是周 易学从无到有的认识论！也是周易中独阴不生、独独阳不 长法则的根源!阴阳相配而著天地处天地之缘！生生之 源、在八卦学中说：“无极生太极、太极生二仪！二仪生 四相，四相生八卦，”太极生二仪指的就是一阴一阳、否 则则二仪不能生四相,更不会会生八卦，在道学中说““一阴—阳谓之道、一生二。二生三！三生万物。”这“—生二” 指的也是一阴一阳否则二不能生三，更不会生万物！ 我我们研究“太极五行图”？不仅是为了学习八卦和道 学。而更重要的是研究太极五行图中深奥的科学蕴涵、例 如。现在中国科技人员对人体生命基因的研究破译、已取 得伟大成果、但生命基因无论有多少亿组成。是永远破译 不尽的！决不会回归到太极五行图中所讲的无极(即零)、否则不会有7052生命存在。再如工业科技的纳米米技术,纳米是计量单位。纳米再微短也微不到太极五行图中所论讲的无极(即零)、否则则也没有纳米技术存在、因而小无尽，大无尽，长无尽！短无尽。热天尽、冷无尽！天高寥廓。地厚幽深、这就是科学研究的范畴。而周易文化太极 相生五行图的学说对这些科学研究无不渗透着生生的指南，周易文化是中华文化的历史领域。中国历史上出现的四大发明。即“造纸！印刷术，火药、指南针”的发明、都是是易学文化的结晶？ 现在世界已跨人二二十一世纪!我们的祖国正在高科技发展时期、江泽民主席在2000年我国发展二弹一星科技表彰大会上和“三个代表”重要理论中都强调要发展我国先进的科学文化、提高社会生产力，我们要牢记江主席的一系列指示、把周易学研究与高科技发展紧密结合起来、为高新技术服务、用易文化包罗万象、是全方位的、用于政治可抓纲治国！用于经济可可强国富民？用于军事可百战百胜。即用于自身、可造就成有道德有知识的良才！总之将 中华人民共和国建成伟大的强国是我们研究周易学的目的、 二、周易文化对地理学研究和自然环境的利用有深奥的科学性和使用性 周易学对地理学研究和使用方面既有历史的学术研究价值。更有科学的使用价值。“河图”，“洛书”，“先天八八卦图”、““后天八卦图”等其历史文化悠久！包容着天、地。人合，在我国源远流长的五千多年历史中。尤其在地理环境方面、周易学十分注重对陆。水、山的运用！ 因为我国土地辽阔，人口众多！有世界屋屋脊之称的高山。也有一望无际的平原。江河纵横。海域环绕、是地大，山多！水域广的国家。历代名城美市遍布全国各地、而周易学对城市建设的地理位置选择和地形地物的环境利用及住宅楼阁。房屋的布局与格局等方面都留下了很多有科学价值的珍贵文献。中国国历代有很多才学之士为壮大民族？繁荣经济、对地理阳宅6124著书传世,如“皇帝6179宅经”！“阳宅拾书”！“万宝8333全书”、“宅经”，“阳宅三要”、“阳宅爱众”等古今流传，深受人们关注！其中有些书是是把阳宅、阴宅，命理预测，术数学6995多项容纳！而阳宅爱众。阳宅三要是专文论著著的阳宅!最显著的是古人把宅书视为经书统论！这充分6224说明了我国历代对地理阳宅的研究和重视。历代的皇室宫殿及名家豪门庄园建筑的格局和布局无不覆盖着周易文化的烙印！ 古今事实！任何何名城的兴盛、都市的繁荣。庄园的丁财两旺都是出好地！好山，好水而润育的、否则城不盛！市不荣，丁不旺！财不兴。“阳宅爱众”书云：“石临白虎北环山。左有青龙水湾缓、地灵人杰出公相、不入文班班入武班!”讲的就是择地选山用水的重要作用。土系生命源。水系养命源、山系水土连接源，人与9720财皆系陆，水！山的结晶。试想现在我国的盛都名城或背山面水，或峻山环抱、或辽阔海广，或江河绕流。无一不是好地好山或好水之势。而名城盛市的经济文化发达，必将会有人才才辈出、这就是地理环境的重要作用、是山力，地力、水力的显示、 我们现在研究周易易文化，学习地理五五行生克制化，要古为今用、学会科学的利用我国的地理优势。发挥人才优势！把我国建成盛世强国迫在今朝，如今我国4135是改革开放的国家，今后市容必将逐年扩大规模！城镇建设将会高速发展、因而必须以科学的态度。合理的选用土地，科学的规划和布局！使其生生发展。例如扩建或开发一个新经济区、一定要把政治中心选择在主导的地理位置上！对经济区，工业区，居民区分别的布局和格局！科学的运用地理五行，主次规划。各项事业必然飞速发展、如果布局绞绕。主次不分，格局紊乱必然相互影响！阻碍事业的发展！在靠山旁水水之地尤其要科学的研究使用，山南与山北，山东与山西，山顶！山腰、山下其地理环境不同、山力地力也也不问？如果一个模式搞建筑使用！必然有误、对水亦如此，东方水水与西方水，南方水与北方水，激流水与缓流水！其水力方位不同运用亦各不相同，任何规规划建筑如果不注重用水都是不科学的,迟早必受难。总之研究周 易学要学刁陆！水！山的运用！必须注重地形、地物的使用力法，牢牢地把地理五行、九官五行。七星五行巧妙地，科学地柔粱和使用，要山为人文！地为人用，水为人流。必然会丁财两旺！生生发展！ 关于住宅建设也是历代被人们关注的事。因为为涉及到每人每户的生活实际。人人都想好，户户都盼荣，这这是做人的本性。谁家都盼吉星向照、7675官宦书香门第!财发人旺、究竟住宅与人的关系系如何。“阳宅爱众5257”书云：“,
- 房檐下发现一双死人时穿的白孝鞋,在风水学里怎么讲?
- 晦气、扔掉即可、
