周易基本卦
- 周易是如何起卦的？
- 目 录Zhi南》作者王炳中。中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一，起源…………………………………………………2 二？主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一。掌握正确的学习方法……………………………6 二、应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一，起源………………………………………………7 二，性质…………………………………………………7 三？常见阴阳类属表…………………………………8 四，阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一。起源与名称………………………………………10 二、五行特性…………………………………………10 三!五行相生……………………………………………10 四。五行相克……………………………………………11 五？五行生克的辩证关系……………………………11 六。五行数………………………………………………13 七!五行阴阳…………………………………………13 八！五行行方位…………………………………………13 九？五行与季节…………………………………………14 十！五行旺衰…………………………………………14 十一。五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一！天干名称…………………………………………18 二，天干阴阳…………………………………………18 三，天干五行…………………………………………18 四、天干方位 五。天干类属…………………………………………18 六！天干配人体………………………8823………………18 第二节 地支……………………………………………19 一，地支名称…………………………………………19 二！地支阴阳…………………………………………19 三！地支配五行………………………………………20 四！地支方方位 五!地支配十二生肖…………………………………20 六。地支类属…………………………………………20 七,地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生、克，合、会。冲！刑、害！破 简论………………………………………………22 一！天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二！地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>、
- 周易怎样起卦
- 起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音，看到的东西、方向等），
- 周易摇卦的如何摇卦
- 一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔！采用铜钱的原因是因康乾盛世中，天下具安！皇气具足、加之古铜1690钱在流通中具有非常能量,更是利于信息的集中载体，如若没有乾隆铜钱！采用1126其它硬分币代替亦可,较铜钱稍差。要非常集0432中意念摇测方可行！二：将三枚铜铜钱一一排在掌心、双手合十！意念集中。心默所测之事，约两三分钟、进行抛掷，记下落下铜钱的正反情况、三：如是共反复抛掷六次。依次在纸上记下每次的正反反情况、注意不要将顺序弄错了。以钱三文、熏于炉上。致敬而祝曰：“天何言哉！叩之即应、神之灵矣、感而遂通！今有（某姓）有事关心，不知休咎！罔释厥疑、惟神惟灵。若可若否！ 望垂昭报，”祝毕掷钱、一背为单、画一“/”、二背为拆、画一“//”！三背为重、画 一“0”、三字为交。画一“X”！自下装上！三掷内卦成，再祝曰：“某宫三象！吉凶未判、再求1953外象三爻！以 成一卦，以决忧疑！祝毕，复复如前法再掷？合成一9215卦而断吉凶,至敬至诚、无 不感应！诀曰：两背由来拆，双眉本是单！浑眉交定位，总背是重安，单单单曰乾，拆拆拆曰坤！单拆单曰离。拆单拆曰坎、余卦仿此、三背为重！三字为交。重交之爻爻谓之发动，重作单属阳！交作拆属阴、凡动 爻有变！重变拆。交变单。余爻仿此，。
- 周易乾卦有几艾?
- 《彖》曰：大哉乾元。万物资始！乃统天、云行雨施！品物流形，大明终始、六位时成、时乘六六龙以御天!乾道变化！各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁！ 白话：伟大呵！乾元、万物因此才有开始、乾4317元由此主导整个自然界。云气流行。雨水布施，众众物周流而各自成形,太太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化、（使万物）各自正定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固。乾卦为首！创生出万物，普世皆得安宁！ 解读：《《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）！断也！裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的是“元”，第二句说的是“亨”。第三句说的是“利贞”、最后一句句是总结！ • 第一句说“元”、乾为圆！为元，为万物的开始！统领整个自然界！ • 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 • 第三句说说“利贞”！利！由禾与刀组成。象征秋收，和！从禾，庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之之谓“贞”,即天人合一、 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世1076安宁的局面！ 1.10 《象8652》曰：天行健!君子以自强不息。 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进， 解读：《象》即《象传》，分为《大象》、《小象》，《大象》解释卦象，附在《彖传》之后、《小小象》解释爻象，附在爻爻辞之后,大象！小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦、《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容、一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事。如乾卦！上下为乾。乾为天，为健，所以说“天行健”，后边即人事“君子子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用,阳在下也！见龙在田。德施普也。终日乾乾，反复道也，或跃在渊、进无咎也！飞龙在天、大人造也，亢龙有悔、盈不可久也，用九，天德不可为首也！ 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥挥作用”？由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜面见大人”。由于德德行可普及社会！ 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行、 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前进没有灾难、 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已经经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”。由于满盈不能长久， 7. 用九。全卦整体，天体运行无始无终！循环无故，因此不可居于首位！ 解读：本段为1784乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故、二是六十四卦也是循环往复，未济卦固然排在最后。说实话在乾卦前边！这就象冬天是最后一个季节。却在春天7534前边一样! 1.12 《文言》曰：元者。善之长也、亨者！嘉之会也。利者。义之和也。贞者！事之干也、君子体仁、足以长人、盛会！足以合礼。利物、足以和义，贞固，足以干事。君子行此四四德者！故曰：乾、元亨利贞， 白话：“元”。创始！是众善之首、“亨”、亨通！是是嘉美的会合？“利”，适宜。是事物得体而中和。“贞”，正固！是事物的主干。君子实践仁德、足以领导人。嘉美会合足以合乎礼！裁成事物足以合乎义，能贞正固守足以成就事业。君子能行此四德。所以说：“乾，元亨利贞，” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二二卦的文字，只有乾坤二卦有《《文言传》、本段是《文言传》第一节！解说卦辞，以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下：： 元 善之长 体仁、足以长人 春、少阳，木、仁 4369 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏。太阳、火，礼 利 义之和 利物？足以和义 秋，少阴。金。义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬！太阴！水，智 元亨利贞贞四德即四象之德， 元象少阳春天。果仁发芽。万物生长！4947推展到社会人事!体仁方可领导人， 亨象太阳夏天、万物蕃庑！欣欣向荣！推展到社会人事。盛会足以合礼、 利象少阴秋天、秋、利！和从禾！代表收获庄稼！利物足足以和义、 贞贞象太阴冬天。贞！正定，为智，可以把握事物主干、贞固足以干事！ 初九曰：“潜龙勿用”！何谓也， 子曰：“龙龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名！遁世无闷！不见是1203而无闷!乐则行之！忧则违之！确确乎其不可拔、潜龙也，” 白话：初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥作用”，这是什么么意思、 孔子说：“6691人有龙之德行而隐居、其志不为世俗所改变。不急急于成就功名！隐退世外而不烦闷，其其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇，这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼！这岂非不是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化。《易》3353曰：‘见龙在田？利见大人’。君德也，” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面0574见大人!”这7335是什么意思! 孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话话要取信!日0339常行为当谨慎、防止邪恶而保持真诚、造福社会但不自诩，德性广博而化化育人、《周易》说：‘龙出出现在地上、适宜面见见大人’？这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸庸》使用的核心词“中!庸、诚”都在本段出现了。“善世而不伐、德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德，是真正的德7206博而化! 1.15 九三曰：“君子8909终日乾乾、夕惕若、厉，无咎！”何谓也。 子曰2432：“君子进德修业,忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之！可与几也，知终终之！可与存义也！是故居上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧、虽有危险、但不会有灾难！”这是什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞！树立诚意，以此累积功业。晓得时势达到之机就顺应其到达！能对事物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜宜状态!所以居上位而不骄傲。在下位0635而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧！虽有危厉而无咎。” 解读：“知至至之？知终终之”：晓得时势势达到之机就顺应其到达!晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该7445做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命命的到来）意思很接近!也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之，原因有二：易经是儒道之源！易经7764本来就是儒道兼备？8430孔子学易是在晚年50岁左右,着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼礼失败以后、需要在思想境界上继续进步步自己!以求悟道。儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃跃在渊？无咎，”何谓也， 子曰：“上下无常、非为邪也。进退无恒。非离群也。君子进德修业。欲及时也、故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎，”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常。不不是为了邪欲，进退无常！2356并非是脱离群众、君子增进德行与树立功业、想及时完成、故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试试飞练习,这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人！”何谓也， 子曰：“同声相应。同气相求，水流湿。火就燥、云从龙！风从虎，圣圣人作而万物睹？本乎天者亲上！本乎地者亲下。1417则各从其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人、”这是什什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应。相同同的气息相互追求!水往湿处流！火往干处烧。云从龙生！风由虎出。0539圣人兴起而万物瞩目!受气于天天的亲附上？受气于地的亲附下。则各归从（自己的）种别。” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易，以乾卦为核心，乾卦九五5425爻又为全卦之主爻,本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”！都源自于此， “同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”。“天人合一”即源于此。天上出现龙！必然对应世间出现4325大圣人（大人）!麒麟的地位仅次于龙！《说文》：“麒！仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已七十一岁、从此已不再着书！孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后！获麟绝笔的5750故事广为流传？唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也， 子曰：“贵而无位。高而无民、贤人在在下位而无辅,是以动而有悔也！” 白话：上九九爻辞说“龙飞过高有悔!”这是什么意思、 孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失去庶民、贤贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨！” 解读：以上是《0906文言传》第二节!完全以人3366事的进德修业阐述爻辞的含义！ “潜龙勿用”，下也，“见龙在在田”、时舍也！“终日乾乾”，行事也。“或跃中渊”，自试也、“飞龙在天”，上治也。“亢龙龙有悔”、穷之灾也、乾元“用九”，天下治也、 白话：“龙潜伏着,不能发挥作用”，（因）地位卑下！“龙出现在地上”、因时机未成熟、“整天勤奋努力”。开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”，自己试验！“龙龙飞上天”,居上而治治理天下、“7809龙飞过高而有悔”,是是由穷极而造成的灾难。《乾》卦卦全体用九，天下必然大治， 解读：这是是《文言传》第三节。以时与位为重点解说说爻辞, 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏、“见龙在田”、天下文明、“终日乾乾”，与时偕行！““或跃在渊”!乾道乃革、“飞龙在天”！乃位乎天德！““亢龙有悔”！与时偕极！乾元“用九”、乃现天则！ 白话：“龙龙潜伏着。不能能发挥作用”!阳气潜藏于地下，“龙出现在在地上”。天下万物呈现光明，“整天勤奋努力”。随从天时的变化而行动，“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革、“龙4583飞上天”、已已位居于天德、“龙飞过高而有悔”！随天时变化而达到终极，《乾》卦全体用九、是实现天天道的法则、 解读：这是《文言传》第四节。以天道为重点解说爻辞！ 1.21 乾“元”者。始而亨者也、“利贞”者。性情也。乾始能以美利利天下。不言所利！大矣哉、大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也、六爻发挥！旁通情也！时乘六龙、以御天也。云行雨施。天下平也、 白话：乾“元”，创始而亨通、“利贞”！是物之性情。乾卦的创始作6532用能以美妙和适宜造福天下!却不言言利物之功!伟大啊、伟大啊乾卦，刚劲强健而中正。可谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用。普遍通达于天之性情，就像乘6506着六条龙,驾御天道。云气流行、雨水布施。天下和平。 解读：此《文言传》第第五节，再以《彖传》推衍，歌颂天道的伟大。 1.22 1.君君子以成德为行。日可见之行也！“潜”之为言也！隐而未见，行而未成、是以君子子弗用也、 2. 君子学以聚之、问以辩之、宽以居之。仁以行之。《《易》曰：“见龙在田、利见大人。”君德也。 3. 九三重刚而不中！上不在天，下不在田、故乾乾、因其时而惕！虽危“无咎”矣！ 4.5442 九四重刚而不中。上不在天。下不在田。中不在人！故“或”之、或之者！疑之也，故“无咎” 、 5. 夫“大人”者！与天地合其德！与日月合其明，与四时合合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时、天且弗违！而况于人乎、况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡、知得而不不知丧， 7. 4236其唯圣人乎。知进退存亡而不7098失其正者。其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为。是以完成道德修养为为目的!表现在日常的的行动中!（初九）所说的““潜”！是隐藏而未显现！行动尚未成功。所所以君子不能有所作为! 2. 君子学习以积累知识！互相问难以是是非分明。宽宏大量与人相处。以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜面见大人”，此谓君子子之德！ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位。所以“终日勤奋”，因其时而戒惕，虽有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而而不居中位、上不及天位。下不在地位、中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么”的、“或”、迷惑，所以“无咎”、 5. （九五爻辞）的“大人”、其德性与天地相合、其圣明与日月相合，其施政与与四时顺序相合？其吉凶凶与鬼神相合、先于天道行动而与天道不相违反！后于天道行动而顺奉天时！既然天都不违反他。何况人呢、更何况况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知知前进而不知后退,只知生存而而不知灭亡，只知获得而不知丧失。 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存5551亡之理而不失正道!只有圣人能做到啊， 、
- 周易30卦问婚姻
- 六冲卦，外卦变变卦木生火、
- 周易第27卦
- 第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉！观颐！自求口实。 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥！通过观观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是是如何谋取口中食物的,这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥！ 《象》曰：山下有雷、俯子以慎言语，节饮食！ 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上。为雷在山下震动之表象。引申为咀嚼食物时上颚颚静止,下颚活动的状态。因而象征颐养！颐养必须坚守正道、所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德！节制饮食以养育健康的身体、 初九！舍尔灵龟。观我朵颐，凶、 9384【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧、痴呆地看着我鼓动腮帮子进食。结果必然导致凶险！ 《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 【白话】《象辞》说：：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”,是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道！并不值得推崇， 六二。颠颐！拂经，于丘颐。征凶。 【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养！是违背常理的。向高丘8951处的乞食,则前进进的途中必然遭遇凶险、 《象》曰：六二“征凶”，行失类也！ 3147 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”!是因为前进的途中没有相5654应的同类、 六三，拂颐！贞凶、十年勿用，无攸利、 【白话】六三、违背2519颐养的正道！仍然一味地只求口腹腹之欲？结果必然遭遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，2360没有一点好处, 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也！ 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法、 六四，颠颐，吉、虎视眈眈！其欲逐逐。无咎、 【白话】六四？反9753过来向下属乞求食物以获取奉养、可以获得吉祥！因因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈、专心致志，孜孜以求！则必然能够达到到目的？当然也没有什灾祸， 6829 《象》曰：“颠颐之吉”、上施光也！ 【白话】《象辞》说：2802“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”。是因为六四位居在上、与初九照应、同时又能坚守正道。虽取之于民。却又用之于民、这也就是说！它能够向下普遍地施舍光明恩德， 六五。拂经，居贞吉，不可涉大川！ 【白话】六五！违背颐养的正道、4026但是却能够安然地居于尊位,所以结1406果吉祥。只是尚不能处理极为艰险困难的事情、就8066像不能够涉过大河一样。 《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也， 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位。所以结果吉祥”！是因为能够顺从有阳刚之美的贤者！ 1873 上九、由颐、厉吉、利涉大川， 【白话】上九、天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业。肩负如此重任、必须谨防危险！有所戒惧才能获得吉祥。这样也才能排除万难！就像顺利涉过大河一样。 《象象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也， 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业!必须谨防危险！有所戒惧才能获得吉祥”。是说养育天下百姓，因而能得到天5348下的信任和爱戴、达到普天同庆！ 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>！
- 周易时间起卦。
- 周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一！时时间起卦法 1，其法是用起卦时农历年。月、日三数之和除以八、得余数为上卦！ 年，月，日，时四数之和除以八、得余余数为为下卦？若被八整除。则则以八为数取卦！为坤卦！具体得数为：：乾一！兑二、离三。震四，巽五，坎六。艮七，坤八！ 以年！月！日，时四数之和除以六，得余数为动爻！若被六整除、则以六为数取爻、为六爻动。 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 节气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时？ 亥为12，十一月为11、初六为6、巳时为6. 年月日数为12+11+6=29。除8。余数为5，得上上卦为巽为风, 年月日时数为12+11+6+6=35,除8，余数为3！得下卦为离离为火, 年月日时数和为35，除6，余数为5！得得动爻为5爻动! 所以上面的卦组成为风火家人、5爻动，变山火贲！ 2、可以用时分。或分秒起卦。 可以用时的数为上卦、分的数为下卦。时分的数相加、除六得动爻， 也可以用分的数为上卦、秒的数为下卦！分秒的数相加！除六得动爻！ 这个还可以分两种方法，举例如下： 12：45 可以用12除8,余数为4。为上卦，震为雷卦。用45除8。余数为5。为下卦、巽为风卦，12+45=57，除6、余数为3、三爻动！组成卦为：雷风恒变雷水解、 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3，为上卦！3是离为火卦。4+5=9，除8余1、1是乾为天卦，为下卦、1+2+4+5=12，除6、整除，6为动爻、6爻动、组成卦为火天大有变雷天大壮！ 本......余下全文>>！
- 周易末代卦什么意思
- 周易的精神（道和理）、与道家和0827佛家是一脉相承的!有区别的是道家以为“道法自然”！佛家以为“道有轮回”。而周易以为（天地人）“三道同行”、如果“人性向前”分“左中右”的话、佛在左，易在中，道在右。三者者皆为“宿命论”？只有周易较较二者有点“人性”？即道为天性！佛为灵性。相对地说，最高2681境界为“佛的境界”！故现世为“末法时期”、所谓“周易的末代卦”在易的原则上是没有的、只只是与佛家相通而言,相对来说，现世处于“鼑”（新）或“革”（故）时期、（仅供参考）！
- 周易摇卦的注意事项
- 八卦是我国传统艺术瑰宝，通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等、是我国传统大宗预测学、摇卦测测运内容、可以进行预测范围0304如：事业,婚姻、财运。学习！官司！生意。开业，合同，谈判！工作调动、晋升、迁移。宅运风水！年运。终生运等等，但均以一事一测提取信息较为具体准确， 也有一卦多测的情况。但信息往往不如一事一测信息反应集中、需要卦师高超的卦技。，
- 周易东南是什么卦
- 凌凌540 ：你好！八卦与四四正方：东（震）、西（兑）。南（离）！北（坎）！八卦与四隅方：【东南（（巽）】。西南（坤）。西北（乾）！东北（艮）。注：【 】内是你问题的的答案。！
